Эскапизм в литературе всегда перед Бурей?

Эскапизм как литературное явление не нов. Уже в романе Ивана Гончарова «Обломов» герой буквально «убегает» от реальности в мир мечтаний и лени. Это был внутренний эскапизм — отказ от активной жизни.или героя уйти от повседневной реальности в вымышленный, более комфортный или приключенческий мир. 

В России интерес к эскапизму в литературе особенно возрастал в периоды  ожидания тревожных перемен или социальной нестабильности,когда людям хотелось «сбежать» от реальности хотя бы на время.В эпоху застоя шестидесятники искали выхода для своего социального оптимизма и свободомыслия в параллельных реальностях, прежде всего в мире научной фантастики. Открыл этот путь для советской публики Иван Ефремов, а подхватили его братья Стругацкие, затем:

1. Кир Булычёв
   Его цикл о Алисе Селезнёвой — пример «сладкого» эскапизма для детей и подростков. Конец XXI века показан как время приключений, дружбы, добрых инопланетян и почти безграничных возможностей. Мир, где нет страха, а каждый день — как путешествие в сказку. Это прямой побег от повседневности в «прекрасное далёко».
2. Фазиль Искандер
   Хотя он не писал в жанре фантастики, «Сандро из Чегема» содержит элементы эскапизма через ироничный, сказочный взгляд на историю. Герой живёт по своим законам, обманывает реальность и выживает в любых режимах — от сталинизма до брежневщины. Это эскапизм через юмор и народную мудрость.
3. Чингиз Айтматов
   В романе «И дольше века длится день» (1980) реальность перемешивается с легендами и видениями. Главный герой, бурановский смотритель, словно уходит из мира, где забывают прошлое и природу, в духовный мир предков. Это эскапизм не в космос, а в память и традицию.
4. Владимир Орлов
   «Альтист Данилов» (1980) — история о человеке, живущем в двух мирах: обыденной Москве и потусторонних «Семи Слоях». Его музыка — способ уйти от серости советской действительности в сферу красоты и тайны.

Таким образом, эскапизм в российской фантастике — это не просто бегство, а поиск альтернативной гармонии, через науку, мораль, юмор или духовность. Эти авторы предлагали читателям не просто приключения, а вдохновляющие модели мира, где возможно иное — более свободное, справедливое и осмысленное существование.

Когда эскапизм был особенно востребован в 21 веке:

 С 2000  годов:

• Романы Алексея Иванова, Иличевского, Асцватурова. Герои этих произведений постоянно пытаются уйти от реальности — в тайгу, в частное существование или в некое метафизическое пространство, не имеющее отношения к  действительности.
• «Ночной дозор» Сергея Лукьяненко. Вселенная романа включает современную Москву и её параллельный мир — Сумрак, где живут «иные»: вампиры, оборотни, ведьмы, маги. Сюжет строится на идее, что параллельный мир — это эмоциональная проекция обычного, и в нём нет абсолютных добра и зла.
  2010-е годы — начало активного роста:
  В это десятилетие российская литература стала активно экспериментировать. Появились новые жанры, смешение форм, интерес к фантастике и магическому реализму. Читатели всё чаще искали не только отражение реальности, но и возможность погрузиться в другой мир.
  Например, произведения Виктора Пелевина, хотя и сатирические, предлагали сложные, искажённые реальности, в которых можно было «затеряться» и задуматься о смысле современной жизни.Возникла мистическая 6 волна фантастики...
• Интересный факт: по данным 2024 года, фэнтези возглавило топ продаж в издательствах «АСТ» и«Эксмо». Социальный эскапизм стал одной из главных причин, по которым люди возвращались к чтению.

 Люди перестали ощущать себя движущей силой,  искали утешение в историях о магии, приключениях, волшебных мирах.Популярными стали книги с азиатским сеттингом — например, серии китайских авторов вроде «Благословение небожителей» Мосян Тунсю.Также востребованы стали книги по Таро, славянской мифологии, космические романы и уютные романы (cozy-романы) — всё, что даёт ОБЫВАТЕЛЮ ощущение тепла, порядка и магии.

Однако фантастика, будучи литературой как вообще суммой текстов, безотносительно их культурной и эстетической ценности, должна быть все же Литературой - средством нравственного развития человека. Предмет этой литературы - как во все времена - человек прежде всего. Не условный, а реальный. Фантастику превозосят за то, что она не сковывает авторскую фантазию. Прекрасно, я всецело за расширение возможностей автора. Но когда прием становится самоцелью, литература перестает быть таковой и остается всего лишь фантастикой. Фантастика как "искусство невозможного, невиданного, недостижимого" по определению есть эскапизм. Глупо выделять один прием в область литературы, тем более, что прием этот известен издавна, как хорошо показал в своей статье Е. Парнов "Крылья сказки за плечами" - "Слово "фантастика" греческого происхождения. Дословно оно означает не более чем "искусство воображать". Фантастические образы, хотя и не осознаваемые таковыми, являются порождением самого первобытного мышления. С их помощью наши далекие пращуры пытались создать целостную картину окружающего их непонятного мира. Так возникали мифы, своеобразно отражавшие реалии жизни в выпуклом зеркале искусства. Потом, когда на смену анимизму и раннему язычеству пришли более сложные упорядоченные формы религии, буйная фантазия мифов вылилась в каноническую форму сказки с ее добрыми и злыми волшебниками, диковинными существами и чудом, скрытым за изнанкой самых обыденных вещей и явлений. Мифическое действо богов и людей сменила фантастическая мистерия людей и волшебников. Потом, через многие века, уже в наше время, прерогативы волшебников отойдут к ученым. Появится научная фантастика - строгое целенаправленное варьирование мировыми реалиями, игра в компоненты мира.

Никто, повторяю, не знает, когда зародилась эта пленительная игра. Много веков минуло со времен "Одиссеи", пока древнегреческий сатирик Лукиан (II в. н. э.) достиг Луны на обычной триреме. "...Около полудня, когда мы потеряли уже из виду остров, вдруг налетел смерч и, закружив наш корабль, поднял его на высоту около трex тысяч стадий и не бросил обратно, а оставил высоко в воздухе... Семь дней и столько же ночей мы плыли по воздуху, на восьмой же увидели в воздухе какую-то огромную землю, которая была похожа на сияющий шарообразный остров... А страна эта... не что иное, как светящая вам, живущим внизу, Луна...".

Любопытно, что Луна у Лукиана не медная тарелка, а шар. Налицо, таким образом, характерное для фантастики "забегание вперед" по отношению к официальной науке".

 Чужие миры не есть то, чем стоит кичиться автору. Почему? Именно потому, что позволяет  читателю легко и безболезненно сбежать. Фантастика фентезийных миров - тем худшая иллюзия, что это "полеты во сне и наяву". Система, социум никуда не денутся. Возможно, осознание именно этого факта требует  отчета, что современный мир  почти не предоставляет места личности, а только социальным моделям, что, если раньше человеку приходилось бороться за выживание с природой, а теперь -  и с ИИ. Многие идут своим путем - китайская, иранская или индийская фантастика - ИНЫЕ. 

Вполне вероятно, конечно, что фантастика миров и ими проповедуемый эскапизм - лишь декадансные настроения, характерные для любого конца эпохи. В таком случае есть надежда, что как только пройдет паника, грозящая издавна ко всему прочему концом света вообще, как только человечество освоится в новой эре,  тогда отомрет фантастика как "искусство невозможного, невиданного, недостижимого" и станет, наконец, литературой НОВОГО ГРАЖДАНСКОГО СОЦИУМА. 

Фантастика еще пытается осознать внешние факты человеческого существования, выплеск ее - попытка освоиться в новом мире, мире скоростей и технологий. Она - зеркало, в котором современный человек осматривает себя в новой обновке - из синтетический материалов.  Tempora mutantur et nos mutamur in illis, и нельзя писать только о ПРОШЛЫХ временах, забывая, что и  человечество меняется. Современная  отечественная  фантастика - литература  вымышленных миров, а не человека, что не есть литература точно". (С)

Хватит, наши читатели  уже увидели, - надеюсь, - что посещением миров - особенно утопий - ничего не изменишь вокруг,  а  сетевым авторам обязательно будет стыдно -  копейку сшибать, гоня тоннами буквосодержащий продукт с помощью ИИ - ну такое себе, разновидность душевной порнографии...