Художественный центризм (не философский и НЕ политический!)

Но я все равно приведу философское определение центризма, а потом переформулирую его на чисто художественный лад. Мысль сложная, поэтому "Оффтопик", а не "Статья".

Центризм, в философии — в постмодернистской философии — подчинение всех элементов некоторой системы всеобщему эквиваленту, занимающему выделенное положение, результат процесса «центрации».

"Подчинение всех элементов некоторой системы всеобщему эквиваленту". С точки зрения искусства, всё просто — воровство чужих идей. Если вы пытаетесь "подогнать" ваше произведение под "стандарты", так и знайте, вы попросту слямзили набор мыслей, которые вам изначально не принадлежат. Тотальный плагиат ради сомнительных целей упрощения, унификации, всех этих научных терминов. На территории творчества вы либо автор, либо мелкий воришка, выбирайте.

"Эквиваленту, занимающему выделенное положение". Причина такой вот низкой художественной кражи, и ещё следствие. Подчинение внешней системе путем выставления впереди места, откуда воруется материал. "Смотрите, мы честные воры в законе! Да, мы украли, но ведь таков договор купли-продажи, как щас модно говорить, интеллектуальной собственности! Мы правы!!!" — это инфантилизм. В искусстве либо вы делаете новое, либо вы не занимаетесь творчеством вовсе. Делаете бабки — пожалуйста, алкаете тупой славы — легчайше, набиваете репутацию — да, да! У каждого свои цели в жизни, я не осуждаю, я утверждаю.

"Результат процесса центрации". Ещё оправдания, это так называемые "мировые тренды". Тут уже не буду сильно раскрывать, творцам от искусства следовать за толпой — омега глупо. Повелителям выдумки толпа без надобности, одобрение чье-то там, высокие оценки критиков, похлопывание по плечу олигархов. Что искусству до посредственности? Хоть она тысячу раз, будто мантру, повторила тезис про "всемирную" центрацию. 

Теперь конкретный пример. King's Bounty: Легенда о Рыцаре. Там всё плохо будто по бумажке.

Очевидно, сеттинг был куплен у заморских человечков, я имею в виду часть названия "King's Bounty". Детский лепет.

К визуальному стилю.

Наиболее интересны модельки рыцарей и священников. Очевидно, тут идет отсылка рыцарей к западным рыцарям-крестоносцам, дорисовать католический крест легко и просто. Что насчет священника, наблюдается "египетский" колорит своего рода, но это нисколько не помогает убрать очевиднейшее отождествление в силу других представителей религиозных сил внутри игры. Не буду распинаться на этот счет, блог про искусство, короче, авторы вдохновлялись католичеством, причем однозначно. Тухловато как-то и однобоко.

Дальше, насчет фентези рас. 

Прирожденная вторичность — главное ощущение, появляющееся от взгляда на нечто подобное. Мне даже не надо пояснять, кто есть кто, причем не в силу того, де разрабы являются основоположниками жанра, совсем нет. Основоположником был Толкин, это легчайше читается здесь. Отсутствие любых особенностей ведет к посредственности, самый прямой логический результат творческого центризма.

К сюжету.

Видите ли в чем дело, я сейчас буду спойлерить сюжет, так вот авторы решили сделать полное равенство между эльфами с орками, между силами добра со злом, между порядком и хаосом. Ничто из вышеперечисленного не равно и не может быть равно. Эльфы всегда могущественнее орков, за рядом исключений. Добро всегда сильнее зла. Ставить знак равенства между порядком и хаосом означает действовать в угоду хаосу.

Ровно три сюжетных поворота для донесения моей точки зрения.

1. Главная сюжетная линия заключается в том, что герой является "королевским искателем сокровищ". По сути, он бегает между вассалами короля для выполнения мелких поручений, по факту герой спасает земли короля от тотального распада, при этом переставляя нерадивых промежуточных руководителей на отдельных местах. Авторы думают, де они так продвигают идею порядка, но нет, когда какой-то левый подчиненный выполняет задания по спасению царства, это ведет логически к полной хаотичности владений сюзерена. Авторы продвигают идею бездарной хаотичности, насмехаясь над мыслью о порядке.

2. Эльфы по сюжету осаждаются со всех сторон. С одной стороны у них лабиринт с чудищами, с другой "Книги Мертвых", откуда выходят мертвяки в "изнанке" их острова, с третьей стороны пришли орки и начали рубить их ненаглядное "Древо Жизни", чуть не срубили, на самом деле, наконец, душу их королевы легчайше украли орки, превратив королевство эльфов в недееспособный набор эльфийских индивидов. Эльфов, которые живут сотнями лет, то есть, в моих глазах, способные хотя бы тех же орков на винегрет порезать. Без адекватных ограничений эльфийского народа в сюжете вовсе, тупо проигрывают, ибо авторы так захотели.

3. В сюжете есть мир "Демонис", из которого выходят демонюги с целью всех поработить. Авторы придумали такую шутку, что демоны тривиальным образом материализуются в условном аду, расположенном посреди миров, причем имеют технологическое совершенство, межмировой статус, философскую возвышенность. Пик абсурда, дарованный творцами своим детищам с целью, я не знаю, наишаблоннейшего созидания вражин для галочки. Нет, зло материальное не рождается "само по себе", тем более оно не будет по сюжету куда могущественнее всех добреньких существ на перечет. Кто этому противится, занимается художественным сатанизмом, у меня есть блог на эту тему. Трухлявое занятие.

Вывод. 

Занимайтесь своим центризмом в рамках философии, религии, политики, науки, чего угодно. Для искусства любой центризм смехотворно паршив.