Вангование на НежноСтальной гуще

Наконец-то прочитал я все 33 рассказа, которые прошли в финал «Нежной стали». И некоторые мне так понравились, что аж молчать не могу! Ну и вообще интересно сделать предположение и потом посмотреть – сбудется ли мое предположение или нет?

"Разбил бы ты вазу, если бы я не сказала?"
Как я себя чувствовал в процессе написания поста.

В начале хочу сказать одну вещь. Обозначить так сказать мои вкусы из-за которых я выбрал именно эти три рассказа на позиции предполагаемых победителей.

1. Мне нравятся большие истории. Поэтому, когда я судил рассказы 1 и 2 этапа я осознанно или неосознанно отдавал предпочтение более длинным рассказам с большим числом событий и с подробным сюжетом, который показывает главного героя с как можно большего числа сторон через его мысли, поступки, чувства и так далее. Хотя умом я понимаю, что написать короткий рассказ так чтобы он в малом числе символов и в малом числе событий показал героя и мир вокруг него – это большое мастерство, кроме шуток. Умом я понимаю, но со своими читательскими предпочтениями ничего поделать не могу.

2. Мне нравятся истории именно про женщин в рамках этого конкурса. На 1 этапе были истории, в которых фактически можно было поменять имя главного героя и изменить описание его внешности (и еще может пару моментов поправить) и мы получали не ГГ-женщину, а ГГ-мужчину. И в принципе история бы ничего не потеряла от такого изменения. 

Я тогда думал – подумаешь, первый этап. Была у человека в голове заготовка (или уже готовый рассказ в черновиках), где ГГ был мужчиной. Он его слегка переделал на женского персонажа и отправил на конкурс, в котором наличие ГГ-женщины было главным условием.

Но каково было мое удивление, когда я встретил подобные истории и во 2 этапе! В некоторых рассказах мне буквально казалось, что еще немного и героиня по забывчивости почешет пах в чисто мужской манере или почешет подбородок так, как это обычно делают бородатые мужчины. 

Мне кажется, что передача «женского духа» и «женской проблематики» это жирный плюс для рассказов в рамках заявленных конкурсом условий.

«Главной героиней рассказа должна быть девушка (женщина, девочка), умеющая постоять за себя».

Со вторым («умеющая постоять за себя») проблем ни у кого не было. Есть героиня, есть враги (монстры, мутанты люди или роботы). Что видим дальше? Героиня побеждает врагов и идет дальше по сюжету. Это демонстрирует то, что она умеет постоять за себя.

Логично? Логично. То, что и требовалось? Да, то что и требовалось. Тут все просто.

А вот первая часть условия («главной героиней рассказа должна быть девушка»)… Тут у многих уже возникли проблемы. Показать хитроумного и сильного героя, который побеждает врагов это одно, а чтобы при этом этот герой был женщиной и прям настоящей женщиной, а не человеком с женским телом и именем – это другое.

3. Мне нравятся истории, где есть и «большой» и «малый» масштаб истории. То есть рассказы, где есть и личная история ГГ и история мира вокруг. Что происходит в мире вокруг? Война, смута или спокойный мирный период развития? Развиваются ли технологии, не стоит ли на месте магия (если это фэнтези)?

Всегда интересно смотреть на героя, который действует в живом и динамичном мире и через свою историю показывает историю мира. Или, быть может, своими действиями даже влияет на траекторию развития исторических процессов.   

И заранее прошу простить меня всех авторов, которые я обошел вниманием. Мне понравились почти все рассказы, которые вышли в финал. Если из 350 рассказов ваш рассказ прошел в финальные 33, то вы обладаете литературным талантом – это вполне очевидно. Там, где примерно девять «отлетели» был десятый рассказ, который прошел дальше. Ваш рассказ.

Но… Среди сильных рассказов, есть чуть более сильные. «И среди равных есть те, кто «равнее» других». В рамках всего лишь моей личной оценки.

Навангованные победители.

1. Диана, «Тирагет» – https://author.today/work/60945

Если честно, то этот рассказ у меня не вызвал какого-то эмоционального отклика сразу после прочтения. Мне не захотелось запостить где-нибудь ссылку на него со словами восторга или переслать кому-то мол «Почитай! Как тебе?!».

Но чем больше я о нем думал в «фоновом режиме» (и не только о нем, но и вообще о всех финалистах), тем больше я понимал. Да, это оно. Вероятный победитель и вероятное первое место. Ну может не первое, но в тройке лидеров точно будет и уж точно этот рассказ войдет в аудио-сборник.

Что же такого я углядел в этом рассказе такого, чего нет в других?

Во-первых, это идеальное и детальное раскрытие «женской темы». В этом рассказе ГГ (Золтэ, молодой вождь поселения тирагетов) начинает в состоянии молодой 19-летней девушки, которая буквально по классике хочет «не то конституции, не то севрюжины с хреном». Местный жрец советует ей стать женой вождя соседнего поселения, чтобы он помог слабеющей общине Золтэ.

Сама же девушка этого не очень хочет – ведь вождь соседнего племени известен скверным нравом и уже свел в могилу двух жен. В ее мыслях побег, убийство нежеланного жениха и еще куча вариантов. Она разрывается между ответственностью и долгом перед своим родом с одной стороны и своими личными желаниями с другой.

Тут мы видим тему династического брака в виде конфликта между долгом и личными желаниями ГГ. В рассказе еще далеко не Средневековье, а 5 век до н.э. и героиня, мягко говоря, не является безвольным объектом при помощи которого скрепляются дипломатические и торговые союзы. Но все же она прекрасно понимает, что она не может просто так стать женой красавчика-кузнеца или еще какого рядового мужчины в ее поселении. На ней лежит ответственность за судьбу её людей.

И тут мы видим тему «узкого окна свободы» у женщины между ее половым созреванием и выходом замуж. У современной женщины, которая придерживается традиционных ценностей («выйти замуж до 30, а лучше до 25») это «окно свободы» (сродни «окну возможностей») составляет быть может 7-12 лет. То есть от 18 до 25-30 лет. Потом все – адиос, сеньорита. Муж, дети, ипотека, работа, помощь постаревшим родителям... Не успеешь оглянуться как при встрече с подружками вы обсуждаете не чьи-то любовные похождения, а лекарства от болячек среднего возраста. А ведь так хочется сильной и страстной любви, и не с вот эти мистером «где-мои-носки» с животиком и в семейниках, а с подтянутым молодым жеребцом…

Это при условии, что мы выносим за скобки наличие любовников и прочие интрижки, которые любой замужней даме не к лицу.

А вы еще спрашиваете почему ЛыР так популярен.

Но это мы говорим про современных женщин, которым силами современного феминизма и медицины еще не так тяжело. А в рассказе речь (предположительно) про 5 век до н.э. Если в Др. Риме и в Др. Греции аристократы вполне могли доживать до 60-70 лет, то в поселении тирагетов (гетов?) средняя продолжительность жизни вряд ли выходила сильно за 35-40 лет. 

Следовательно, «окно свободы» сужалось еще больше.

А если вы вспомните о необходимости для ГГ удачно выйти замуж, то картинка полностью сложится. Измены в те времена были исключены – предлагаю самостоятельно поискать в гугле, что делали в древних обществах с женщинами, которые изменили мужу. Особенно если это был вождь крупного поселения.

Таким образом или ты «нагуляешься» до свадьбы или все.

Золтэ, судя по всему, это тоже понимает и идет на рискованный шаг. Она приходит на свидание с мужчиной из чужого племени и отдается ему. Потому что этот мужчина приглянулся ей.

Банальная симпатия перевешивает страх перед наказанием за потерю девичьей чести до свадьбы (хотят тут нет чёткого указания в рассказе – была ли ГГ девственницей до встречи с иноплеменным мужчиной) и за связь с чужаком.

В итог ее находит Марц, ее наставник и телохранитель. Находит в объятьях чужака (который трусливо смылся) и сильно избивает.

И тут мы переходим еще к одной чисто женской теме в произведении: принадлежность традиционной женщины к своему роду.

У некоторых народов сохранилась такая традиция и сейчас, но для современного городского человека (который, вероятно, составляет большинство от аудитории АТ) эта традиция несколько неочевидна. Быть может, дочь вождя при мертвых родителях и могла бы самостоятельно выбрать себе мужа (в конце концов, выше ее в иерархии общины никого нет), но переспать с чужаком…? Для традиционного общества это непростительно. И здесь это показывается.

Ладно бы только это, но ГГ беременеет от того чужака и встречается с ним перед костром в ночном лагере, когда она едет на совет вождей перед грядущей войной. Чужак бахвалится тем, что имел секс с девушкой ее племени (не называя имени девушки), а Золтэ возникает перед ним и прерывает его хвастливое выступление не потеху собравшимся перед костром.

И тут мы видим тему разного отношения к близости у мужчины и женщины. Разумеется, здесь играет роль еще и то, что у Золтэ эта близость была первой в ее жизни (предположительно), а у ее партнера (языг Гатал) уже было на тот момент несколько жен и он имел репутацию ловеласа.

И все же там, где мужчина гордится количеством покоренных им женщин, женщина гордиться качеством всего одного покоренного ею мужчины. Тем, который сейчас рядом с ней. Разумеется, есть исключения и вы можете назвать все это стереотипом и вообще «все люди равны», но я считаю, что обычно все это обстоит именно так.

Там, где Золтэ видела в этой мимолетней связи «глоток свободы» перед ее вступлением в династический брак, в котором все расписано «от и до» вплоть до ее смерти лет через 10-20, Гатал видел лишь очередной приятное приключение, о котором можно рассказать воинам перед ночным костром. Что-то между рассказом об удачном военном походе и байкой о походе на страшного зверя из лесной чащи.

В итоге, ради разрушения союза племен, который угрожал ее собственному поселению, она вступает в поединок с Гаталом. С отцом ее ребенка и ее первым любовником.

И убивает его.

Она могла сбежать с ним или одна еще в ту ночь, когда встретила его у костра в ночном лагере. Но не сделала этого. Она могла промолчать на пиру вождей и тогда поединка не состоялось бы. Или выставить вместо себя на поединок другого воина (например, ее наставника – Марца). Но и этого она не сделала.

Таким образом героиня сделала окончательный выбор между личными желаниями и ответственностью за ее родное поселение.

В конце рассказа она становится женой вождя соседнего племени и рожает ему красивого и здорового сына, а союз племен под управлением ее мужа отбрасывает всех врагов далеко от границ поселений.

Таким образом, если в начале рассказа мы видим 19-летнюю девушку, которая уже имеет тренированное тело и подготовку воина, но при этому у нее (будем честны) просто ветер в голове и она еще до конца не понимает чего, как, где и с кем она хочет, то в конце рассказа мы видим молодую девушку, которая поставила общественный долг (долг перед ее народом) выше личных желаний.

Ее «окно свободы» закрыто, она стала мамой и женой. К счастью или к сожалению – кто как посмотрит.

The End.

Давайте еще раз. В рассказе раскрыты следующие «женские» темы:

• Необходимость вступления в династический брак в обрамлении общественного долга и личные желания.
• Выбор мужчины для первой близости как конфликт между тем, что должно и тем, что желаемо.
• Беременность в обрамлении осуждения традиционного общества беременности вне брака (хотя самого осуждения в рассказе нет, так как факт беременности до свадьбы с вождем племени не вскрылся).
• Связь с иноплеменным чужаком в обрамлении осуждения связи женщин с чужаками в рамках традиционного общества.
• Конфликт желания пожить в свое удовольствие в рамках «окна свободы» и общественный долг.

Хотя получается, что эти темы не относятся к женщине «вообще», но к женщине благородной, которая несет на себе груз ответственности в традиционном обществе, как продолжательница древнего рода, который имеет власть над местным поселением… Но «женскими» эти темы тоже можно назвать.

Что еще есть в рассказе? Убедительное окружение, «выпуклые», живые персонажи, историческая проработка (в тексте много терминов, которые обозначают различное оружие, племена и так далее)… Сцена поединка тоже интересная.

Но давайте будем честны с друг другом. Это все – приправа. Главное блюдо, на мой взгляд – в раскрытии «женских» тем. Пожелай автор и они были бы раскрыты и в киберпанке, и в классическом фэнтези, и в стимпанке, и в научной фантастике с космическими кораблями. Разве что в фантастике про трансгуманизм со смешением мужского и женского такое бы вряд ли удалось.

Давайте уже пойдем дальше, а то я этот рассказ прям со всех сторон облизал – уже как-то и неприлично.

2. Марта Зиланова, «Владыки леса» – https://author.today/work/42700

Если в предыдущем рассказе фокус автора был больше на отдельно взятом герое, а не на окружающем мире (хотя на нем фокус тоже был), то тут именно что фокус на окружающем мире доминирует над фокусом на главном герое.

Начало и конец рассказа – действие Лилит (почему такое имя у девушки-лешего?) в городе Китеж, который приютил всех волшебных существ и укрыл от окружающего современного мира. Она работает в клубе официанткой, выступает на Арене в поединках до первой крови или на смерть, иногда принимает кристальную пыль и фактически живет от отдыха до отдыха в рекреационной зоне, в которой она принимает свою «истинную» форму (форму дерева, а не женщины с зеленой кожей). В «истинной» форме она чувствует себя максимально комфортно и хорошо, а в форме человека она медленно теряет свои силы и чувствует себя ограниченной.

Действие в реальном мире вторично относительно отступления в глубину веков, когда появились первые лешие. Это отступления оформлено, как воспоминания-размышления главной героини в процессе отдыха в рекреационной зоне после очередного боя на Арене. 

Отступление довольно объемное и подробно пересказывать его смысла нет – лучше прочитайте сам рассказ.

Смысл его в том, что когда-то были деревья, но потом рядом открылся источник волшебной силы, деревья стали лешими, потом появились люди (из обезьян, которые вкусили магической силы из того же источника – вот вам и фактор взрывной эволюции, а вы что говорите?), с людьми началось взаимодействие (где-то мирное, а где-то не очень)… Конец немного предсказуем – цивилизация победила магию и все магические существа (в том числе и лешие) были вынужден уходить в труднодоступные для людей уголки планеты или в специальный укрытый магией город Китеж.

Какие темы поднимает этот рассказ и почему он мне так понравился?

1. Эко-тема. В начале отступления в рассказе лешие живут в девственно чистых лесах, в которых они живут в симбиозе с «непробужденными» обычными деревьями и животными, а конец рассказа происходит уже во время МВ 1 или 2, когда леса безжалостно и массово вырубаются. Можно скептически относиться к алармизму Гретого Туборга, которая набирает свои посты с продукции компании Apple, что собрана китайскими детьми, у которых реально украли детство, но суровая реальность состоит в том, что экология реально страдает в общепланетарном масштабе. Вырубка лесов в Бразилии и России, рост пустынь, загрязнение воздуха (особенно в городах), загрязнение мирового океана пластиком (который ест рыба, которую ест человек)… В некоторых городах Индии и Китая уличные автоматы с чистым воздухом плавно перекочевали из киберпанк-романов в реальность, а фильтры для воды стали реальностью для большого числа для людей на планете. 

И в рассказе хорошо раскрыта эта тема. Буквально изнутри, с точки зрения разумного дерева, для которого лес был родным домом. Это дерево-леший ухаживало за лесом, в момент пожара использовало магию для призыва дождя, приручало диких животных и даже защищало слабых от хищников. Но в результате пришли люди, что «сами в себе свою пустыню носят» и начал вырубку родного для леших леса.

2. Урбанизация и самоощущение человека в современных каменных джунглях. Не думаю, что большая доля городских жителей живут в городах наподобие подмосковного Зеленограда (концепция «города-сада»). Тенденции современного строительства в России таковы, что человек обречен на не жизнь, а на существование в каменном мешке, который окружен сотнями подобных каменных мешков сверху и снизу в огромной 40-этажной коробке, которая является частью кольца из коробок вокруг маленького двора, который больше похож на тюремный двор с маленьким кусочком неба сверху. Вокруг нет деревьев, кустов или цветов, а если и есть, то они полумертвые и чахлые. Только сталь, бетон, цемент, грязный воздух и целый спектр электромагнитных излучений.

И это тоже отлично передано в рассказе. Лилит буквально физически страдает в каменных стенах Китежа. Она работает чтобы оплатить счета, а оплачивает счета чтобы работать. Настоящая жизнь у нее проходит лишь в зонах рекреации (в парках), где у нее есть возможность принять форму дерева и расслабиться. Ее душа помнит жизнь, которая была наполнена миром, покоем и гармонией, но сейчас она живет в городе, который гудит от извращенных желаний волшебников и амбиций других волшебных рас. Никакого покоя, никакого мира. Там, где раньше была естественная циркуляция ресурсов в рамках общины-семьи леших теперь классический «homo homini lupus est».

3. Жизнь в памяти о славном прошлом. Возможно, воспоминания ГГ, которые занимают больше половины от всего объема рассказа, вышли такими сами по себе, вне зависимости от осознанного желания автора. Но возможно, что это осознанная метафора автора. Осознанная подсказка читателю.

Лилит пришла к такому положению, что по-настоящему живой она чувствует себя лишь в недолгие (относительно всей жизни в Китеже) моменты отдыха в форме дерева. И, судя по всему, в такие моменты она пускается по волнам памяти в свое прошлое, когда она и ее народ были свободными владыками леса, которые не знали страха перед обычными людьми и волшебниками.

Автор рассказа говорит уже ближе к концу:

«И теперь Лилит понимала: удел леших — доживание».

Я бы дополнил – доживание в воспоминаниях о великом прошлом. Может что-то такое чувствовали римляне эпохи солдатских императоров. Или что-то такое чувствуют индейцы в резервациях в наши дни.

Дальнейшие параллели с реальностью проводить не буду. Умному достаточно.

Если бы этот рассказ был развернут в обширный роман со множеством персонажей, с библейскими мотивами, с картинами мрачного и гнетущего Петербурга, обширными описаниями дуба (или быть может ели, осины или еще какой рябины), с юной девушкой-лешим, что бросается под паровоз, с пьяницами и сумасбродами, с истериками и бессмысленными метаниями… То этот роман вполне мог бы стать классикой русской литературы через какие-нибудь 100-200 лет.

Почти шутка.

Единственное слабое место рассказа – концовка. Фаталистичная, угнетающая. Но она логично вытекает из всего рассказа.

3. Сапожников Евгений Александрович, «Живодёрка Хирш» – https://author.today/work/63495

Первый раз, когда я прочитал этот рассказ, то не придал ему особого внимания. Во-первых, он реально в начале не показался мне чем-то этаким. Во-вторых, я шел по списку финалистов, который был выложен в теме «Нежной Стали» и там этот рассказ был девятым по счету из тридцати трех. Я думал, что рассказ в целом норм, но нужно охладить трахание (это такой геймерский юмор, извините) ведь дальше очевидно будут лучше.

Ну… Дальше действительно были лучше (см. выше), но все же этот рассказ запал мне в сознание, и я нет-нет да возвращался к нему в своей памяти. Почему?

1. Нереально сексуальное описание главной героини. Некоторые авторы ограничивались буквально 2-3 строчками. Как правило, это были нейтральные описаний внешности – так могла бы увидеть себя девушка утром перед выходом из дома. 

Автор Живодерки умудрился описать накаченную здоровенную героиню, которая покрыта шрамами и при этом сохранила естественную женскую сексуальность. И при этом сделал все так, словно на героиню смотрит мужчина и находится в легком шоке от такой огненно-звериной красоты. В принципе, сцена так и построена – один из пиратов смотрит на героиню, медленно и ошалело сканируя ее своим взглядом.

Только мужчина мог написать такое. Без обид, милые дамы, но просто нам виднее в этом плане (виднее во всех смыслах).

2. Сама героиня. Знаете, что общего было на этом конкурсе у большинства героинь? Они действовали в рамках сравнительного предсказуемого поведенческого коридора.

Дают задание героине (напрямую конкретные люди или так складываются обстоятельства; она даже сама себе может поставить то или иное задание-цель – сути это не меняет) пойти куда-то, спасти тех-то и истребить вон тех-то и что делает такая героиня обычно? Говорит «Sir, yes, sir!» и идет выполнять задание.

Сбежать? Влюбиться во врага? Выпасть в астрал? Вместо драки с врагом сесть с ним перед костром, раскурить трубку мира и начать перетирать за тонали-нагвали? Продать всю военную экипировку и упороться-напиться в хламину? Выкопать землянку, забить ее тушенкой и пересидеть в ней непростые времена забив на геройство?

Глупые примеры, но я надеюсь вы меня поняли. Уже с начала-середины в большинстве рассказов вы можете примерно предсказать чем этот рассказ закончится. Безоговорочная победа-успех, героическая смерть, победа с малыми потерями. Вариантов не много.

С этой точки зрения Хирш пример действительно – уникальный. Кто-то назовет ее антигероем, но тут цимес в том, что она и не пыталась быть героем чтобы стать антигероем.

Больше всего она похожа на то, что называли Chaotic Neutral (хаотичный нейтрал) в старых редакция D&D. Она не злая, но она и не добрая и она вне человеческих законов. То есть она не злодей и не герой, и при этом довольно гибка в выборе методов и инструментов для решения проблем. 

То как она поступила с теми, с кем еще с полчаса назад сражалась плечом к плечу… «Джаст бузинес, носинг персонал» в чистом виде.

Начав рассказ как обычная наемница (с гладиаторским прошлым и выдающимися физическими данными от природы, но все же), заканчивает рассказ Хирш как женщина, которая решила завязать с «большаком» и осесть где-то в спокойном месте чтобы стать… Мамой.

И из этого вытекает третье достоинство рассказа.

3. Женская тема. Тут она маленькая и всего одна. Зато важная.

Это тема бесплодия.

Не даром же пан Сапковский сделал своих ведьм бесплодными (как и ведьмака). Для мужчины, быть может, бесплодие и не является таким страшным ударом, но для женщины… Женщина с пустыней там, где у других находится плодородная земля, на сознательном и бессознательном уровне отличается в своем поведении от обычных женщин. И Хирш демонстрирует это отличие (хотя, разумеется, не только бесплодие определяло поведение героини).

Поэтому она так быстро меняется, когда языческий артефакт избавляет ее от этого недуга.

В первом рассказе Золтэ раздумывает о побеге от ответственности, но в результате принимает ее. Во втором рассказе Лилит устает от ответственности за свою жизнь и отчасти за судьбу своего народа и находит выход в смерти на Арене. Здесь же, в третьем рассказе, Хирш превращается из абсолютного «перекати-поле» в женщину, которая планирует семейную жизнь где-то в тихом месте. То есть расширяет свою ответственность с одной себя на себя плюс муж и дети.

И вот это реально было неожиданно. Обошлось даже без секса на чучеле единорога и девочки, которая скачет по измерениям.

Я надеюсь, что эти три рассказа разделят между собой первые три места. В том или ином порядке. Во всяком случае, я почти на 146 % уверен, что эти рассказы войдут в аудио-сборник. 

Какие еще рассказы мне запомнились? 

Simon Hades, «Побег из порта Босой Удачи» – ГГ запомнилась милосердием к поверженному врагу, от которого она убегала добрую половину рассказа. Этим самым автор говорит, что его героиня против законов этого мира (и то не всех, а тех, что предписывают поиск определенных артефактов), а не против тех, кто эти законы проводят в жизнь из-за своей должности.

Анатолий Медведев, «Разборка в стиле Розы Бразенхарт» – сам сюжет рассказа это чистый Корецкий в его лучших проявлениях. Я лично не любитель такого, но вот сам сеттинг рассказа, где мужчины и женщины поменялись местами и женщины вынуждены бить друг другу морды, усиленно тренироваться в спортивных залах и всячески рулить миром… Это интересная идея, которая потенциально содержит в себе сюжеты для сатирических и комедийных произведений.

Василий, «Её Кодекс» – по структуре это более чем простой рассказ с одной боевой сценой и без каких-то крупных эволюций-трансформаций героя или женских тем. Но при этом он задает вопрос читателю. И этот вопрос (а в особенности ответ на него) может на долго засесть у вас в голове. И это единственный рассказ на конкурсе, в котором ребенка не спасают-оберегают-целуют-в-попку, а с размаху ударяют в живот ногой в латном доспехе после чего тот улетает на пару метров.

Артём Суханов, «Чудо Божье» – дикий трехслойный сеттинг из царского православного-общества, технологий с роботами и ДВС и монстрами из Лавкрафта. Я даже не знаю, что возникло у автора раньше – такой сеттинг или сюжет к нему. Но сочетание выглядит интересно.

Ирина Рован, «Небо за спиной» – еще один интересный сеттинг из огромной горы по которой ползают племена полудиких людей и различные монстры. Интересно как бы такое выглядело в форме игры или фильма. Интересно с визуальной точки зрения.

Чистая Книга, «Гроздь цвета хаки» – тот случай, когда ты читаешь рассказ, а в голове тебе показывают аниме. Я неиронично думал, что в какой-то момент героини начнут есть тортик и мило улыбаться друг другу. Все эти цветные волосы, каблуки и корсеты с винтовками наперевес… Но это милая стилизация и я, мягко говоря, не ожидал встретить такое на этом конкурсе.

Стася Сумрачная, «Ненасытный» – рассказ, который чем-то похож на «Тирагет», но тут и ставки ниже (ГГ не вождь поселения, а рядовой член, она несет лишь свое бремя) и женские темы не так раскрыты (есть тема с чужаком и выбором мужа-первого мужчины, но нет темы с беременностью). 

Вроде все. Заранее прошу прощения у всех, кого обошел вниманием. У меня сравнительно специфический вкус и думаю, что судьи в итоге все распределят совсем иначе и вообще дадут свои оценки финалистам.

Так что – ждем-с!

Заодно предлагаю всем неравнодушным писать свои предполагаемые топы победителей. Интересно кто в итоге окажется ближе к судейскому решению.

P. S. На упреждение - мне не близки идеи феминизма и я не профеминист, союзник или еще какой сочувствующий. Но меня дико достали женщины-не-женщины на конкурсе и поэтому я уделил столько внимания женским темам.