Сказка о Чингизхане 1

Автор: Kuruella

1. Связи между древними туркменами и древними евреями

Исторические связи между древними туркменами (огузо-туркменскими племенами) и древними евреями носили прямой и косвенный характер. Они формировались в основном вдоль Великого шелкового пути, в Каспийском регионе и в точках соприкосновения культур Средней Азии.

Эти связи можно разделить на несколько ключевых направлений:

Хазарский каганат и огузо-туркменские связи

Самая прочная и исторически доказанная связь относится к периоду Хазарского каганата (VII–X века). Хазары были тюркским народом, родственным огузам и другим тюркским племенам.

Принятие иудаизма: Правители Хазарии и некоторые подвластные им тюркские племена приняли иудаизм.
Культурный синтез: Известно, что огузы входили в состав и политическую систему каганата. В этот период огузо-туркменские племена находились в тесном контакте с хазарами и еврейскими купцами и учеными, мигрировавшими в этот регион.

«Бухарские евреи» и оазисы Мургаба и Теджена

С древних времен еврейские общины проживали в крупных городах древнего Туркменистана, особенно в Мерве (Мары) и его окрестностях. Хотя в истории их чаще называют «бухарскими евреями», многие из них веками жили вдоль Амударьи и в Мервском оазисе.

Торговля и ремесла: В то время как туркмены в основном занимались скотоводством, земледелием и ковроделием, местные евреи специализировались на торговле, ткачестве, окрашивании тканей и ювелирном деле. Это создало прочные экономические связи между двумя народами.

Великий шелковый путь и торговля

Еврейские купцы (известные в истории как раданиты, контролировавшие торговлю между Европой и Азией) были активными участниками Великого шелкового пути.

Они подолгу оставались в караван-сараях таких крупных городов на территории Туркменистана, как Мерв, Ниса и Дехистан. Здесь они вели обмен товарами с местными огузо-туркменскими племенами и делились культурным и технологическим опытом (например, секретами окрашивания шелка и обработки металлов).

Религиозно-мифологические параллели (Родословная Огуз-хана)

В некоторых исторических хрониках и огузских шеджере (например, в «Джами ат-Таварих» Рашид ад-Дина или «Шеджере-и Теракиме» Абульгазы-бахадур-хана) встречаются интересные мифологические параллели.

В этих трудах история Огуз-хана и его потомков иногда связывается с Яфесом (Иафетом), сыном пророка Нуха (Ноя). Также в средневековой историографии предпринимались попытки связать хазар и некоторые туркменские племена с «10 потерянными коленами Израиля». Это скорее этнографические мифы, нежели строгая наука, но они демонстрируют взаимный интерес культур друг к другу.

Краткий итог: В древности связи между туркменами и евреями основывались не на кровном родстве, а на торговле вдоль Шелкового пути, политико-религиозном влиянии Хазарского каганата и многовековом добрососедстве в Мервском оазисе.

2. Были ли войны между туркменами и евреями?

В истории не зафиксировано прямых войн исключительно между туркменами и евреями (как между двумя суверенными этносами). Эти два народа никогда не имели общих протяженных государственных границ и в основном сосуществовали мирно через торговлю.

Тем не менее, в разные эпохи происходили военные столкновения между тюркскими (огузо-туркменскими) силами и государствами, где правящая элита исповедовала иудаизм. Причиной этих конфликтов была борьба за территории и торговые пути, а не религия.

Столкновения огузов с Хазарским каганатом

В X веке обострились военные конфликты между Огузским государством (на территории современного Туркменистана и Казахстана) и Хазарским каганатом.

Еврейский контекст: Поскольку правители (хаканы) и знать Хазарии приняли иудаизм, в мусульманских источниках это государство иногда упоминалось как «еврейское царство».
Причина войн: Борьба за контроль над торговыми путями Великого шелкового пути и прикаспийскими территориями. Огузы выступали против налоговой политики и военного давления хазар. Позже, когда киевский князь Святослав пошел войной на Хазарию, огузы заключили с русами военный союз, что привело к падению каганата.

Походы Сельджукско-Туркменского государства на Ближний Восток

В XI–XII веках Великое Сельджукское (туркменское) государство завоевало Ближний Восток, включая территории современного Израиля, Палестины и Иерусалима.

Характер конфликтов: Сельджуки сталкивались с местным населением, включая евреев и христиан, но война велась не против конкретных народов, а против Фатимидского халифата и местных правителей ради расширения геополитического влияния. После установления власти сельджуков местным иудейским и христианским общинам было разрешено сохранить свою веру в обмен на уплату налога (джизьи).

Сельджуки и Крестовые походы (Косвенное союзничество)

Когда крестоносцы из Европы захватили Иерусалим, они устроив жестокую резню, уничтожали как мусульман (включая сельджукских воинов), так и местных евреев. В этот период туркменские воины и местное еврейское население часто оказывались на одной стороне, защищая города от общего врага — крестоносцев.

3. Начало войн между русами и туркменами: древнейший период и эпоха Торков

История военных и политических контактов между русами и туркменами делится на два кардинально разных периода: древний (на территории Киевской Руси) и колониальный (в XIX веке).

Торки (Огузы) на территории Украины (X–XI века)

Это самая первая, древняя и малоизвестная широкой публике страница русско-туркменских отношений. В древнерусских летописях («Повесть временных лет») племена, именуемые «Торками», — это огузские туркмены. В X–XI веках они откочевали от берегов Каспия и Арала на запад — в степи Приднепровья и Подонья (территория современной Украины).

История торков в Киевской Руси — это переплетение войн и крепких военных союзов:

X век (Первые союзы): В 985 году киевский великий князь Владимир (креститель Руси) заключил военный союз с торками (огузами) для совместного похода против Волжской Булгарии и Хазарии. Конница торков выступила союзником русов.
XI век (Конфликты за земли): По мере того как крупные массы торков продвигались к границам Киевского княжества, вспыхивали земельные конфликты. В 1060 году коалиция русских князей предприняла крупный поход против торков, оттеснив их к западным границам.

«Черные Клобуки» (Черные шапки) — Тюркские защитники Руси

После этих столкновений значительная часть торков осела на южных рубежах Киевского княжества (в Поросье) на правах федератов. В летописях этот военно-политический союз получил название «Черные Клобуки» (из-за характерных высоких шапок из черной каракулевой овчины, что прямо перекликается с традиционным туркменским тельпеком).

В этот союз входили исключительно тюркские племена:

Торки (огузы — основа союза).
Берендеи (также огузо-печенежского происхождения).
Печенеги (часть племен, перешедшая на сторону Киева).
Ковуи, турпеи и банданы (более мелкие тюркские группы).

Они стали пограничными войсками Киевской Руси, героически защищая Киев от набегов других кочевников (половцев). В летописях отмечалось огромное значение их конницы: «Не бывало дела без торков и берендеев».

Туркменские следы в Украине: Торки оставили глубокий след в топонимике Украины. До сих пор существуют города и поселки: Торческ (древняя столица торков под Киевом), Торчин, Торков, а также украинские фамилии вроде Торч, Торкач, Торчило. В XIII веке после монгольского нашествия часть торков ассимилировалась со славянским населением, а часть ушла на Балканы и в Анатолию.

4. Монгольское нашествие и «Трухмены» в русских летописях (XIII век)

В XIII веке туркмены вновь появляются на русских землях, но уже в составе грандиозного нашествия Монгольской империи под предводительством Бату-хана (Батыя).

Как туркмены попали в монгольское войско: Завоевав Хорезм и прикаспийские земли огуз-туркмен, монголы стали активно рекрутировать местных воинов. Туркмены славились как великолепные конные лучники. К моменту похода на Русь (1237–1242 гг.) монгольская армия на северо-западе в значительной степени состояла из покоренных тюркских народов — кыпчаков (половцев) и туркмен.
Этноним «Трухмены»: В древнерусских хрониках и более поздних документах Золотой Орды слово «туркмен» из-за особенностей славянского произношения трансформировалось в «Трухмен» (или Торхмен). Летописи фиксируют участие «трухменов» в качестве военных отрядов, а также баскаков (сборщиков дани) и послов ханского двора в русских княжествах.
Ставропольские трухмены: Этот многовековой процесс миграции привел к тому, что часть туркменских родов осталась на Северном Кавказе и в Поволжье. Долгое время степи Ставрополья в российских картах именовались «Трухменской степью», а проживающие там сегодня ставропольские туркмены исторически называют себя трухменами.

5. Колониальные войны Российской империи в Туркменистане (XIX век)

Планомерное, масштабное и кровопролитное завоевание туркменских земель царской Россией началось во второй половине XIX века.

1869 год (Начало экспансии): Русский отряд под командованием генерала Столетова высадился на восточном берегу Каспийского моря и основал город Красноводск (ныне Туркменбаши), который стал плацдармом для дальнейшего наступления.
1873 год (Война с иомудами): После покорения Хивинского ханства генерал Кауфман предпринял жестокую карательную экспедицию против прихивинских туркмен-иомудов, подавив их сопротивление.
1879 год (Первое Геоктепинское сражение): Русская армия под командованием генерала Ломакина двинулась в Ахалский оазис против ахалтекинцев, но потерпела сокрушительное поражение у стен крепости Геоктепе и была вынуждена отступить.
1880–1881 годы (Второе Геоктепинское сражение): Новую экспедицию возглавил генерал Михаил Скобелев. Собрав огромные силы и применив тяжелую артиллерию, русские войска осадили крепость. 12 января 1881 года стены были взорваны. Падение крепости сопровождалось жестокой Геоктепинской резней.
1884 год (Присоединение Мерва): Мирным и дипломатическим путем (под военным давлением) к империи был присоединен Мервский оазис. Стычки у Кушки в 1885 году завершили процесс завоевания Туркменистана.

Басмаческое (Джигитское) движение (1918–1930-е годы)

После падения царизма и прихода к власти большевиков туркмены вновь поднялись на вооруженную борьбу за независимость — на этот раз против Красной Армии. Под руководством Джунаид-хана и других курбаши это ожесточенное сопротивление продолжалось в песках Каракумов вплоть до начала 1936-х годов.

6. Кто такие Торкоманы (Туркоманы)?

Торкоманы (в западной литературе — Turkoman или Turcoman) — это латинизированная и европеизированная форма произношения этнонима «Туркмен». В средневековых международных источниках (арабских, персидских, византийских и европейских) так называли кочевые и полукочевые огузские племена, расселившиеся по всему Ближнему и Среднему Востоку.

Происхождение термина

Термин прочно вошел в мировой лексикон в эпоху Средневековья. Например, знаменитый путешественник Марко Поло в XIII веке, проезжая через Анатолию (современную Турцию), назвал этот регион «Торкоманией» (Туркменией) и отметил, что местные торкоманы ткут самые прекрасные и искусные ковры в мире.

Торкоманские империи Ближнего Востока

В XIV–XV веках эти племена создали мощные государства, определявшие судьбу региона:

Кара-Коюнлу (Чернобаранные торкоманы): Конфедерация огуз-туркменских племен, правившая территориями современного Азербайджана, Армении, Ирака и Западного Ирана.
Ак-Коюнлу (Белобаранные торкоманы): Держава во главе с Узун Хасаном, которая успешно соперничала с Османской империей и Византией, расширив свои границы от Анатолии до Персидского залива.

Современные потомки торкоманов

Сегодня их прямые потомки продолжают жить на Ближнем Востоке, сохраняя язык и идентичность:

Иракские туркмены (иракские торкоманы): Крупный этнос, проживающий в Ираке (города Киркук, Эрбиль, Мосул).
Сирийские туркмены: Проживают на севере Сирии.
Также к ним относятся туркменские анклавы в Иране и Турции (племена афшаров, каджаров, кашкайцев).

Резюме: Торкоманы — это всемирно известное историческое имя огузских туркмен, чьи воинские союзы, государства и культурное наследие оставили неизгладимый след в истории Евразии от степей Украины до пустынь Ближнего Востока.

1. Уничтожение Хорезма и Руси монголами: Сравнени

Монголы устоили огромные резню и разрушения как в Русских княжествах, так и в государстве Хорезмшахов. Однако с исторической точки зрения, Хорезм пострадал гораздо сильнее: это был тотальный геноцид и полное уничтожение цивилизации в кратчайшие сроки.

Разрушения в Хорезме (1219–1221 гг.): Города Гургандж (Кёнеургенч), Самарканд, Бухара, Мерв и Нишапур были буквально стерты с лица земли. В Мерве и Гурандже были убиты сотни тысяч человек. Культура, наука и уникальные ирригационные (оросительные) системы региона были полностью разрушены. Государство Хорезмшахов перестало существовать.
Разрушения на Руси (1237–1240 гг.): Многие русские города (Рязань, Владимир, Киев) были сожжены, а их население перебито. Однако русские княжества не были уничтожены полностью. Они попали в вассальную зависимость (Иго) и продолжали управляться своими князьями, которые платили дань (налог) Золотой Орде.

2. Почему Хорезм не платил дань монголам?

Это абсолютно верно. Государство Хорезмшахов не платило дань монголам, потому что Чингисхан не оставил им такого шанса. Война против Хорезма была войной на полное истребление и месть.

Причиной стала Отрарская катастрофа. В городе Отрар по приказу хорезмского наместника Иналджика был перебит огромный торговый караван Чингисхана из 450 человек. Когда Чингисхан отправил послов для мирного урегулирования и выдачи Иналджика, Хорезмшах Мухаммед убил некоторых послов, а остальным обрил бороды и выслал обратно. Монголы посчитали это несмываемым оскорблением, и Хорезм был обречен на полное уничтожение, став прямой частью Монгольской империи.

3. Добились ли монголы своей цели в Хорезме?

Да, монголы добились своей цели на 100%. Государство Хорезмшахов было стерто с политической карты мира:

Гибель династии: Хорезмшах Мухаммед бежал и умер в нищете на острове Абаскун в Каспийском море. Его отважный сын Джелаледдин Менгуберди годами героически сражался с монголами, но в 1231 году остался один и был убит в Анатолии.
Стирание городов: Столицы и мегаполисы были уничтожены. При взятии Гурганджа монголы разрушили плотину на Амударье, полностью затопив город.
Уничтожение элиты: Ученые, ремесленники и мастера были угнаны в рабство в Монголию, а большая часть населения истреблена. Земли Хорезма были разделены между улусами Джучи и Чагатая.

4. Как сформировались современная страна и народ Хорезма?

Монголы уничтожили государство, но они не могли уничтожить географическое положение Хорезмского оазиса и его историческое имя.

Возрождение в составе Золотой Орды: Поскольку Хорезм находился на Великом Шелковом пути, при монголах (в XIV веке) Гургандж (Кёнеургенч) был отстроен заново и стал одним из богатейших торговых центров Золотой Орды.
Этнические изменения: После монгольского завоевания в Хорезм хлынули новые волны тюркских и тюрко-монгольских племен (кипчаки, кунграты, мангыты) из Дешт-и Кипчака (казахстанских степей). Они веками смешивались с местными выжившими огузами и древними хорезмийцами. Так сформировались хорезмские узбеки (с огузо-кипчакским диалектом) и местные туркменские племена.
Хивинское ханство (XVI–XX вв.): В 1511 году здесь возникло новое государство, известное в истории как Хивинское ханство (официально — Хорезмское государство). Столицей со временем стал город Хива.
Современность: В 1920-х годах советская власть провела границы, разделив исторический Хорезм между Узбекистаном (Хорезмская область и Каракалпакстан) и Туркменистаном (Дашогузский велаят).

5. Откуда пришли туркмены, живущие в Хорезме?

(Häzirki horezmde ýaşaýan türkmenler nireden geldi bu ýere)

Туркмены Хорезма и Дашогуза имеют глубокие исторические корни и заселяли этот регион в несколько этапов:

Древняя огузская основа (X–XI вв.): Часть огузских племен жила вдоль Сырдарьи и Амударьи еще до сельджуков и монголов. Они — коренное население этого оазиса.
Миграция с Мангышлака и Устюрта (XIV–XVI вв.): После монголов многие туркменские племена ушли на полуостров Мангышлак и плато Устюрт. Из-за засухи в XIV–XVI веках крупные племена (Йомуды, Теке, Эрсари, Човдуры, Гоклены) начали постепенно переселяться обратно к воде — в Хорезмский оазис.
Политика Хивинских ханов (XVII–XIX вв.): Ханы Хивы (например, Абулгази Бахадур-хан, Мухаммад Амин-хан) целенаправленно переселяли туркмен в Хорезм по двум причинам:
- Военная сила: Туркмены были великолепными воинами, и ханы использовали их как главную ударную силу своей армии.
- Земледелие: Туркменам выделяли земли вдоль вновь вырытых крупных каналов (Газават, Шават), переводя их к оседлому образу жизни.

Сегодня в Хорезме и Дашогузе в основном живут потомки племен Йомуд (колена Атабай и Джафарбай), Човдур, Эрсари, Гоклен, Алиели и Ата.

6. Кто такой Тамерлан и почему он уничтожил Монгольскую империю?

Эмир Тимур (Тамерлан) — один из величайших завоевателей в истории (XIV век), родившийся близ Шахрисабза в тюркизированном монгольском племени барлас. Он основал огромную Империю Тимуридов со столицей в Самарканде.

Историческое уточнение: Тимур не уничтожал Монгольскую империю целенаправленно. Напротив, он считал себя продолжателем дела Чингисхана, но в исламизированной форме. Поскольку он не был прямым потомком Чингисхана, он носил титул «Эмир» (правитель) и «Гурган» (зять ханского рода).

Однако Тимур нанес смертельный удар по одному из осколков Монгольской империи — Золотой Орде. Причины войны с ханом Золотой Орды Тохтамышем:

Конкуренция за торговые пути: Тохтамыш контролировал северный маршрут Великого Шелкового пути. Тимур хотел, чтобы все караваны шли через его столицу — Самарканд.
Предательство: Тохтамыш пришел к власти в Золотой Орде с помощью Тимура, но окрепнув, предал его и напал на земли Тимура (Хорезм и Азербайджан).

В ходе походов 1391 и 1395 годов Тимур полностью разрушил столицы Золотой Орды (Сарай-Бату и Сарай-Берке) и её торговые центры (Астрахань). Золотая Орда так и не смогла оправиться от этого удара, что, к слову, ускорило освобождение Руси от монголо-татарского ига.

7. Пришествие других народов в Хорезм при Российской империи

После установления протектората над Хивинским ханством в 1873 году, Российская империя начала заселять и отправлять в Хорезм различные народы для укрепления власти, развития экономики (хлопководства) и строительства дорог:

Русские и Украинцы: В Хорезме создавались русские военные гарнизоны и посты (например, Петроалександровск — ныне город Амударья). Тысячи солдат, казаков, железнодорожников, инженеров и крестьян были переселены для обслуживания Амударьинской флотилии и строительства Закаспийской железной дороги.
Немцы-меннониты: В 1880-х годах из Поволжья и Украины в Хиву прибыли немцы-меннониты, бежавшие от воинской повинности по религиозным соображениям. Хивинский хан Мухаммад Рахим-хан II принял их и выделил им земли в селении Акмечеть близ Хивы. Они принесли в регион европейские технологии (деревообработку, фотографию, медицину) и жили там до 1930-х годов.
Татары и Башкиры: Использовались империей как «мост» между русской администрацией и местным мусульманским населением. Они служили переводчиками, дипломатами, писарями, а позже открыли первые новометодные школы (джадидизм).
Армяне и Бухарские евреи: Прибыли вслед за русскими войсками в качестве купцов и предпринимателей. Они открывали первые хлопкоочистительные заводы, аптеки и основывали банковско-финансовую систему в Ургенче, Хиве и Дашогузе.