Королевский подарок Фарамира

Как хорошо знают поклонники Толкина, профессор приветствовал сословное общество. В одном из его писем читаем: “То, что мы снимаем шляпу и кланяемся сквайру, очень полезно для нас”. Вероятно, он видел в этом какой-то божественный порядок.

Но вообще-то, во все времена подданные замечали, что их короли-цари-императоры, по большому счету, ничем от обычных людей не отличаются. Отсюда нередко следовали крамольные, но весьма логичные выводы: почему остальные должны на них работать, беспрекословно подчиняться и почитать за счастье отдать жизнь? Поэтому в каждой культуре верхушка пыталась придать сакральное значение своей исключительности. Император - сын Неба в Китае, Ваны (короли) Корё и Чосона - дети Дракона, в христианской традиции, хотя далеко не сразу, появился обряд помазания на царство. 

Таким образом монархи старались защитить себя и свои исключительные полномочия: если ты против нас, то ты против Неба и божественного порядка. До поры до времени это работало. Да, королей и императоров порой убивали, в ход шли яды, табакерки, подушки… Изощреннейшим образом избавилась от сына-императора китайская вдовствующая императрица Цыси: ему после трапезы протерли рот полотенцем, которое перед этим побывало на лице больного оспой. И тем не менее все считали, что, избавляясь от неугодного правителя, они совершают грех.

Не будем также забывать, что любое кастово-сословное общество крайне жестоко. И выживаемость напрямую зависит от того, какое место ты занимаешь в “пищевой цепи”. Понятно, что простолюдинов никто за людей не считал, но часто по прихоти королей в расход шла и высшая знать. Можно было быть  королевским сыном и принцем, но тебе могли отрубить голову по прихоти королевы-матери и ее любовника, как случилось с Эдмундом Кентом, сыном Эдуарда I и Маргариты Французской…

Можно было принадлежать знатнейшему и одному из самых уважаемых родов Шотландии, всю жизнь держаться тише воды-ниже травы и быть сожженной заживо из-за паранойи неадекватного короля (история Джанет Дуглас, леди Глэмис, и Якова V). Известно, что толпа сочувствовала леди Глэмис, так как все понимали политический характер расправы. Правда, за грехи отца расплатилась дочь Якова, Мария.

Английская королева Елизавета I совершила подлинную революцию, когда по приговору суда (понятно, что не беспристрастному) казнила королеву Марию Стюарт. Небо не рухнуло, Англию не постигли страшные неурожаи и эпидемии, и образ королей как носителей чего-то божественного начал стремительно меркнуть.

Но как мы знаем на примере Толкина, сторонники подобного уклада и деления людей на сорта лишь по происхождению сохранились до наших дней. Не сильно отставая от сыновей Небес и драконов, Профессор отчасти объяснял особые права Арагорна наличием в его жилах крови эльфийки Лютиэн (и майи Мелиан).

Однако, почему было так важно, чтобы кровь эта была исключительно по мужской линии, он так и не смог придумать, ссылаясь на германские традиции, а потом пытаясь оправдать это генетикой. Но как раз любой человек, мало мальски с генетикой знакомый, знает, что очень многое сыновья получают как раз от матерей (например, облысеет мужчина или нет, в первую очередь зависит от того, страдал ли от облысения дед по материнской линии), а дочери часто весьма похожи на отцов.

Более того, наличие гениальных генов не означает, что они передадутся потомкам. Мой первый критический взгляд на воззрения Толкина случился на уроках музыкальной литературы в школе, где я узнал, что сын выдающегося композитора Рихарда Вагнера Зигфрид, который был еще и внуком Ференца Листа(!) по матери, композитором стал посредственным. По крайней мере, его творчество и близко нельзя было сравнить с произведениями великих отца и деда.

Здесь можно возразить, что могли передаваться исключительное благородство и моральные качества, а не конкретные способности. Но и здесь теория уважаемого Профессора терпит фиаско. Для примера я возьму Библию. “Езекия родил Манассию” (Мф. 1:10). Человек, знакомый с библейской историей, знает, что царь Езекия был одним из самых праведных государей Иудеи, а его сын Манассия - одним из самых нечестивых. То есть, нравственность с кровью и Y-хромосомой тоже… не передается.

Поэтому мне и кажется, что Фарамир, будучи потомком Элендила и Анариона, обладая любовью и уважением народа, сделал воистину королевский подарок Арагорну, уступив ему власть в Гондоре, а фактически - верховенствующее положение в пищевой цепи. При этом сам Толкин признавал, что со временем потомки Арагорна и Арвэн стали обычными правителями… 

Если вы еще не знакомы с моими романами-Апокрифами по Толкину, то здесь можно прочитать, как могли развиваться события в Гондоре в правление Элессара. Предупреждаю, написано глазами Фарамира и его потомков. https://author.today/work/540973 и https://author.today/work/563667