Дело в шляпе

Краткая история шляпы

Слово «шляпа» с немецкого языка переводится как «головной убор, который сохраняет устойчивую форму». Она состоит из донышка, тульи и поля. Для изготовления шляп используют соломку, фетр, сукно, кожу, мех, ткани и др. Благодаря варьированию размеров тульи, поля и донышка, существует множество фасонов шляп. В настоящее время любая мужская шляпа может быть женской.

Первые шляпы возникли еще в древнем мире. Свидетельство было обнаружено при раскопках в Фивах, где на стене гробницы нарисован мужчина в головном уборе из соломы. 

Шляпа, как и многие другие предметы одежды, появилась на свет с чисто практической целью. Так, на юге от палящих лучей солнца могла спасти только шляпа с огромными полями. Первой такой шляпой стал греческий петатос, который согласно легенде, изобрел хитрый бог Гермес. 

Он представлял собой головной убор с тульей и обязательно с полями. В таком было удобно путешествовать в непогоду, а если не было ветра и дождя, петатос отбрасывали на спину, так как он был подвешен на ремне или ленте. От него произошли все стетсоны, сомбреро, панамы и другие шляпы Старого и Нового Света.

Люди покрывали головы широкополыми шляпами во время полевых работ для защиты от солнечных лучей. Ремесленники и моряки носили специальные войлочные колпаки, которые назывались пилосами. 

Нередко голову украшали венком, причем тот или иной набор растений в каждом изделии свидетельствовал об определенном роде деятельности его хозяина. Также нередко женщины покрывали голову просто куском ткани.

Головные уборы долгое время были атрибутом знатного сословия и символом могущества. В Древнем Египте большой плат из полосатой ткани был привилегией фараонов. Его называли немесы, их можно увидеть в настенных изображениях. Остальные, кроме рабов, довольствовались париками из растительных материалов.

Так же нередко головной убор считался ритуальным предметом и был связан с обрядом погребения, так как считалось, что он осуществляет связь с потусторонним миром. Все головные уборы участников этого священного действа - умершего и жрецов - были украшены орнаментом, считавшимся языком духов.

Один из классических головных уборов - берет - появился примерно в 400 годах до н.э. у этрусков. Тогда его носили охотники и крестьяне, а к середине 1500-х годов берет стал пользоваться популярностью у представителей художественной интеллигенции: актеров, музыкантов, художников. До сих пор берет ассоциируется с богемной средой. 

Формы женских головных уборов в основном повторяли мужские.Женщинам в соответствии с церковной доктриной в течение всего дня полагалось быть с покрытой головой. Эта форма сохранялась до середины XX века. 

В средние века шляпа получила  и другое предназначение — она стала предметом украшения. Ее делали из различных материалов, украшали перьями, цветами, драгоценными камнями, разноцветными лентами. Появилось много фасонов, как для мужчин, так и для женщин.

Наиболее популярным головным убором в Европе считался капюшон с длинным хвостом под названием шаперон. Его носили люди всех сословий, причем, чем богаче слыл человек, тем длиннее был «хвост» шаперона.

Головные уборы также определяли вид деятельности обладателя. Врач, к примеру, носил берет, богослов или ученый – маленькую черную шапочку, а нотариус – бобровую шапку. Преступники не имели право крепить к своим шляпам перо фазана, петуха, а только лесных птиц и т. д.

Замужние женщины были просто обязаны покрывать голову. Они прятали волосы под специальными повязками или шляпками. Незамужние девушки могли ходить и с распущенными непокрытыми волосами, вплетая в них цветы.

В 14 веке в моду вошли генины. Предполагают, что их придумала и ввела в моду в 1395 году Изабелла Баварская. Если девушка происходила из знатного рода, высота колпака могла достигать 100 см, придворные имели генин до 2 футов (около 60 см). 

Каркас изготавливали из твердой бумаги или накрахмаленного полотна и обтягивали шелком или другими дорогими тканями. С тыльной стороны по генину спускалась прозрачная вуаль. Она часто закрывала лицо. Все выбившиеся волосы выбривались, оставался только маленький треугольник посреди лба. 

Генины были такой высоты, что иногда приходилось дополнительно прорубать двери. Позднее он приобрел форму полумесяца или двухугольную. Он просуществовал сто лет, исчез из светской одежды, но не перестал существовать совсем – его стали носить масоны. 

На смену генинам пришли соломенные шляпки. Украшали их по-разному, они служили основным дополнением к женскому наряду.

Позже в моду вошли высокие напудренные парики, которые выполняли роль головного убора, поскольку украшались и цветами, и различными драгоценностями. Для того, чтобы он сидел красиво, многие дамы даже налысо брили свои головы. 

Причем, в париках ходили не только женщины, но и мужчины. По качеству и напудрености можно было узнать социальный статус владельца. Сверху его венчала шляпа, которые тоже были различных фасонов.

Также были широко распространены войлочные шапки, изготовленными ремесленниками на Руси. Восточные славяне носили шапки немножко расширенные к верху. 

Крестьянские головные уборы представляли собой высокую тулью из войлока, суженные к верху. В то время встречались и мурмолки – шапки с круглым меховым околышем и бархатной или парчовой тульей. 

Бояре отличались от остальных многослойными шапками. Дома они носили расшитые шапочки-тафьи, а вне дома на их головах возвышались колпаки и горлатные шапки. 

Замужние женщины на Руси носили кокошники, кокуи, двурогие кики, однорогие сороки.  

Распространенный в средние века в Европе чепец сначала использовался как атрибут для купания и мужчинами и женщинами, но после его носили только женщины до конца 19 века.
В конце 18 века он уже успел покрасоваться на вершинах дамских париков, но с 1820-х годов чепец обретает новое значение в костюме, обозначая семейное положение женщины – носили его только замужние.
Форма чепца, прилегающая к голове и обрамляющая лицо, оказалась необычно уместной для множества кружев, лент и искусственных цветов из шелка. Чепец носили только днем, до выезда на бал или во французскую драму, но в конце 1830-х годов вкусы переменились.

Российский Императорский двор ввел моду на русский стиль. Дамы появлялись на великосветских раутах в роскошных кокошниках, украшенных крупным жемчугом и вуалями. Это относилось только к дворцовой знати

С XVII века шляпы занимают особое место в гардеробе – тульи украшаются перьями, пряжками из драгоценных металлов и даже бриллиантами, а приветствие превращается в изящный ритуал со снятием шляпы и совершением ею определенных движений. 

Края полей шляпы нередко поднимали и прикрепляли к тулье. Женщины носили дома чепцы, а на выход – широкополые шляпы, украшенные плюмажем. У мужчин вошел в моду обычай подкалывать поля фетровых шляп с двух, а затем и с трех сторон – это обеспечивало больший комфорт во время военных действий и на охоте, и дворяне стали носить треуголки.

Шляпы Наполеона Бонапарта

Шляпа, которая более-менее была похожа на современные модели, появилась во время Французской революции. В те времена изменялся весь мир, менялись люди, общественный строй, мораль, мода. Теперь шляпы носили все, независимо от возраста и социального положения. Она стала настолько популярной, что за нее стали бороться, всем хотелось выделиться из толпы именно при помощи своей шляпки, все искали что-то оригинальное и в то же время красивое.

В те времена в Европе носили всевозможные головные уборы – от тончайших, сильно накрахмаленных, закрепленных в соответствующую форму вуалей и кружев до широкополых шляп с пером или соломенных плоских шляпок во время увлечения всем китайским в середине 18 века. Носили и сооружения из собственных и накладных волос, тканей и драгоценностей.

Французская революция подарила миру фригийские колпаки, которые были декорированы лентами и трехцветными кокардами. Интересно, что фригийский колпак был символом свободы еще в античные времена, когда их носили освобожденные рабы.

Помимо колпаков люди в те времена уже носили цилиндры, котелки, касторовые шляпы и канотье. Особенно популярными были треуголки, береты и шляпы, сшитые из фетра. Последние даже сегодня удерживают свои лидирующие позиции.

В начале XIX века произошло настоящее возрождение шляпного искусства. Мода на шляпу менялась настолько стремительно, что модницы не успевали приобретать новые модели. 

Фасон постоянно менялся, сначала актуальными были шляпки с большими, затем с маленькими полями, в стиле античных богинь, а потом в стиле французских пейзанок. 

Очень долгое время женщины носили мантоньерки на шляпах — это шелковые завязки под подбородком, которые не теряли своей популярности, несмотря на изменчивость самой шляпы. 

В России большое распространение получили мантоньерки, изготовленные из кружев ручного плетения. Эти завязки не были простыми шнурками, которые только служили в качестве поддержки шляпы, это был отдельный элемент, который придавал образу кокетливость и миловидность. Завязки могли быть в виде оборок, кружева, красивых лент, они обрамляли лицо и делали девушку более женственной.

В те годы в России дамы носили берет как деталь бального туалета. Береты шили из дорогих материалов – бархата, парчи, лионского шелка. Их украшали пером и аграфом – драгоценной застежкой. 

Декоративная избыточность второй половины 19 века, насыщенность всевозможными подражаниями стилям прошедших эпох, объясняется не только щедростью моды, но и набравшим ускорение техническим прогрессом в области обработки и производства текстиля. 

Начало XIX века подарило миру высокие шляпы с плоским верхом – цилиндры. 

Французы отличились и тут – шляпник Антуан Жибюс вместе с братом Габриэлем разработал шапокляк – складной цилиндр, с которым было удобно заходить в помещение и смотреть спектакли, ведь шляпа после хлопка становилась плоской, не занимала места и ее можно было носить под мышкой. Шляпа-шапокляк пользовалась популярностью с тридцатых годов XIX века до первой мировой войны.

Очень популярны были и канотье – мужские соломенные шляпы жесткой формы с узкими полями. Поначалу этот фасон нашел распространение среди спортсменов-гребцов, но вскоре канотье уже носили повсюду. Среди женщин, любивших этот вид шляп, оказалась и французская законодательница моды Коко Шанель.

В середине века произошла революция головных уборов, можно было выбрать на свой вкус. Шляпки так же подверглись преобразованию, и теперь очень модным стало изобилие на них различных рюшек, кружавчиков, искусственных цветочков и т.д. Однако, такие шляпы позволялось носить только замужним женщинам, которые выезжали в свет – на бал или в театр. 

Конец XIX начало XX века ознаменовался научно-техническим прогрессом, который перевернул весь мир. Появление новых технологий позволило упростить процесс изготовления шляп, они становятся более качественными и доступными. Теперь имелась возможность воплотить свои фантазии и идеи, целью которых является улучшение внешнего облика шляпки. 

Дамы в возрасте предпочитали носить классические шляпки, на которых имелось не более одного-двух украшений. Смелые и раскрепощенные дамы с легкостью могли надеть любую шляпку, какая только пришлась им по вкусу.

Начало 20 века – рассвет модерна, и дорога в новый век была устлана цветами. Цветы были повсюду: на фасадах домов, на мебели, на платьях, в прическах и, разумеется, на шляпках. В моду вошли широкополые шляпы, которые могли уместить на своих полях цветы и цветочки: пармские фиалки, камелии, розовые букетики. 

Шляпки напоминали клумбы, а порой и диковинные клетки с райскими птичками, чьи чучела использовались в декоре. Конечно, эта красота была тяжеловесна, но мода диктовала свои законы. Сторонницам более простой, практичной моды удавалось выйти из положения следующим образом – они украшали шляпки типа канотье россыпью незабудок или розовым бутоном, а также всем тем, что произрастает на лугах и полях близ городов.

Однако уже в 1909-1911 поля женских шляпок становятся значительно уже и странным образом загибаются вверх, от прежних цветочных клумб не осталось и следа, только вуаль держит свои позиции.

Война 1914 года законсервировала моду, а подчас свела к нулю попытки обновления женского гардероба. Все упростилось, в том числе и шляпки, на них остались лишь скромные ленты и перышки.

Мировая война и революция способствовала определенным сдвигам в обществе, в том числе и в моде. Расширяются права женщин, что незамедлительно сказывается на их внешности. Теперь женщина выглядит деловой и моложавой, она не нуждается в помощи мужчины. Ее не надо оберегать и лелеять, это больше не тепличное растение или райский цветок. Свобода дорого стоит, в жертву ей приносится самое ценное – локоны и кудри.

Впервые в истории женщина отказывается от символа женственности – она стрижет волосы. Шляпка стала облегающей с маленькими полями или вовсе без них. Очень модной стала шляпка «клош», по форме напоминающая колокольчик.

До середины 30-х годов у любой уважающей себя барышни в гардеробе было несколько подобных шляпок, которые украшались скромно, но с удивительным вкусом. Лаконичность формы подчеркивали небольшие вуалетки, изящные украшения из бисера, цветные перышки, иногда небольшие искусственные цветы.

Волосы постепенно отрастают, для них нужно оставить место, начинается игра с полями. Маленькие поля ложатся в причудливые формы, постепенно переходя на одну – правую сторону.

В 1933 году в мире головных уборов случился новый прорыв. На прекрасную головку манекенщицы одели шерстяной носок. Реакцией на это стало появление огромного количества всевозможных вязаных шапочек и шляпок, с которыми мгновенно стали конкурировать вернувшиеся из истории шляпки канотье. Привычная форма канотье изменяется, остается только материал – солома, из которой руками настоящих мастеров выплетаются удивительные шедевры.

Шляпки вяжут и плетут из всего, из чего можно. Особой популярностью пользуются ажурные шляпки из конского волоса. Украшения опять выходят на первый план, но сейчас это вуали, шнурки и помпоны.

Постепенно шляпки становятся узкими и прямыми, в моду входят тирольские шляпы, появляются шляпки-таблетки – совсем крошечные, так что их необходимо закреплять дюжиной булавок или, что намного практичнее, сажать на резинку. Модницы, а особенно барышни спортивного стиля, не гнушаются шляп с забавными названиями – одну из них, совсем плоскую, называют «десертной тарелкой».

Стала популярна гимназическая шляпка, которая, являя собой пример строгости, давала понять о серьезных намерениях ее обладательницы. Невозможно обучаться науке во фривольном беретике с гусиным пером. Появиться на людях без головного убора – это верх неприличия.

В военные годы вновь наступает «спокойный» период. В это время для шляп характерны два варианта: маленькие, сдвинутые на лоб шляпки, которые носили и в сильные холода, повязав сверху платок или теплый шарф, или глубокие шляпы с нависающими широкими полями; их, как правило, делали из мягкого фетра, иногда этот фетр имел довольно длинный ворс, его тогда называли «лохматый». Самым распространенным головным убором в это время стал платок.

В 1950-е годы среди головных царствовали наиболее женственные. Женщины, уставшие от мужественных и сухих нарядов военных лет, стремились быть хрупкими и изящными. Очень популярны были миниатюрные шляпки и полушляпки, крошечные сумочки и перчатки. Их носили всюду и во все сезоны.

В Советском Союзе полушляпки носили название «менингитки». Такой головной убор не защищал от изменчивой русской погоды и оставлял открытым затылок. Частым результатом от их ношения становился менингит. Несмотря на то, что их изобрели в Европе в 1941 году, в СССР они стали модными значительно позднее, вместе со стилем «new look».

В 1960-х годах стали модными головные уборы стиля 30-х. В моде были небольшие шляпки с косыми полями, которые украшались, как правило, мягкими бантами из той же материи, что и шляпка. 

Вуаль, давно потерявшая свое прямое назначение, служила исключительно декоративным целям. Обычно, благодаря своей мягкости, это был бархат, такие шляпки модницы могли украшать массивными булавками с полудрагоценными камнями, брошками разнообразных форм. От этого времени в памяти остались очаровательные шляпки-таблетки, так любимые Жаклин Кеннеди и удивительные шляпки Одри Хепберн.
Главные головные уборы женщин в 1970-х – маленький прелестный беретик, шляпа с широкими полями и платок.
В 1980-е годы шляпки были менее популярными. Стал модным высокий начес на волосах.

В 1990-е годы воцарился спортивный стиль. Это было время бейсболок. При том, насколько они были распространенными, казалось, что время шляп миновало. 

Однако, в 21 веке интерес к шляпам вернулся. В наши дни шляпы имеют функциональное значение: в жаркую погоду – панамы, соломенные, очень популярны среди молодежи - бейсболки. 

В холодную погоду очень женственным считаются вязанные, теплые шапочки, хотя есть и мужские варианты, которые тоже пользуются спросом.