История Кылтовской обители

Поскольку далеко этим летом выбраться пока не представляется возможным, то я путешествую по родному краю. Благо, в Республике Коми есть на что посмотреть. 

В это воскресенье я посетила Крестовоздвиженский Кылтовский монастырь – первую женскую обитель в Коми, построенную ещё в конце XIX века. Монастырю 132 года со дня открытия и 31 год с момента возрождения. Давно хотелось узнать историю монастыря.

Дорога туда не самая плохая. От города всего 118 км. По телефону я не дозвонилась, но в ВК есть страничка, написала туда. Ответили, что приезжать можно в любое время. И я поехала. 

Настоятельницей обители с первого дня её новой истории является игуменья Стефанида — очень приятная, тёплая, душевная женщина. Мы побеседовали в комнате, отведённой под музей. А потом она дала в провожатые послушницу, с которой мы и обошли территорию монастыря.

В маленьком своеобразном музее можно увидеть предметы, изготовленные в монастырских мастерских, архивные документы, содержащие подробности закрытия монастыря, арестов и дальнейшей судьбы его обитателей.

При входе в храм и в других постройках также есть мини-выставки, рассказывающие историю женской обители. Очень интересны судьбы послушниц, монахинь, священнослужителей, мирян после закрытия монастыря. 

В своё время, после революции на месте обители располагались трудовая коммуна, сельскохозяйственная община, детская колония, сельхозартель и лазарет Северного железнодорожного исправительно-трудового лагеря, а позднее совхоз.

Часть фото, связанная с темой репрессивной политики советской власти против церкви, очень больно отзывается в душе. В какой-то момент понимаешь, что нужно помнить трудное наследие своей страны, для того чтобы эта катастрофа не повторилась, и как важно сохранять память о людях, безвинно пострадавших в годы гонений.

Немножко истории.

Вопрос об устройстве православного женского монастыря в Коми крае был поднят ещё в 1860-х годах. В Сольвычегодском, Никольском, Яренском и Усть-Сысольском уездах, то есть на тысячу вёрст вокруг, не было ни одной женской обители. Поэтому много зырянок находилось в весьма отдалённых монастырях, которые и без того были переполнены. Православный люд решил. что нужен свой женский монастырь и в Коми крае.

Монастырь в Кылтово появился благодаря хлопотам и денежным пожертвованиям устюжского мещанина Ивана Калашникова и архангельского купца первой гильдии Афанасия Булычёва. Последний сыграл особую роль в деле строительства монастыря, его по праву называют основателем Кылтовской обители.

В Кылтово на средства Булычёва были построены не только все здания, включая церковь с богатым иконостасом и драгоценной ризой на иконе Божией Матери Троеручицы, но и проложена хорошая грунтовая дорога до ближайшего села Серёгово.

Вид на Кылтовский монастырь. Начало ХХ в.

Место для монастыря было выбрано неслучайно. Первоначально предлагалось устроить монастырь в Усть-Выми или в Вотче. Но построили монастырь на том месте, где был обнаружен большой деревянный крест, излучавший столб света. По преданию, этот крест ещё в начале XIX столетия воздвиг проживавший в отшельничестве на берегу речки Кылтовки пустынник Василий Пестерев. Он утонул в Выми, но место, где он жил, сохранило название «крестовый стан». Поэтому и монастырь назвали Крестовоздвижеским.

Указ «об учреждении Зырянского общежительного женского монастыря, с наименованием его Крестовоздвиженским, с богадельнею при нём» был принят Святейшим синодом в апреле 1894 года.

В 1894 году в монастырь прибыли 11 женщин из Троицкого Шенкурского монастыря Архангельской губернии. В 1899 году монахиня Филарета указом Святейшего синода была утверждена в должности настоятельницы монастыря (могилка её находится прямо у стены храма, но почему так, а не на кладбище, я не знаю, и спросить постеснялась).

Количество сестёр в монастыре росло. В 1895 году было 11 монахинь и 20 послушниц. А к 1914 году Кылтовский монастырь стал самой многочисленной женской обителью в Вологодской губернии. В нём проживало пятнадцать монахинь и полторы сотни послушниц. Послушницы обучались грамоте, выполняли определённые обязанности, которые указывались в послужных списках, сохраняя свой социальный статус в миру (при входе в храм висят чёрно-белые групповые фото монахинь и прслушниц, но в храме настоятельница фотографировать не разрешила).

На территории Кылтовского монастыря действовали кирпичный завод, смолокуренный промысел, дегтярное и скипидарное производство, гончарная, иконописная, красильная, портняжная, сапожная, золотошвейная вышивальная, малярная мастерские. Монахини занимались животноводством, имели пахотные земли, сенокосные луга, огороды и цветники. Жизнь кипела. В 1911 году обитель владела 44 постройками, а её территория была обнесена кирпичной стеной. В прошлом посте я показывала остатки разрушенной стены и места, где её частично удалось восстановить.

Монастырь процветал, но в 1917 году в России грянула революция. Религиозные организации полностью изгонялись из всех сфер жизни государства и общества, лишались собственности.

В сентябре 1918 года после пятидневного обыска Кылтовского монастыря Котласская чрезвычайная комиссия изъяла ящик с казёнными деньгами и документами. Кылтовский монастырь был закрыт, национализированы все его земельные владения. 

Монастырь упразднили, а уцелевшие насельницы организовали трудовую коммуну, руководить которой стала новая игуменья Ермогена. В марте 1919 года Яренским уездным земотделом в Кылтово была зарегистрирована трудовая сельскохозяйственная община.

Благодаря этому монастырь фактически просуществовал ещё до 1923 года без изменения внутреннего уклада: бывшие монахини и послушницы продолжали трудовую деятельность, проводились церковные службы и обряды, обитель посещали паломники. У каждой монахини было своё послушание и свой вид деятельности, который они старательно выполняли. Например, производство ковров из крашеной коровьей шерсти. Это был трудный, кропотливый и вредный для здоровья процесс. 

Кроме ковроткачества послушницы Кылтовского монастыря занимались изготовлением декоративных вещей из природного материала: лозы, кореньев, соломки, бересты. Шкатулки, саквояжи, абажуры, рамы для картин и фотографий пользовались большим спросом у населения. 

В июле 1923 года постановлением пленума облисполкома Кылтовская сельскохозяйственная община была ликвидирована, и для передачи её имущества в распоряжение Областного отдела народного образования под детскую колонию назначили ликвидационную и оценочную комиссию. По итогу работы комиссии было возбуждено судебное расследование, началось уголовное преследование в отношении монахинь и послушниц.

Только выдворением монахинь из общины дело не обошлось, в 1930-е годы начались аресты, которым подверглись 39 бывших насельниц Крестовоздвиженского Кылтовского монастыря, а также священнослужители и миряне. Монахини и послушницы, которым суждено было после тюремного заключения и высылок выжить, селились небольшими монашескими общинами в деревне Кошки, селе Зеленец, местечке Кочпон и других местах. Игуменья Ермогена была признана руководителем «подпольной антисоветской церковной организации» и осуждена. После с восемью бывшими монахинями она поселилась в селе Половники, продолжая вести строгий монашеский образ жизни. Сюда течением рек принесло чудотворный крест из монастыря. И последняя настоятельница монастыря попросила установить этот крест ей на могилу. Так он и дожил до нашего времени.

В 1920-е годы советское государство столкнулось со сложнейшим социальным явлением – детской беспризорностью. Даже в относительно благополучной Коми области насчитывалось до тысячи детей, оставшихся без попечения родителей. Для преодоления этой проблемы создавались детские дома, городки, колонии и коммуны.

Воспитанники кылтовской детской колонии. 1920-е гг.

На территории бывшей обители был организован Кылтовский детский городок для беспризорных детей. Здесь функционировали детский сад, две начальные школы, совхоз «Кылтово», мастерские производственного обучения: слесарно-кузнечная, столярная, швейная, сапожная и другие. В 1924 году был открыт детский дом, куда привезли воспитанников из восьми детских домов Коми области и всех пойманных в области беспризорников. В лесной «Республике ШКИД» одновременно воспитывалось более двухсот ребят от трёх до семнадцати лет. Но детский городок действовал в Кылтово недолго – до 1930 года.

Обеспечить хорошие условия проживания детей и обустроить хозяйство в детгородке государству так и не удалось. Кроме постановочных отчётных фотографий, позитива в развитии учреждения не было, что способствовало его закрытию.

Вместо детского городка в Кылтово организовали сельскохозяйственное лагерное отделение Ухтпечлага, а затем Севжелдорлага. Был образован и спецпоселок. В главном храме монастыря устроили тюрьму. Чтобы её вместимость была больше, высокое здание разделили на четыре этажа. Храм освободили от заключённых только в 1956 году, а через два года подразделения лагерей в Кылтово были ликвидированы. После этого храм почти сорок лет служил клубом для местных жителей. Уже в наше время удалось убрать все сооружения, делившие храм на этажи, и он вновь открылся во всей своей красе.

Воссоздание монастыря началось летом 1995 года силами нескольких монахинь во главе с новой игуменьей матушкой Стефанидой. 

Удивительным образом перед престольным праздником Воздвижения в монастырь возвратилась главная монастырская святыня – чудотворный крест. В монастыре находится чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, принадлежавшая семье Николая II. 

Поражает, как обитель, пережившая разруху, гонения и годы забвения, вновь обрела своё предназначение. Я очень рада, что смогла сюда выбраться. Считаю, что нужно и важно знать историю родного края. Спасибо, что прочитали))

Ваша Ари 🥰