О силе (финал)

Законы робототехники Айзека Азимова, как и труды Карла Маркса — хороши на бумаге, но в жизни они неработоспособны. Глубокое и лаконичное теоретическое обоснование разбивается об иррациональность реальности, просто превращаясь в ещё одну утопическую идею. Маркс рассуждал о коллективном сознательном и его теория абсолютно не выдерживает испытание индивидуально-бессознательным. В итоге, чтобы хоть как-то сцементировать созданную на практике стройную структуру, требуются ручные методы подстройки и компромиссы, хотя бы можно вспомнить про «социализм с китайской спецификой». А вот чёткие и жёсткие правила Азимова не подкрутить. Он не учёл одного — в любом правиле, есть исключения и эти исключения — человек. Человек способен вокруг пальца обвести тупую железяку и она сделает всё что угодно, чтобы без зазрения совести навредить кожаному мешку и даже не осознав этого. Все стартапы по проработке этичности искусственного интеллекта — это не что иное, как белый шум. Отвлечение внимания. Но отвлечение не от искусственного интеллекта. Искусственный интеллект уже привычный фон нашей жизни. И он нам не друг, и он абсолютно не друг тем, кто его обучает, хотя и утверждается обратное. Он никому не друг. Это совершенное оружие. ИИ не умеет дружить или любить, но он всегда, как первая любовь,  будет рядом: в телефоне, в телевизоре, в роботе-доставщике, в холодильнике, в чайнике и даже рядом на семейной фотографии в виде фильтров. И всё, что необходимо, человек отдаст ему сам. Человек сам всё спросит, сам зальёт нужные данные, сам поделится своими мыслями, сам обозначит свои тревоги, сам расскажет даже то, что утаит от самых-самых близких: она — от своей матери; он — от своего уролога. И этот процесс уже невозможно остановить или контролировать, ему можно либо следовать, либо уйти в монастырь. Мир стоит на пороге глобальных изменений. Это очевидно, но не очевидно каких.