Про средневековую медицину

В общем-то, знаете, очень хорошо жить в век антибиотиков, анестетиков и доказательной медицины. Охренеть, как хорошо.

Ars moriendi - искусство умирать. Для нас звучит странно, а это, между прочим, двухтомный иллюстрированный трактат, переведенный с латыни на большинство европейских языков. Это сейчас человек внезапно смертен, а тогда он был смертен постоянно, буднично и рутинно. Вот и писали подробные руководства о том, как к смерти подготовиться и достойно ее встретить. И тезис о том, что смерть может быть благом, потому что прекращает земные страдания, тогда вряд ли казался таким оксюморонистым, как сейчас.

Кстати, раз уж эту матчасть я копаю ради фанфика по "Ведьмаку", не могу не заметить интересное. Строго говоря, в мире, созданном Сапковским, нет религии в средневековом понимании. Есть Сопряжение Сфер, есть магия как наука, продвинувшаяся местами до современного понимания природы вещей, и есть некоторое количество бытовых суеверий. И вот смотрю я на это дело и вижу там хорошо знакомый и, в общем, родной постсоветский атеизм. С откатом к церкви Вечного Огня в моменты экономических кризисов, как же без них.

Что в книгах, что в играх, в церкви Вечного Огня без особых усилий узнается ортодоксальное христианство. Что оно нам говорило про болезни?

"Здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, крепкое тело лучше несметного богатства, нет богатства лучше телесного здоровья.... Лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь... Почитай врача по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего врачевание. Знание врача возвысит его на голову, и между вельможами будет он в почете... Приготовляющий лекарства делает из низ смесь, и знания его не оканчиваются, и чрез него бывает благ на лице земли. Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя"

Книга премудростей Иисуса сына Сирахова (30:15-38:1-9)

Там же, 38:13-15:

"В иное время и в их руках бывает успех; ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!"

Строго говоря, в этой цитате прослеживается основная идея средневековой медицины: лечение благо только до тех пор, пока не противоречит божественной воле. Идея интересная, но обоюдоострая, потому что, например, исцеление больного, считавшегося безнадежным, могло легко и непринужденно трактоваться именно как нарушение божьей воли. Да и роль врача (врача, ставящего диагноз и назначающего лечение, а не хирурга, аптекаря или цирюльника - да, цирюльник тоже выполнял медицинские процедуры, и нет, хирург - это тогда еще не врач), так вот роль врача сводилась к верному определению оставшегося больному времени, в течение которого нужно было подготовиться к правильной смерти и спасению души.

Кстати, про лечение, как нарушение божественной воли. Это не христиане придумали.

Гиппократ родился на острове Кос, где находился храм Асклепия, центр тогдашней медицины. Выздоровления паломников, понятно, приписывались божественной воле, храму приносились щедрые дары - все счастливы. Но! В храме запрещалось помогать умирающим и безнадежно больным -   это считалось грехом против божественной воли, приравненным к воскрешению мертвых.

Отличная, в общем, у них была статистика выздоровления.