Откуда у них отчество? (бонус к 20-23-й главам "Каждому по потребностям")

Читатель спросил:

А фамилии у чарийцев по отцу или как захочется?

И это хороший повод поговорить о культуре. Потому что фамилия — про принадлежность, а отчество — про связь. То и другое очень важны для чарийцев, но имеют не совсем то же значение, что в современности.

Более ожидаемым был вынесенный в заголовок вопрос. Почему в мире, где эмансипация случилась 500 лет назад, все адмиралы из финала КиЯТ значатся в официальном документе по имени-отчеству? Чем имя матери хуже?

Но вообще всё куда веселее. Ещё в первой главе читатель мог заметить, что документ для вызова спасателей отличается от документов ВКФ.

Дарья Гусева, гражданка коммуны Звёздный; Асият Кикабидзе, гражданка коммуны Лухикипахадий

Отчеств нет ни у кого, зато есть «вторая фамилия» от коммуны. Давайте разбираться.

Отталкиваемся от того, что у чарийцев революция была всё-таки не коммунистическая, а синдикалистская. Чем анархо-синдикализм отличается от коммунизма? Вторым словом. У обычных коммунистов перед «а затем» мир надо сначала разрушить «до основанья». У этих ребят люди борются за свои права не по отдельности, а синдикатами, то есть, коллективами от слова «защитник/заступник». Сам по себе человек ничего не может и ни за какие права не постоит, но благодаря членству в таких коллективах становится субъектным. И в светлом «а затем» эти синдикаты не просто никуда не деваются. Они становятся ячейками нового общества. Как есть.

Естественно, раз действие книги происходит «нескоро-нескоро», философская мысль на Эзере развивалась другими путями, чем на Земле, и тамошние течения отличаются от нашей реальности. Я просто выбираю самое близкое соответствие в рамках легенды «перевода с сераречского на русский».

Так вот, в XXV веке через триста лет после победы революции простой Иван посёлок Звёздный состоит как минимум в трёх синдикатах:

1) многосемейный клан, который вместе воспитывает детей, — Гусевы;

2) соседская община, которая вместе решает хозяйственные и политические вопросы, — Звёздный;

3) гильдия, в рамках которой ты вовлечён в экономику, — а тут интереснее.

Логично, что (1-2) в течение жизни не слишком часто меняются, и две фамилии в документы дают именно они. Но смена места работы и переквалификация происходят чаще. Поэтому (3) нет в имени, но в тексте предыдущих книг можно было заметить, что рядом с именем персонажа очень часто сразу же обозначается профессия. Один из способов высказать уважение — указать на это. Уважительное обращение к гражданскому — мастер/мастерица. На практике употребляется настолько редко, что за все предыдущие книги его ни разу не применили, всегда обращались «товарищи». Но может быть когда-нибудь.

ВКП и ВКФ — особые гильдии, поскольку они исключают человека из соседской общины. Но могут это делать только на определённое время: в тексте говорилось о долгих отпусках в космофлоте и армейском правиле «восемь из двенадцати». А раз исключают, то забирают вторую фамилию. Взамен дают звание, но только на время службы, а не пока повис в воздухе между демобилизацией и возвращением домой. Получается

в пользовании Галины Плотниковой (гражданство коммуны Хус приостановлено)

Или просто

Оно действительно уведомило, что некто С. Слатина предлагает Д. Гусевой пожить вместе в гостевом доме по адресу

Стоп, но почему они здесь только по имени, а

Предъявитель подозрения: А.С. Макарова, контр-адмирал ВКФ.

Профильная экспертиза обоснования: А.В. Корсак, контр-адмирал ВКФ.

Специальная экспертиза обоснования: Д.Н. Нишка, подполковник НКГБ.

— по отчествам, и (чсх) гильдейской «фамилии»?

Отчество в официальных гражданских документах не фигурирует даже не по причине эмансипации, а поскольку детей воспитывает многосемейный клан, в котором одновременно живы дедушка и прадедушка, чья роль не меньше. И про дядю тоже забывать не надо. И обряды, аналогичные нашему появлению «крёстных родителей», у многих народов Союза тоже есть (о них ещё будет позже), хоть и утратили религиозный контекст. Фамилия спокойно может быть от матери, смотря с кем поселилась пара.

Но если человек помнит лицо своего отца(С), это говорит о нём очень важную вещь. Это значит, что у него есть два многосемейных клана вместо одного. Да, в рамках свободной морали XXV века женщина может спокойно нагулять ребёнка на стороне от кого-то, чьё имя не спрашивала, сбросить на антропофабрику, а потом на бабушек, и побежать совершать революцию где-нибудь ещё. Но в терминах философии, для которой принадлежность к коллективу формирует человека, такой ребёнок будет метафизически слабее. У всех 3.5 синдиката, которые за них впишутся, а у него только 3.

Поэтому для людей, которые реально настроены лезть по лестнице в небо, очень важно сказать себе и окружающим: «я помню лицо своего отца». Простой и традиционный способ это сделать — носить имя отца рядом со своим. Простой Иван не придаёт этому значения, но чем выше положение в обществе, тем вероятнее, что человек как-то сам по себе начинает подписываться именем-отчеством. И да, фамилия при этом вполне может быть от матери.

Это отчасти объясняет идею с начислением РОП за фактический брак, несмотря на отсутствие крайней экономической необходимости в постоянстве пар. И правило, что рождение ребёнка в фактическом браке позволяет взять отчество. Кто ж будет своему ребёнку карьерные перспективы резать? Даже если помощи со стороны клана отца в действительности не будет, изобразить, что она как бы возможна, — важно, чтобы уважаемые люди относились к тебе серьёзно.

Очевидное исключение касается как раз некоторых персонажей КиЯТ: Сони и Камилы. Это на старых планетах у тебя есть многосемейный клан. Молодые колонии очень часто заселены кем придётся, в том числе выходцами из ассоциированных, которые попали в общество через чарийские гимназии и семью с собой не брали. А если и прихватили, то невелика разница, ведь эта семья часто была нуклеарная. Вот выходит такая Соня с Урды за Антона Котовского, чей клан на Эзере остался, живут они вообще на третьей планете — и какая у них фамилия в чарийском смысле? Никакой. Детей там тоже соседская община воспитывает, ведь в чарийском квартале Перводомья поначалу все такие. Но хоть что-то написать надо. Хоть что-то и напишут. В идеальном сценарии ко времени действия КиЯТ Соня должна была стать матриархом многосемейного клана, но из-за особенностей её характера получилось иначе. Можно только надеятся, что Камила, у которой всё ещё впереди, не повторит этих ошибок.