Второй тип - история инициации

Мой любимый цвет. Мой любимый размер. "Сердце меча", которое я сейчас ретконю и выкладываю - это оно.

В принципе нужно сразу сказать, что любая жанровая литература так или иначе описывает историю инициации. Сама структура произведения такова, что читатель проходит с героем путь от некоего неудовлетворительного статус-кво до символической смерти и возрождения в новом качестве.

Просто во всех остальных видах сюжетов это подтекст, а в истории инициации - собственно, текст.

Как правило, в истории инициации испытания подбрасывает сама жизнь. Прохождение через пубертат, кризис среднего возраста, становление в качестве профессионала, - все это само по себе годные испытания и можно построить повествование только на них. Но в жанровой литературе, особенно фантастической и приключенческой, герою еще и насыпают сверху чьей-то злой воли. Чтоб ему жизнь медом не казалась, а читателю было интереснее. Мало Дику Сэнду того, что он осиротел во второй раз и должен в одиночку выгребать среди океана с "командой скелетов" - так Негоро еще и топор под компас сунет. Да, я увела фабулу у Жюля Верна, а знаете, почему? Потому что он безбожно слил тему. Он построил "Пятнадцатилетнего капитана" структурно как историю инициации, но инициации там не происходит. Дик каким вошел в повествование, таким и выходит из него, качественных изменений нет. Он с самого начала "очень, очень хороший мальчик", ему нечего исправлять в себе.

А у героя истории инициации ЕСТЬ НЕДОСТАТОК, да еще какой! Этот недостаток либо уже серьезно портит ему жизнь, либо вот-вот испортит так, что мало не покажется. 

Но герой, внимание! - этого недостатка не видит в упор. Либо совсем игнорирует его, либо принимает за достоинство. Ну, вы же знаете людей, которые считали, что их слабые нервы - это доброта, принимали жестокость за отвагу, ригоризм за принципиальность и так далее. 

Вот почему нужен обряд инициации. Герой должен попытаться решить свои проблемы тем путем, который кажется ему хорошим, годным, сломать на этом зубы и, отлежавшись, понять, что нужен другой подход.

Зачастую недостаток вытекает из обстоятельств жизни героя. Как сформулировала Джессика Броди, "достаточно того, что он живой". Герой "Ловца во ржи" Сэлинджера - просто подросток, одаренный, но не гениальный, симпатичный,  но не так чтобы харизматичный, он просто выше среднего - и это его беда: он не может вписаться в среду лицемерной школы, его выгоняют. Герой "Бегуна за воздушными змеями" живет в жестком патриархальном обществе Афганистана. Люсьен Шардон - провинциал, попавший в Париж, а его зять - к сожалению, сын холодного и жестокого отца. Герой истории инициации не виноват в своих исходных проблемах, он их получил как карты при раздаче.

Он не виноват даже в том, что у него есть недостаток - это тоже одна из карт, сданных ему обществом, семьей, воспитанием. 

В чем же он виноват?

Он не хочет посмотреть правде в лицо и принять ее. Он упорно отрицает свой недостаток. Холден Колфилд не видит, что он эгоистичный засранец. Амир отрицает, что он трус. Люсьен - что он так себе поэт, средненький. Давид - что у него нет способностей к бизнесу.

Дик Суна отрицает, что он движим жаждой мести, это не вписывается в образ того хорошего христианина, каким он хочет быть.

Заметим, сама по себе жажда мести - это совершенно естественно в его ситуации: у него убили всю семью, сожгли его город, он голодал и выживал в руинах, пока его не подобрали спасатели. То, что он  хочет устроить козью морду тем, кто это с ним сделал - логично и не так уж плохо. То, что он хочет посвятить себя этой мести - так а кто бы на его месте не хотел?

Плохо то, что он врет сам себе, будто хочет посвятить себя Богу, что он отрицает свои мотивы.

Еще плохо то, что он ищет простых решений. Кто-то в темном переулке насилует твоего друга, который вынужден проституировать себя - заточку ему в бок, больше не будет. Рива уничтожили город Минато? Раскатать их в плоский блин, и они больше не будут. Кто-то все еще торгует рабами? А надавать им как следует, больше не будут.

И тут мы подходим ко второй составляющей рассказа об инициации: попытка решить проблему негодными средствами. Как засунуть квадратный предмет в круглое отверстие? Пихать, пока не пролезет. Холден Колфилд хочет сбежать на Запад, Амир прячет голову в песок, избегая ситуаций, где нужно за себя (и других) постоять, Люсьен становится журналистом, думая срезать угол на пути к писательской карьере, Давид оттачивает технологию изготовления бумаги из камыша.

На этом пути героев ждет неизбежный фейл.  Поражение - часть обряда инициации. 

Поражение заставляет героя признать неприятную правду и принять ее. И только после этого возможно движение вверх, к победе. Когда герой знает о своем недостатке и принимает его - только тогда он может выйти на правильный путь.  

Кстати, "может выйти" далеко не всегда означает "выйдет". Обряд инициации может завершиться смертью героя, физической или духовной. В сказках нередко один герой проходит, а второй фейлит. Старикову дочь женихи возьмут, а старухиной дочери в мешке косточки везут. Жанровая литература, конечно, не любит такого финала, но он вполне возможен.

Что же тогда дает момент осознания? Непрямую победу. Утверждение истины как ценности. Принятие этой истины и принятие себя. Ведь главное в истории инициации - переход героя в новое качество. Если он состоялся перед самой смертью - он все равно состоялся.