Пластины с заповедями на Иремеле

Глава 10. Пластины с заповедями на Иремеле

Иремель от места где я нохожусь в 420 км строго на Север. Чтобы пройти это расстояние для Заратустры требовалась бы не одна неделя, автодорог тогда не было, только пешие и звериные тропы через долины. Но то что он там был я не сомневаюсь, остались легенды о золотых пластинах оставленные им на склоне горы. И их до сих пор ищут и мечтают найти. 

Туман медленно сползал с вершин Большого Иремеля, обнажая каменные уступы, покрытые мхом и лишайником. Воздух здесь казался гуще, чем внизу, в долине, а тишина — почти осязаемой. Мы с проводником, пожилым башкиром по имени Галим, остановились у подножия скалы, на которой виднелись странные углубления.

— Вот они, — тихо произнёс Галим, указывая на выгравированные знаки. — Наши предки называли их изге таш — священные камни. Говорят, это не просто рисунки, а заповеди, оставленные духами горы.

Я подошёл ближе. На гладкой поверхности камня действительно проступали линии — не хаотичные царапины, а чёткие символы, напоминающие руны. Некоторые из них напоминали волны, другие — стрелы, направленные вверх, третьи — круги с точками внутри.

— Что они означают? — спросил я.

Галим пожал плечами:

— Кто-то говорит, что это правила для тех, кто приходит на гору: не шуметь, не брать лишнего, не осквернять место. Другие верят, что здесь записаны древние знания о мире. Но прочесть их может лишь тот, кто чист сердцем.

Мы обошли скалу и обнаружили ещё несколько плит с похожими знаками. Каждая имела свой узор, но все они были объединены общей чертой — строгой симметрией и ощущением порядка.

Легенды о пластинах

По словам Галима, эти пластины были частью древнего обряда. Когда-то шаманы башкирских родов поднимались сюда, чтобы обновить знаки, — так они поддерживали связь с духами Иремеля. Считалось, что гора отвечает тем, кто уважает её законы:

 - Запрет на шум. Громкие голоса и песни могли разозлить хранителей горы — тогда путника ждала непогода или блуждание по кругу.

- Правило дара. Тот, кто берёт что‑то у горы (ягоды, камни, травы), должен оставить взамен подарок — хлеб, монету или ленту.

- Чистота помыслов. На вершину нельзя подниматься с дурными намерениями. Духи чувствовали это и не пускали нарушителя выше определённого рубежа.

— Мой дед рассказывал, — продолжал Галим, — что в старину здесь были не только камни, но и медные пластины с письменами. Их унесли ещё в прошлом веке, а куда — никто не знает. Остались только эти, высеченные в скале.

Тайны, которые хранит гора

Я провёл ладонью по одному из символов — кругу с точкой в центре. Камень был холодным, но под пальцами будто дрогнул, отдавая едва заметную вибрацию.

— Чувствуешь? — улыбнулся Галим. — Гора говорит. Но не всем.

Вечером, когда мы разбили лагерь у ручья, проводник поведал ещё одну историю:

«Однажды сюда пришёл человек с жаждой богатства. Он искал золото, о котором слышал от стариков. Но вместо самородков нашёл лишь пустые карманы и дорогу назад, которую не мог найти три дня. Духи водили его кругами, пока он не раскаялся и не оставил на камне хлеб с солью. Только тогда они показали путь».

На следующее утро мы поднялись выше. Туман рассеялся, и перед нами открылась панорама Южного Урала — бескрайние леса, извилистые реки, далёкие хребты. Где-то среди этих вершин скрывались другие пластины, другие знаки… Но Галим сказал, что их местоположение знают лишь избранные.

— Заповеди Иремеля не для всех, — произнёс он, глядя вдаль. — Они — как зеркало: каждый видит в них то, что готов понять.

Я обернулся на скалы с высеченными символами. Теперь они казались не просто древними рисунками, а посланием — не только из прошлого, но и в будущее.

Гора открывает тайны не каждому кто это хочет узнать. Некоторые даже не могут подняться, она их не пускает. Это Портал между Нашим Миром и Неизвестным в другом измерение. А это экзамен который выдерживает не каждый. Это было в Древние Времена Заратустры, ничего не изменилось и в наше Время. Это место Силы, Прозрения, Место где Человек может понять Кто Он, зачем живет на этом Белом Свете и куда Он пойдет дальше. Гора не требует альпинисткого снаряжения, подьем идет по Царской Дороге построенной для Царя Александра 1 и он подымался на нее как простой смертный или он там не был, это неизвестно. В 1824 году император Александр I путешествовал по Уралу. Его в первую очередь интересовала золотодобыча — рядом с Миассом нашли россыпи. Попутно у царя возникло желание подняться на вершину красивой горы Иремель — тогда её считали одной из самых высоких в России.

Местность была сложной: крутые склоны, каменистые осыпи, дорог не было. Местные заводчики решили угодить монарху и приказали крепостным рабочим проложить путь. Рабочие вырезали пласты зелёного дёрна со степных лугов, перевозили их на лошадях и устилали каменистые участки склона. Так появилась «Царская тропа» — мягкая «зелёная дорога» от подножия до вершины.

По самой известной версии легенды, Александр I поднимался по ней… в карете! Чтобы облегчить подъём, крепостных рабочих запрягли в экипаж вместо лошадей — и они, подобно рикшам, тянули карету вверх по склону. Историки отмечают: в официальных документах нет никаких подтверждений, что Александр I действительно побывал на Иремеле. Его маршрут включал Саткинскую пристань, Саткинский, Златоустовский и Миасский заводы, а также золотые прииски — но горы в списке посещённых мест нет. Все детали про «зелёную дорогу» и карету — это поздние народные предания и литературные пересказы, которые сложились уже в XX веке. В них отразилось и восхищение местных жителей масштабом царской власти, и одновременно — жестокость крепостного права. Так что с исторической точки зрения это фольклор. 

Сегодня «Царская тропа» — популярный туристический маршрут. По ней поднимаются на Иремель, чтобы полюбоваться видами, увидеть каменные реки (курумы), горные озёра и цветущие луга.https://author.today/work/613653