Не путайте коммунистов со святыми, или О разнице интернационализма и толерастии

И снова про Стругацких, дона Румату и директора Грудинина. Есть в сети такой типаж комментатора - требуют абсолюта. Особенно любят тусить во всякой политоте, тут их мало. Положительный герой для них должен быть ангел с крылышками. Или они не поверят, что положительный. 

Этим комментаторам в радость поплевать на Румату за то, что, дескать, кого-то там грохнул и святость не соблюл. Мне это здорово напомнило, как приходилось отмахиваться ссаными тряпками от едроссовских ботов, которые вопили в коммах: "Ах! Грудинин не сухой корочкой питается! Ах, у тестя его сына дача в Прибалтике! Ах! От одной жены ушел, другой без регистрации пару детей заделал! Ах-ах-ах!"

Причем если бы речь шла не о кандидате в президенты, а просто о каком-нибудь знакомом, то никакого осуждения бы не было. Ну - мужик на хорошей должности, хорошая зарплата, может себе позволить. Ну, сын женился на девушке из Прибалтики - чего удивляться, что у ее родителей там дача? А где у них еще должна быть дача? В Якутии, может быть? Ну, мужик красивый, наверняка бабы на нем гроздьями виснут, от одной ушел, живет с другой... Так и старой помогает, не бросает... чего плохого? 

Но это только когда речь о таком же, как ты, о равном. Наверняка у каждого из нас есть знакомец, который был не один раз женат, хорошо зарабатывает, а кто-то из его детей женился на иностранке... ну, или вышла замуж, если дочь... Таким, кончено, немного завидуют, но если человек не говно, не отказывается помочь, то уважают. Сам себя сделал человек - чего не уважать?

Но к кандидату в президенты применялся шаблон "годности в боги". Вот дону Румате было трудно остаться богом. И всякие умники начинают его осуждать. Дескать, не так сидел, не так свистел... На выборах - та же фигня: если кандидат - не ангел с крылышками, то лучше выбрать давно известную жабу. Или вообще забить на выборы, решив, что все вокруг - жабы, и просвета нет... что, собственно, тем жабам и нужно: чтобы человек сам добровольно отказался от права выбора.

Обратная сторона такого восприятия - та самая пресловутая толерантность, когда к людям других национальностей относятся как более низким существам, с которых нужно меньше требовать. Относятся, как боги.

Хотя на самом деле мы все - люди. Не святые. Не боги. Равные друг другу люди.

Настоящему интернационализму меня почти 40 лет назад научил один кореец.

Так получилось, что сначала я поступила не на филфак универа, а на филфак пединститута. Если честно, в универ пролетела. Потом перевелась, но не суть.

Поступила на специальность "учитель русского языка и литературы". Не знаю, с чем связано, но тогда в педах был недобор. И в наш привозили ребят с Кавказа и из Средней Азии. Экзамены принимали в Грозном и, кажется,  в Алма-Ате, и кто поступал - ехал учиться в Подмосковье. Поэтому у нас на курсе был полный интернационал. В довершении всей радости жизни "азиатские" наборы были уже не первый год, поэтому русскую диалектологию у нас преподавал казахстанский кореец, который несколько лет назад закончил наш же институт, остался в аспирантуру, защитил кандидатскую и так далее. 

В общем, русскую диалектологию преподавал мужик по фамилии Пак. И преподавал отлично. По-русски он говорил и писал идеально, зная при этом корейский и кучу тюркских языков. Сдать ему зачет с первого раза было почти не реально. Для него русский язык был чем-то сродни языку программирования. Математическая модель. То есть нужно было не просто зазубрить все эти "чоканья-цоканья", а понимать, как и под какими воздействиями развивался и изменялся язык. По каким законам живет и развивается... и так далее, и тому подобное... Вдолбил многие вещи так, что я до сих пор помню. 

А у нас в группе добрая треть - кавказцы, которые не то что диалекты не понимают, по-русски говорят с очень большим трудом. Самым несчастным был дагестанец Шарип. Он сдавал эту грешную диалектологию раз 15. 

Дело в том, что Шарип был не просто аварец, он был еще и спортсмен. Борец-вольник. Причем очень высокого уровня - мастер спорта международного класса в наилегчайшем весе. Старше всех на курсе - ему было уже лет 25. Все, что ему было нужно от института - это диплом о педагогическом образовании. Сразу после получения диплома его ждала должность директора спортшколы. Знание русского языка ему было нафиг не нужно... 

При этом Шарип был отличным парнем. Из-за маленького росточка он был... как бы это сказать... не нарывистый и не наглый. Комфортный. Мы, девушки, хором считали его любимым братом. Из-за того, что он был старше, он умел и утешить, и поговорить, и умную мысль подсказать... Он был по-мужски умным и рассудительным, при этом всегда был готов защищать нас, девчат... Не знаю, как у него это получалось, но он при росте метр с кепкой умудрялся "базаром" успокаивать самых наглых... 

В общем, мы все хором переживали за Шарипа и очень хотели, чтобы у него все получилось. И контрольные ему писали, и пытались вложить в его голову хоть какое-то представление о диалектах... но куда там! Он, даже зная, тупо не мог произнести по-разному слова с "оканьем" или "аканьем". У него не получалось. 

В общем, закончилось разговором на семинаре... Пак в очередной раз что-то спросил у Шарипа. Тот попытался ответить - на своем неповторимом кавказском диалекте. Пак в сердцах воскликнул:

- Что мне с тобой делать? Ты никогда не сможешь быть учителем русского языка!

- А мнЭ и нЭ нАдА! - ответил Шарип.

- Но зачем ты поступал? - возмутился Пак. - Кому нужен такой учитель, как ты? Ты же детей будешь калечить!

Тут Шарип рассказал про ждущую его спортшколу и про то, что уже готовит материалы для диссертации по особенностям тренировок младших школьников.

- Так зачем же ты поступил на филфак? Мог бы на педфак, - взбеленился Пак.

- ТрЭнЭр дАгАвАрилсА. А там нЭ дАгАвАрилсА, - флегматично ответил Шарип.

В конце концов Пак плюнул и поставил Шарипу зачет, но при одном условии - тот обещает, что никогда не будет работать учителем русского языка.

Так вот, о толерантности и интернационализме. Это была ситуация, в которой все рассуждали как интернационалисты. Никому не была важна национальность другого, было важно соответствие этого другого определенным профессиональным требованиям. Нет никакой разницы: русский ты, кореец или аварец. Ты должен знать и понимать конкретные вещи. Дело не в национальности, а в личных способностях и желании осваивать именно это. Если кореец смог - то почему должны быть скидки аварцу?

Равные требования ко всем - это и есть интернационализм. Это маленьких детей нельзя бить. А равному можно и в морду дать - именно потому, что он равный. Он достоин получить по морде.

Толерантность же - это отношение к людям других национальностей как к неразумных детям, которые по определению ущербны перед тобой. Или требование к тем, кого хотят видеть во власти, чтобы они относились к рядовым людям как к неразумным детям, но при этом были самыми-самыми любящими родителями, самыми-самыми во всем...

А мы все люди. По крайней мере те, кто достиг совершеннолетия. И мы все равны перед друг другом. Поэтому я бываю очень нетолерантна.