И снова мифологический ликбез: кто такие ламии

Я очень часто и много упоминаю в своем творчестве мифологических существ (в основном — созданий из низшей кельтской мифологии), и догадываюсь, что далеко не все знают, о ком идет речь. Тем более, что мои книги — отнюдь не справочник по мифологии, и многие фольклорные мотивы в них я преднамерено искажаю и переосмысливаю на свой вкус. Однако поделиться информацией об оригинальных мифах, взятых за основу чего-либо, я тоже совсем не против. Например, во второй главе «Песни Серебряной Плети» у меня фигурирует второстепенный (если не сказать — эпизодический) персонаж, которого я называю «ламией». Думаю, это могло удивить многих, кто встречался с образом ламии, достаточно популярным в современной поп-культуре. Однако дело в том, что этим словом называют двух совершенно разных существ из двух практически никак не связанных друг с другом легенд разных народов.

Первая и наиболее известная из них — ламия из древнегреческой мифологии. Она относилась к разряду существ, которыми пугают непослушных детишек. То есть можно назвать ее своего рода «бабайкой». Тем ни менее, в основе образа ламии, как это полагается у греков, лежит довольно печальная и даже трагическая история. Изначально Ламия была прекрасной женщиной, на которую обратил свой взор любвеобильный царь богов Зевс. Ну и, конечно же, Гера прознала о новой пассии мужа и, в припадке ревности, обратила Ламию в безобразное чудовище — полуженщину-полузмею, в безумии своем пожравшую собственных детей. Именно с тех пор Ламия похищает чужих детей, то ли надеясь сделать их своими, то ли мстя счастливым матерям за свое горе, и каждый раз, снова и снова, пожирает их.

В придачу ко всему хорошему, Гера лишила Ламию возможности закрывать глаза, покарав ее вечной бессонницей. Однако Зевс сжалился над бывшей любовницей и позволил ей вынимать свои глаза из глазниц.

Знаменитая ламия английского художника конца XIX-начала XX века Герберта Джеймса Дрейпера

Позднее, Ламия стала отождествляться с другим чудовищем-оборотнем — одноногой Эмпусой, и переключилась с нежного детского мяса на более серьезную пищу: красивых юношей. Оных Ламия-Эмпуса использовала двояко: сперва соблазняла их и наслаждалась их любовью, а уже потом закусывала их плотью.

В Средние Века ламию стали считать чем-то вроде вампира или суккуба. Внешность ее тоже стала меняться, например, получая нижнюю часть тела как у козла, с огромными (между прочим, мужскими!) гениталиями, но женским лицом и грудью. Кроме того, тело монстра было целиком покрыто чешуей.

Изображение ламии из бестиария XVII века The History of Four-Footed Beasts and Serpents («История четвероногих зверей и змей).

А вот вторая ламия (или ламина) — это речная нимфа или сирена из фольклора народа басков, существо прекрасное и обольстительное. У баскской ламии чудесные длинные волосы, которые она любит чесать золотым гребнем, сидя на берегу, и утиные лапы вместо ног. В приморских районах ламию описывают как морскую деву с рыбьим хвостом. В основном это доброжелательные и благосклонные к людям существа. Ламии часто помогают фермерам в их работе, если те оставляют для них еду на берегу реки. Они могут вспахать за хозяина поле или построить мост под покровом ночи, пока никто не видит, как они трудятся. Однако если мост останется недостроенным к рассвету, расстроенная ламия уходит прочь из этого места — по-видимому, от стыда.

Считается, что когда солнце отражается от великолепных волос ламии, на небе появляется радуга.

Скульптурное изображение ламии/ламины, установленное в баскском городе Мондрагон.

Иногда легенды упоминают и мужчин-ламина. Эти чаще всего занимаются тем, что возводят высокие дольмены под покровом ночи. Например, вот такие.

Dolmen de Lácara

Ну, оно и понятно: как же настоящему мужику-фейри и не возвести где-нибудь монументальный фаллический символ...

Так, сейчас я опять скачусь в категорию 18+.