Чертовщина, бесовщина и сатиромания - 7. Судьба индуистских богов.

Дорогой мой читатель, сегодня мы с тобой попадём в Индию. В эту древнюю загадочную страну полную магии и волшебства. Почему Индия?

Дело в том, что арии в своём путешествии до Индии таки добрались. А вместе с ними туда добрались и наши с тобой дивы. А вот Заратуштра туда не добрался. Ха! А значит там союз дивов и людей сохранился и там всё прекрасно? Да не бывает всё прекрасно, дорогой мой читатель. По жизни бывает только «плохо», «совсем худо» и ещё «песец пришёл». Это такой маленький пушистый северный зверёк с ценным белым мехом. Ужаснее его в России никого нет. Он страшнее Бурого медведя, Двуглавого орла и Серого волка. Да чего там, он даже страшнее белочки, а та уж вроде бы на что жуткая тварь. Будем надеяться, что до Индии этот страшный зверь не дошёл.

Итак, что стало с нашими дивами в Индии? Они там стали богами. Да, да, да!!! Те же самые Индра, Вишну, Шива и десятки других, которых в Иране клянут, а в Индии им молятся. Хорошо? Но дьявол таится в деталях. В нашем случае, это не дьяволы, а дивы. Ведь всегда и везде всем богам нужен некий обслуживающий персонал: жрецы, шаманы, друиды, попы, монахи, епископы, папы Римские и так далее. В Индии их называют «брахманы». Сами брахманы не работают (некогда – молиться надо), а живут они на малую долю от тех даров, что люди несут богам. Хотя, кто считал эту малую долю? А чтобы никто никогда не считал их долю брахманы придумали «дхарму» – праведный путь, или правило жизни. Это вам не заповеди, запоминать ничего не надо. Здесь всё просто. Правило-то всего одно – что сказал брахман, то и правильно, то и закон. А если брахман гадость какую сказал? Да, господи, это же сплошь и рядом. Да бывало, что брахман вообще прикажет убить кого-то из твоих близких. И нравился такой порядок далеко не всем. И прежде всего он не нравился воинам, которых в Индии называли «кшатрии». Тех самых, которые на своих колесницах эту самую Индию и завоевали. Они–то хотели, чтобы законы были постоянные и одинаковые для всех. Кончилось это жуткой разборкой на поле Курукшетре между Пандавами и Кауравами. Победили брахманы. А чтобы кшатрии больше не бунтовали, брахманы всю касту кшатриев заменили на других воинов из далёкой южной страны. Вот так и получилось, что нынешние брахманы – это потомки ариев-завоевателей, а нынешние кшатрии – это потомки воинов с Цейлона. Кому интересны подробности может почитать древнеиндийскую поэму «Махабхарата». Она небольшая, всего-то 18 книжек, каждая по размеру с Библию.

Но причём же здесь наши дивы? Это всё брахманы виноваты. И тут надо заметить, что дивы индийские внешне мало похожи на дивов иранских, хотя имена у них те же самые. Они стали совсем людьми. Ну ладно копыта можно в сапогах спрятать, как сделал это герой книги «Хрустальный грифон», а куда денешь рога? Спросил об этом у Дипсика и он выдал аж несколько гипотез.

Ну первая наиболее социальная. Это невидимость власти или социальный камуфляж. Как например формула: «У королев не бывает ног». То есть ноги-то конечно же есть, но видеть и напоминать о них нельзя, не положено. И один посол был в сильном конфузе, когда подарил испанской королеве шёлковые чулки. Может быть и рога на голове дивов паства также не хотела замечать?

Вторая гипотеза магическая, «Иллюзия как защита». Ну могли же дивы с помощью своей магии.сделать свои рога незаметными для окружающих. Просто, чтобы людей не пугать. Странная теория. Богам вообще всё позволено, а не только такую мелочь, как рога…Я на их месте точно заморачиваться бы не стал.

Третью гипотезу я как-то сразу и не воспринял. Дипсик предположил, что рога у богов спиливали. Просто бред какой-то. Зачем?! Ведь это же не украшение, а оружие и вообще орган чувств. Но по ходу написания и рассуждения возникла такая логическая цепочка. Если в религии индуизма брахманы главнее богов, то они запросто могли дивов принудить. Как именно это произошло мы легко можем представить. Но точно, что брахманам-то рогатые боги ни к чему. Ими управлять труднее. А безрогие боги не в пример послушнее рогатых будут, ну прямо как люди кастрированные. Да, а жрецы наверное и во всех-то религиях главнее бога. И каких только кульбитов не заставляют делать несчастных богов эти жрецы. Взять хотя бы наше православие. Взгляните на нашего патриарха в раззолоченной одежде и на Христа, у которого окромя туринской плащаницы и одёжи-то никакой нет – висит себе на кресте в одних стрингах, прости господи, да ещё и проповедует. А слабо, как Исус наш Христос, будучи «наги и босы» проповедовать своей пастве? Кстати, кто не знал, Иисус Христос был русским и православным и поэтому правильно поминать его надо не кагором с облатками, а стаканом водки и чёрным хлебом с селёдкой.

Есть у Дипсика и четвертая гипотеза, эволюционная. Мол рога у них атрофировались за ненадобностью. Мол живут боги, как у Христа за пазухой (Тьфу – это же из другой религии) и суперспособности уже вовсе и не нужны. И тут же Дипсик проговорился. Мол у ракшасов и асуров рога-то остались. Значит были в Индии дивы, которым рога всё-таки были нужны. 

Слово «ракшас» вообще-то переводится, как  «страж, охранник». Ну то есть ЧОПы (частные охранные предприятия) были всегда и везде. И если в индийских поэмах охранные структуры превратились в демонов, которые жить не дают главным героям, то кто же эти поэмы сочинял? – воры в законе. А дивы в Индии получается, что поделились и разошлись по разные стороны баррикад. Разошлись люди, разошлись и дивы.

Дивны дела твои, господи!