"Преступление и Наказание" по-французски... или Символика культовой трилогии Александра Дюма-отца

"Три мушкетёра" Александра Дюма-отца - это не просто первая книга культовой трилогии. Это по сути первая часть французского "Преступления и наказания". Ведь кульминацией "Трёх мушкетёров" является убийство Анны де Бейль. И, несмотря на то, что "казнь" миледи совершает бетюнский палач главные герои являются его соучастниками. Соучастниками умышленного, запланированного убийства, совершённого при отягчающих обстоятельствах. То есть, то что учинили господа мушкетёры не смог бы оправдать даже сам Плевако, поскольку в нём отсутствуют смягчающие факторы. Таким образом кульминация первого романа трилогии представляет то самое "Преступление" Наказание за которое будет описано в последующих книгах трилогии. То, что в живых из участников казни остаётся только господин Арамис лично для меня остаётся загадкой. Возможно причина этого решения была в желании автора оставить данного героя, чтобы использовать в какой-либо из последующих своих книг. Уж больно грозной фигурой становится Арамис у иезуитов. Но, давайте вернёмся к событиям которые произошли после казни миледи. А именно, к моменту когда Ришелье прощает господ мушкетёров по предъявлению своей "охранной грамоты". То есть, Дюма нам изначально демонстрирует лояльное отношение к "казни" миледи со стороны государства. Но прощение государства не означает, что подобное злодеяние прощает Бог. Угрызения Совести, ужасные сны, беспокоящие героев, и наконец свидетельство самого Атоса о том, что "всякая пролитая кровь требует искупления" говорят нам о том, что "казнь" миледи - это убийство. Именно поэтому попытки палача загладить его перед Богом добрыми делами не приносят никаких плодов. Двадцать лет его "беспорочной" жизни на Божьих весах не могут перевесить грех убийства. То, что вместо монаха ему для отпущения грехов послан не настоящий монах, а сын миледи - Джон Фрэнсис Винтер свидетельствует о том, что ему отказано в покаянии. И "отпущение грехов" Джоном Винтером выглядит в данном случае, как Божья Кара. Также без покаяния умирает и лорд Винтер. Последними словами которого были: "Мститель". Пулю, посланную ему в грудь Мордаунтом он также расценивает как Божественное Правосудие. А гибель юного Рауля де Бражелона - это наказание Атоса. Смерть сына за грехи отца в романе Дюма отображает слова Ветхого Завета о наказании детей за вину отцов до третьего и четвертого рода. Атос, узнав о смерти Рауля видит в этом Божье наказание за свой грех. И поэтому его внезапная смерть от разрыва сердца, без покаяния глубоко символична.