Закон № 3: "Первооснова бытия обладает вечными свойствами-атрибутами"

ДЕСЯТЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ЗАКОНОВ БЫТИЯ

И ЛОГИКИ ПОЗНАНИЯ ОТ ГУРТОВЦЕВА

ЗАКОН№ 3:

“ПЕРВООСНОВА БЫТИЯ ОБЛААДАЕТ

ВЕЧНЫМИ НЕОТЪЕМЛЕМЫМИ ВСЕОБЩИМИ СВОЙСТВАМИ:

ДВИЖЕНИЕ, ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ, ЭНЕРГИЯ”

         Из  первых двух законов бытия следует, что первооснова бытия вечна, несотворима и неуничтожима. Начиная с Аристотеля, первоосновой бытия была признана в философии и науке материя. В натурфилософии и естественных науках (физика, химия, медицина) вплоть до  XVIII  века материю конкретизировали в  форме вещества в виде пяти первоэлементов  -  воды, земли, воздуха, огня и эфира (эфир к четырем элементам Эмпедокла добавил Аристотель).

           Для первых натурфилософов и позднейших древнегреческих мыслителей, включая Платона и Аристотеля, главным вопросом  образования бесконечного многообразия мироздания, всех вещей бытия из его сущей первоосновы оставался вопрос движения и изменений вещей. Милетские натурфилософы, включая Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, Диогена из Аполлонии и Гераклита из Эфеса, полагали причиной движения и образования вещей из первоначал содержащуюся в них души. Именно скрытая в первоначалах душа рассматривалась по аналогии с человеческой душой движущей силой всех телесных, чувственно воспринимаемых людьми вещей. Так, например, Фалес говорил о душе магнита и янтаря, которая притягивает к себе некоторые предметы. Это были философы-гилозоисты (материалисты-гилозоисты). Они вслед за анимистами оживляли, одушевляли  всю природу, живую и неживую.

        Другие философы, включая Эмпедокла, Анаксагора и атомистов Левкиппа и Демокрита, причину образования вещей  видели в механическом соединении и разъединении своих многочисленных первоэлементов, находящихся постоянно в вечном самодвижении (философы механического материализма). Платон причиной появления вещей в пространстве бытия (философ представлял физической основой вещей именно геометрическое пространство: понятия материи у него еще не было, а учения натурфилософов его не интересовали; на склоне лет Платон тяготел к пифагорейству) считал образы, эйдосы вещей, существующие якобы независимо от вещей в особом невещественном “мире идей”.

Ученик, друг и оппонент Платона Аристотель использовал платоновское понятие эйдоса как сущности любой вещи, но соединил эйдосы под именем формы с материей (для Аристотеля в реальном мире материя и форма неразделимы, т.е. нет материи без формы, а формы без материи, за исключением высшей “чистой формы” - Бога). У него материя сама по себе (“чистая материя”) пассивна, неподвижна, бесконечна, бесформенна и не способна самостоятельно, без формы, образовывать  единичные конкретные вещи. Это способна делать только активная, творческая форма (эйдос), приводящая материю в движение и организующая из нее все разнообразные вещи.

  Аристотель, по существу, обездвижил, омертвил материю и отобрал у нее ее естественные, коренные, всеобщие (и частные) свойства, передав их идеальной, неведомо откуда взявшейся, готовой, завершенной форме, которая, правда, в отличие от эйдосов Платона, неразрывно связана каким-то чудным способом с самой материей. В этом проявляется единство материализма и идеализма в философии мыслителя. Наука со временем все поставила на свои места, вернув материи ее законные, но украденные философами и теологами качества, свойства и отношения.

На сегодняшний день наукой признаны  всеобщими (для всех форм, видов и состояний материи), коренными свойствами материи три: движение, пространство-время и энергия. Этих свойств не существует вне и без материи, как  нет и самой материи без этих качеств. Многие ученые сегодня пытаются приписать к материи в качестве ее атрибута еще одно новое качество – информацию. В своих работах я показал, что информация как частное свойство материи появляется лишь на определенной стадии ее эволюции – в живых организмах-субъектах, обладающих развитой нервной системой и головным мозгом.

СПИСОК  10 ЗАКОНОВ. 

1. “Первооснова бытия вечна. Она не сотворима и неуничтожима”.
2. “Первооснова бытия обладает вечными неотъемлемыми всеобщими свойствами: движение, пространство-время, энергия”.
3. “Первооснова вечно находится в состоянии саморазвития и эволюции”.
4. “Первооснова создает текушее бытие методом последовательных пошаговых проб и ошибок”.
5. “Направление эволюции бытия определяет естественный отбор”. 
6. “Бытие представляет собой многоуровневую иерархию объектов и их отношений”.
7. “Эволюция бытия создает на определенном этапе объекты-субъекты”.

       9. ”Объекты-субъекты приобретают в процессе эволюции способность 

представлять объекты и отношения бытия в форме знаков и кодов”. 

         10. Человек-субъект как высший объект-субъект познает бытие в

знако-кодовой форме естественных и искусственных языков”.