Мифологемы и воплощение их на страницах фантастических романов

"Мифологемы и воплощение их на страницах
фантастических романов (перевоплощение мифологических образов в
современных книгах)"

Данная статья никогда не появилась бы без влияния великого Советского учёного Владимира Яковлевича Проппа и его последовательницы – Александры Леонидовны Барковой…

Что такое фантастический роман? Это мифологема, хотим мы этого или нет. Мы даже не подозреваем насколько мифы и сказки формируют наше сознание и подсознание. Эти постулаты впитаны нами с молоком матери и живут в нас уже на генетическом уровне. Мы строим сюжеты и приключения героев, руководствуясь неким наитием, даже не задумываясь над его источником.

Например. Никто, никогда не задумывается, но все твердо знают, что выход героя на дорогу, ведет его не только к цели, но и к приключениям, не всегда добрым, а чаще всего, просто – опасным. Лес и подземелья – кроме опасностей несут в себе тайны и неожиданные встречи, поле – чаще всего, чревато не просто неприятностями, а очень крупным их аналогом. Ну, куда уж круче – шёл-шёл, и дошёл, до терема, например, а над забором головы человеческие понатыканы. Хорошая перспектива.

И сейчас ничего не изменилось в построении сюжетных линий. Только вместо моря-окияна – космос, хотя, и море никто со счетов не сбрасывает. По необъятным просторам вселенной плывут корабли (звездолёты). Сапоги скороходы заменили порталы и гиперпространственные ускорители. Скатерти-самобранки, мечи кладенцы, шапки невидимки, яблочки на блюдечке, волшебные зеркала всему есть аналог в современной фантастике. Только поле деятельности человека неимоверно расширилось. От глубин неизведанных галактик, до параллельных миров. В качестве примера можно рассмотреть «Туманность Андромеды» Ивана Ефремова.

Земля здесь выступает архипелагом, колыбелью человечества. Космос – бескрайний океан, который омывает Землю. В космосе мчатся мощные звездолёты, которые летят к неизведанным островами-планетам. «Тантра», как и положено, по мифологической канве, оставшись одна, пытается прорваться к Земле. На пути корабль подстерегает страшный остров – Железная звезда и планета наполненная чудовищами. Это волшебное место уже притянуло и поглотило два звездолёта. И, если бы не начальник экспедиции, который сумел распознать опасность и защитить свой экипаж, не только мощными защитными скафандрами, но и световым коридором, то «Тантру» ждала бы участь их товарищей, которые не были хуже подготовлены, но не имели того необходимого опыта, который был у Эрг Нора. И, как финал, люди благополучно возвращаются домой, с минимальными потерями.

Этот пример показывает, что под влиянием современных реалий неизбежно меняется внешний вид волшебных дорог и предметов, так же, в соответствии, с сегодняшними требованиями, меняют свой облик жители сказок и мифов. Предлагаю рассмотреть это на примере трёх хорошо известных всем книг.

Первая книга – «Приключения Карлсона, который живет на крыше».

С первого взгляда кажется, что главное действующее лицо в книге – Карлсон. Ну, как же! он такой озорной, выдумщик, фантазёр, шутник. А Малыш – тихий, воспитанный мальчик, не смеющий без спросу шагнуть в сторону. Но, если посмотреть на эту историю более внимательно, то можно заметить очень интересную вещь.

Как познакомились главные герои? Ведь это Карлсон, а не Малыш появляется, когда мальчику плохо и грустно. И не Малыш развлекает Карлсона, а наоборот, он, Карлсон, лезет вон из кожи, чтобы развеселить своего друга. И ещё, какими опасными не были их похождения, Карлсон всегда заботится, чтобы с Малышом ничего не случилось. А постоянное требование конфет, более всего похоже на оплату честно выполненной работы.

Кстати, с Малышом и его друзьями, Карлсон, хоть и хамоват, но не злобен. А вот тем, кто пытается обижать Малыша, очень не везёт. Он устраивает им просто адскую жизнь. Причём, в этом, он необыкновенно изобретателен, а часто и откровенно жесток.

И если, именно с такой позиции рассматривать эту сказку, а потом поискать аналог в мифах Северной Европы, то мы очень быстро выйдем на пару Оберон – Пак.

Всем известна эта легенда о мальчике Обероне, который в десять лет был так прекрасен, что в него влюбилась королева эльфов (что, кстати, позволяет задуматься над моралью этих самых эльфов). Далее, королева не только умыкнула любимца, но и заколдовала его, чтобы он оставался вечно в образе десятилетнего ребенка, и, более того, вышла за него замуж. А чтобы муж не грустил, а особенно, когда он начал взрослеть, пусть и не по внешнему виду, приставила к нему в услужение Пака (это один из вариантов легенды, в более поздних вариантах Оберону позволили стать юношей). Оставим в стороне этическую часть легенды, и рассмотрим её в свете сегодняшнего доклада. Сперва сравним этих героев с современными. 

Оберон   – Малыш                                                          Пак –   Карлсон

7 - 10 лет           7 – 12 лет                                 маленький рост -  врождённое уродство

Маленький рост     Маленький рост                     Хитер, зол,        -   Хитер, фантазёр, 

Мудрый        хорошо учится                                 ехиден, лгун     -   жесток в шутках Красивый      симпатичный                                   верен Оберону - друг Малыша   

Как видим сходство на лицо. В книге Малышу в начале 7, а потом около 12 лет. Очень хороший и симпатичный мальчик, хорошо учится. Карлсон, как и Пак, мал ростом, имеет врожденное уродство. Если вы не ужаснетесь, увидев человека с кнопкой и пропеллером вживленными в тело, значит, вы видели более страшные вещи. Пак же, кроме малого роста по одним версиям необычайно худ, по другим страшно толст, плюс страшная физиономия и длинные уши. Характерами они тоже схожи. Он у них – мерзкий, нордический. И, как Пак верен Оберону, так и Карлсон верен Малышу. Поэтому Малыш так спокоен рядом с Карлсоном, да и родители знают, что рядом с Карлсоном их сыну ничего не грозит.

Вторая книга, на которую я хочу обратить ваше внимание – «Гарри Поттер»

Если с Малышом и Карлсоном более-менее ясно, то с Гарри Поттером всё несколько сложнее.

Джоан Роулинг опирается в основном на европейскую мифологию с мощными вкраплениями чисто английских, валлийских, ирландских эпосов. Но, не смотря на это, в саге можно отследить любую мифологию от Древней Греции до русских сказок.

Если с Европой и Грецией всё ясно: король Артур, меч из озера, Ланцелот Озёрный, Мерлин, Джиневра, то с Россией сагу роднят два совершенно русских персонажа: Баба Яга и Кащей Бессмертный… 

И сразу вопрос на засыпку, кто в книге является Бабой Ягой?

В романе много героинь, которые по тем или иным признакам могут быть соотнесены с этим персонажем… Но только Молли Уизли соответствует ей практически на 100%.

И так… Баба Яга – привратница, проводница из мира людей в мир иной. И кто выполняет эту функцию для Гарри? Кто проводит его в мир волшебников указывая дорогу? Молли. она указывает дорогу, она помогает, она берёт Гарри под материнскую опеку. Молли кормит его, стирает его вещи, открывает способы путешествия по Миру Иному. То есть, выполняет те обязанности, которые выполняет Баба Яга по отношению к богатырям и путникам, если, конечно, они ведут себя правильно и уважительно. Более того, чтобы закрепить результат, она каждый год на все праздники присылает ему подарки. Причём все эти подарки изготовлены лично ей. Это новая одежда и обязательно еда. Она становится ему практически приёмной матерь. А в конце отдаёт за Гарри свою дочь.

В данном сюжете Баба Яга выступает в благой роли привратницы, проводницы и защитницы. Но это только по отношению к Гарри. Во всех остальных моментах трудно найти в книге более сварливой, неуживчивой, смешной до жути и необыкновенно сильной колдуньей чем Молли Уизли. И не надо упоминать Беллатрису. Если вы вспомните, то встреча Беллатрисы и Молли закончилась очень плохо для Беллатрисы.

Кстати, даже если просто сравнивать внешний облик нашей и английской Бабы Яги, то просматривается несомненное сходство.

Да и «Нора», так как её описала Роулинг и сделали в фильме имеют определённые сходные мотивы. Особенно хорошо, как мне кажется, это заметно в изображении «Норы». Во-первых, само название… Уже указывает на могилу. А когда читаешь описание, с этими пристройками, достройками, подпорками, то ясно просматриваются мотивы подселения или как говорят у нас в России – подзахоронения. А наша избушка на курьих ножках, это отнюдь не жилое помещение на куриных ногах. Это то, что в древности называли «домовиной» или «корытом», короче – гроб на курьих ногах. при этом, данные домовины ставились на мощных и довольно высоких пнях-подпорках, которые окуривались дымом, потому и куриные (не от курицы, а окуренные - курные в начальном варианте). Во-первых, для того, чтобы эти брёвна не грызли жуки, а во-вторых, чтобы отбить запах живых, чтобы мертвые не пришли по следу назад в село. 

А теперь обратимся ко второму герою – Кащею Бессмертному, он же – Волдеморт.

Мы не знаем, каким был Кащей в начале своей карьеры, но конец ее нам хорошо известен. Как и Кащей Волдеморт худ и страшен. Паучьи пальцы, обтянутый кожей череп, безжизненно белая кожа, неимоверная сила… Он безжалостен и несет смерть всем, кто соприкасается с ним. Причем, не зависимо от того, подчиняются ему или нет. И тех и других, в итоге, ждет смерть. Только те, кто рискнул ему противостоять, он убивает сразу. Но, самое главное, это его смерть, точнее попытка ее избежать. Он, как и Кащей, не является изначально бессмертным существом. И он, так же, как и Кащей, прячет свою смерть. Более того, он так же дробит ее, чтобы затруднить ее поиск.

 Смерть Кащея                                                                  Смерть Волдеморта

Дуб                                                                                        Дневник

Сундук                                                                                  Кольцо

Ларец                                                                                    Медальон

Заяц                                                                                       Кубок

Утка                                                                                      Диадема

Яйцо                                                                                     Змея

Игла                                                                                       Гарри Поттер

Сам Кащей                                                                           Сам Волдеморт

И только уничтожив последовательно все части смерти, можно победить Кащея или Волдеморта. Правда вместо иглы в книге действует Гарри, но  Гарри является хранителем неведомо для себя, именно поэтому, ему приходится умереть вместе с частицей души Волдеморта. Но результат и для Кащея и для Волдеморта, как мы можем видеть – одинаков.

И тут мы подходим к одной из самых мифологических книг нашего народа

Конёк-горбунок.

Все мы в детстве, да и позже, пытаемся понять, кто же такой это самый конёк-горбунок. Ясно, что это совершенно волшебное существо, но вот идентифицировать его не получается. Это не пони, не ослик, не верблюд… В этом герое слились признаки самых разных зверей, но кто же он?

Для начала рассмотрим его родителей. Мать мы знаем – кобылица. А кто отец? Вы можете мне не поверить, но это главный герой – Иван-дурак. Сразу возникает ещё один вопрос, как может кобылица родить от человека. Скажу вам так – в сказке возможно всё, но здесь есть один ньюанс.

Может быть кто-то вспомнит кто в сказках превращается в кобылиц? Ну, первыми на ум приходят дочери бабы Яги – Ягишны. Но есть ещё существа, которые умеют и любят превращаться в дерево, колодец, зелёную лужайку, кобылицу… женщину… Это змеицы. 

Наверное иллюстраторы чувствовали что-то такое, поскольку на рисунках змеиные изгибы лошадиной шеи видны во всей красе.

Я давно обращала внимание на то как Ершов описывает схватку Ивана и кобылицы:

К кобылице подбегает,

За волнистый хвост хватает

И прыгнул к ней на хребёт –

Только задом наперёд.

Кобылица молодая,

Очью бешено сверкая,

Змеем голову свила

И пустилась, как стрела.

Вьётся кругом над полями,

Виснет пластью надо рвами,

Мчится скоком по горам,

Ходит дыбом по лесам,

Хочет силой аль обманом,

Лишь бы справиться с Иваном.

Но Иван и сам не прост –

Крепко держится за хвост.

Наконец она устала.

"Ну, Иван, – ему сказала,–

Коль умел ты усидеть,

Так тебе мной и владеть.

Дай мне место для покою

Да ухаживай за мною…

Если кто-то считает что здесь не описан свадебный обряд, который завершается открытым предложением «владеть ею», то хочу напомнить свадьбу Фетиды, которая пыталась вырваться от жениха (Пелея) превращаясь «то в огонь, то в воду, то во льва, то в змею». И таких сказок довольно много. Так что, полагаю, ничего необычного здесь нет. Ну прилетает же к девушкам по ночам огненный змей и превращается в молодого мужчину, так почему бы и змеице не порезвиться. Так что с родителями мы разобрались. 

 К слову сказать, конечно все змеи умеют летать, но всё таки каждый змей относится к одной из стихий: вода, воздух, земля, огонь. Судя по тому, что кобылица в основном носилась по воздуху, скакала по горам, лесам и т.д. то можно предположить, что это воздушная драконица.

Теперь дальше. Она рожает Ивану трёх сыновей. Двух обычных коней и конька-горбунка…

Да еще рожу конька

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами.

Двух коней, коль хошь, продай,

Но конька не отдавай

Ни за пояс, ни за шапку,

Ни за чёрную, слышь, бабку.

На земле и под землей

Он товарищ будет твой:

Он зимой тебя согреет,

Летом холодом обвеет,

В голод хлебом угостит,

В жажду медом напоит.

А теперь, опираясь на данное описание, поищем в мифах и сказках народов мира аналог. И не поверите, я его нашла. Это китайский дракон воды – Бася. 

У китайского дракона – голова верблюда, рога оленя, глаза демона, шея змеи, чешуя карпа (чешуек должно быть 81 или 117), когти орла, лапы тигра и уши коровы; на изображениях, тем не менее, часто заметно расхождение с этим описанием. На голове драконов находится их важнейшая принадлежность — шишка на макушке, благодаря которой они могут летать без крыльев. Однако её на изображениях можно увидеть нечасто.

По китайским поверьям, змей-лун обитает в реках, озёрах и морях, но способен взмывать и в поднебесье. 

Бася любит воду, и поэтому его помещают на опорах мостов, у источников. А изгибы его тела легко трансформируются в горбы.

Теперь становится понятно почему Конёк-горбунок так предан Ивану. Он служит своему отцу и делает это на совесть. Кстати, как и положено дракону он спокойно летает, причём возит Ивана даже на Небеса. Он опускает его на дно моря-окияна, где находит сундучок с перстнем. Он знает как правильно поговорить с чудо-юдо рыбой-кит… Да и прохождение Иваном последней задачи поставленной царём ясно показывают, что Конёк-горбунок именно водный дракон. Он прекрасно повелевает любыми водами, даже теми, что налиты в котёл. Ну и как завершающий штрих, свадьба царь-девицы (та же самая змеица, но в облике девушки) и Ивана-дурака. Более того, если мне изначально думалось, что подменный царь, сварившийся в котле держал место для спрятанного царя – Ивана, то внимательно вчитавшись в конец сказки понимаешь, что власть переходит по женской линии. Ивана признают царём благодаря супруге… 

Исходя из всего выше сказанного, мне кажется, становится ясно, что наш, такой технократический, такой современный мир – полон мифологических и сказочных корней и дорог, которые помогают и учат нас всю нашу жизнь. И все решения и пути мы выбираем, во многом, благодаря именно этим корням.

P.S. Данная статья это лично моё осмышление и понимание мифов. Но мне кажется, оно имеет право на существование.