Великий князь славян Генрих. Кем являются по происхождению жители севера Германии

В третьей главе романа «Крестовый поход» главные герои Элезар, и Александр прибывают в Любец — славянский город, которым правит князь Генрих. В этой главе звучит история этого правителя: как он бежал в Данию, как с помощью датчан и хитрости одолел языческого князя Крута и как утвердился на престоле. История эта — не вымысел. За ней стоит почти забытая страница европейского Средневековья: история полабских славян и их последнего великого князя, который пытался соединить славянский мир и христианскую Европу.

Земля, где когда-то жили славяне

Сегодня эти земли — северо-восток Германии, Гольштейн и Мекленбург. Но в IX–XI веках здесь простиралась Вагрия — область, населённая западнославянским племенем бодричей (ободритов). Карл Великий, разгромив саксов, передал эти земли славянам, и те три столетия сохраняли независимость и языческую религию. Их главный город Старгард (современный Ольденбург) был важным торговым портом на Балтике.

Бодричи были не единым племенем, а союзом, в который входили вагры, полабы, хижане и другие племена. Их соседями на востоке были лютичи, на юге — саксы, на севере — датчане. Саксонский герцог Генрих Лев в XII веке подчинит эти земли, но пока, в конце XI столетия, бодричи ещё сохраняют самостоятельность.

Отец Генриха: Готшалк и христианская миссия

Князь Готшалк, отец Генриха, был христианином. Он пытался обратить своих подданных в новую веру, строил церкви и приглашал миссионеров. Но в 1066 году языческая реакция смела его усилия. Бодричи восстали под знамёнами возвращения к вере предков. Готшалк был убит, христианские миссионеры и новообращённые казнены или изгнаны.

На престол взошёл Крут (Крутой) — вагрийский вождь, ярый язычник. Генрих и его брат Будивой бежали: Будивой — к саксонцам, Генрих — к датчанам, к своему деду по матери, королю Свену Эстридсену. Будивой попытался вернуть власть с помощью саксонцев, но попал в ловушку и был убит.

Месть Генриха: как христианский князь одолел язычника

Крут правил три десятилетия. Совершал набеги на Гамбург и Шлезвиг, покорил саксонские племена Нордальбингии. Казалось, язычество победило окончательно.

Но Генрих не смирился. Около 1093 года он при поддержке датского флота и верных ему славянских отрядов начал опустошительные набеги на Старгард. И в том же году в битве при Шмилау (близ Ратцебурга) нанёс Круту решающее поражение. По одним источникам, Крут погиб в бою, по другим — был убит на пиру собственной женой Славиной, которая стала затем женой Генриха.

Так Генрих Готшалкович, сын убитого миссионера, стал князем бодричей и правил с 1093 по 1127 год.

Владыка славянских земель

Резиденцией Генриха стал город Любек (Любице). Именно этот город в романе посещают наши герои. При Генрихе Любек был не просто княжеской столицей, а единственным городом в княжестве, где имелась церковь. Он чеканил собственную монету, что говорило о его власти и богатстве.

Хронист Гельмольд из Босау в своей «Славянской хронике» сообщает, что могущество Генриха было столь велико, что ему платили дань не только вагры и бодричи, но и лютичи, и поморяне, и все славянские племена «между Альбией и Балтийским морем». «Над всеми ними властвовал Генрих, и во всей земле славянской его называли королём».

Он подавлял восстания, воевал с датчанами, помогал немцам в войнах. При нём начал свою деятельность миссионер Вицелин — будущий апостол Вагрии.

Христианство vs язычество: драма, описанная в романе

В романе священник отец Иоанн рассказывает Элезару и Александру, что Маркус Ингвардсен убил князя Крута на пиру «подло. Пьяного» — и эта версия действительно существует в исторических источниках. В «Славянской хронике» Гельмольда описывается, как Генрих заманил Крута в ловушку, и тот был убит в ходе пиршества. Роман, как видим, следует историческим источникам очень точно.

Но князь Генрих оказался заложником своей веры. Он был христианином среди в основном языческого населения. Усилия обратить жителей в христианство при его жизни так и не увенчались успехом. Даже после его смерти в 1127 году христианство ещё долго не могло пустить глубокие корни в этих землях. Лишь в 1160-е годы, когда саксонский герцог Генрих Лев окончательно подчинил бодричей, началась настоящая христианизация.

Что в итоге

Генрих Бодричский — фигура трагическая и великая одновременно. Он был последним независимым правителем полабских славян, который ещё мог называться «королём славян». Он пытался соединить два мира: славянское язычество, в котором он вырос, и христианство, которому служил его отец. Он правил 34 года, но после его смерти земли бодричей постепенно вошли в состав Саксонии, а славянский язык и культура были вытеснены немецкими.

Сегодня о бодричах и князе Генрихе напоминают лишь названия городов (Любек, Ольденбург, Плён) да страницы «Славянской хроники» Гельмольда. Но для читателей романа «Крестовый поход» эта история оживает — мы видим её глазами Элезара и Александра, проезжающих через владения последнего короля славян, ещё не зная, что этой стране осталось существовать всего несколько десятилетий.