Чертовщина, бесовщина и сатиромания - Х. Военное дело рогоменидов.

Когда я начинал эту серию статей, то никакого плана у меня не было, а писалось только то, что подсказывал внутренний голос. И вот сейчас, когда появилась необходимость осветить вопрос военной силы рогоменидов, то оказалось, что где-то об этом уже мельком говорилось. Поэтому, мой дорогой читатель не удивляйся и не возмущайся, если встретишь знакомые строки. здесь собрано всё по данной теме и что-то добавлено.

В эллинской мифологии сатиры и сильваны какой-то особой силой не отличались, кроме разве Минотавра. Но его вообще-то никто и не видел, кроме Тезея. А уж Тезей-то постарался его расписать, как и остальные «ужасы Лабиринта». Да и в европейской мифологии черти и бесы – это противники слабенькие и без своей магии вообще-то никакие. Вспомним пушкинскую «Сказку о попе…» - очень характерное соотношение сил. Да и у Гоголя, на Родине которого этих бесов было пруд-пруди, они серьёзной опасности не представляли. И бодаться с людьми особого желания не проявляли, особенно, если это вооруженные казаки. 

И здесь исключением являются летающие демоны. Маленькие стальные стрелы, длиной 40-50 см, брошенные с большой высоты пробивают всадника вместе с конём. Этот эффект люди проверили, когда сами научились летать, то есть с появлением первых самолётов. Правда, демоны мелковаты, им и десяток таких стрел поднять в воздух трудно, а попасть во всадника с высоты 100 метров ещё труднее. Ну тут надо вспомнить старое монгольское изречение: «Волки не боятся орла, но боятся его тени». А ещё вспомним, что метание стрел сопровождалось воздействием инфразвука. Да даже и обычный свист стрел, летящих с высоты – это вещь жуткая. Во времена Великой Отечественной реальный урон от немецкой авиации был невелик, но как жутко было слышать нашим бойцам вой немецких пикировщиков, идущих в атаку. Делаем вывод – демоны если и побеждали кого, то только с помощью страха. Опять же далеко они не летали, а только охраняли свои объекты.

Церберы и адские гончие, выведенные в лабораториях Ада, тоже нигде, кроме своих подземелий не использовались, таких свидетельств нет. Почему именно так мы не знаем и можем предполагать, что угодно. Возможно, что на поверхности эти зверюги малоэффективны. Но, может быть это чисто политическое решение, чтобы не ввязываться во внешние конфликты и сохранять нейтралитет.

А вот иранские дэвы – это жуткие чудища ростом выше человека и история их войны с людьми очень богатая. Однако же, буквально во всех случаях боевого столкновения людей и дэвов, победа всегда почему-то остаётся за людьми. 

Особенно характерна здесь деятельность богатыря Рустама, который убийство дивов просто-таки сделал своей профессией. Правда тут дивы виноваты сами – они всё время злонамеренно попадались на дороге богатыря. Думаю здесь необходимо сказать пару ласковых слов про богатыря Рустама. В «Шахнаме» и в советских фильмах он представлен просто-таки рыцарем без страха и упрёка. Таковым я его и воспринимал всю жизнь. Однако, для написания моего исследования про дивов пришлось обратиться к первоисточникам – восточным сказаниям. И как-то там его моральный облик не соответствует формуле «Le Chevalier sans peur et sans reproche». Всего лишь один эпизод. Пока Рустам спал, его конь покормился на соседнем пшеничном поле. А когда слуга, охранявший поле предъявил претензии, за потрав, то Рустам не говоря худого слова отрезал ему уши и нос. Мда! В высшей степени благородный и высокоморальный поступок! Поэтому и войну Рустама с дивами я склонен рассматривать не как войну добра со злом, а как геноцид расы дивов, объявленный Заратуштрой.

Но всё же мы здесь говорим не о политике, а о войне. В походе на Мазандеран Рустам имел три поединка с главными дивами. Во всех трёх случаях дивы отказывались от рукопашной схватки с богатырём и пытались подстрелить его из лука, без какого-либо результата. Своё неконвенциональное оружие дивы не применяли, видимо не больно-то оно эффективное было. Что же говорить о более мелких особях. Тут конечно же надо помнить, что о поражении собственно и рассказать-то было некому – побеждённого дивы просто съедали, если верить преданиям. Да и люди про свои победы всегда приврать горазды, особенно на Востоке. Да ещё и победители – это богатыри на конях, с оружием и в доспехах. Столкновение дэва с купцом в пустыне или с декханином наверное кончалось более трагически для людей. Тем не менее можно отметить, что если общий облик дэвов, чертей и сатиров при перекрёстном допросе выявляется, как одинаковый, то их боевые качества на Востоке явно преувеличили. 

Но ведь и у нас в Европах такое тоже бывало. Те, кто хоть немного в теме фэнтези, знает, что огры – это могучие и непобедимые чудища. А ведь собственно огры – это венгры, перекочевавшие сюда с нашего севера, из Югры. Близкие родственники ханты и манси. Знавал я одного манси – субтильный монголоид мне по плечо, очень весёлый, доброжелательный и совсем не агрессивный. И вот в европейских легендах они превратились в чудищ. Чудны дела твои господи!