Фантик, в который завернули инфантилизм в обществе потребления

Иллюзия субъектности как произвольного рычага реальности и есть "фантик инфантилизма" в обществе потребления.  Когда представитель общества потребления заявляет о своем «праве хотеть», он искренне считает это проявлением своей уникальной воли и индивидуальности. Субъект борется за право обладать желанием, которое "волшебным образом" должно добыть ему ресурс извне. Это самовольный перенос встречной обязанности на рынок (амурный. матримониальный, финасовый, социальный). 

Например,

1. Матримониальный рынок и «масштаб личности»

Ситуация: Известная блогерша или просто участница тренда «high-value woman» заявляет в соцсетях: «Я имею право хотеть мужчину, который закроет все мои базовые потребности и обеспечит люкс-сегмент, потому что я ценю себя».

Суть механизма: Прямое желание «хочу жить за чужой счет» упаковано в правовой эвфемизм. Встречная обязанность автоматически перекладывается на абстрактный мужской пол. При этом реальные критерии отбора со стороны мужчин с высоким доходом (их встречные требования к партнерше) полностью игнорирутся. Желание объявляется самодостаточным рычагом.

2. Финансовый/трудовой рынок и «право на доход»

Ситуация: Выпускник краткосрочных курсов без опыта работы требует на собеседовании зарплату топ-менеджера, аргументируя это тем, что «у меня есть право на достойный уровень жизни и закрытие моих потребностей».

Суть механизма: Вместо продажи своих навыков (эквивалентный обмен) субъект требует от рынка труда удовлетворения своих аппетитов просто по факту их наличия. Его «хочу» выступает как фиктивное юридическое требование к работодателю. Тот, кто реально обладает квалификацией, называет цену за конкретные KPI, а не манифестирует свои права.

3. Рынок услуг и «право на безупречное качество»

Ситуация: Покупатель приобретает товар эконом-класса или пользуется бесплатной услугой, но требует сервиса уровня пятизвездочного отеля, заявляя: «Я плачу деньги (любые), значит, у меня есть право хотеть идеального отношения к себе».

Суть механизма: Субъект игнорирует экономическую реальность (себестоимость, класс продукта). Он считает, что его акт потребления дает ему безграничную власть над обслуживающим персоналом. Эвфемизм «качество» маскирует банальное желание доминировать за чужой счет без соразмерной оплаты.

Таким образом, «право хотеть» без готовности соответствовать — это чистая иллюзия власти, которая на деле оставляет субъекта у разбитого корыта неадекватных ожиданий. Капризный эгоцентризм на рынке не стоит абсолютно ничего. Это логичное следствие трендов, тянущихся еще с 2000-х годов: от Симорона и фильма «Секрет» до поп-версии нарративной психологии с ее лозунгом «измени рассказ о себе, и реальность изменится». Людей долго учили детально представлять дом мечты, полностью игнорируя тот факт, что воображать особняк бессмысленно, если у тебя нет денег на кирпич.

Но реальность — это не «Вселенная», реагирующая на ментальные вибрации или новые терапевтические нарративы. Любой рынок (будь то трудовой, матримониальный или рынок услуг) устроен одинаково: он признает только эквивалентный обмен. Единственное, что имеет вес — это твердые навыки и реальный капитал. И подлинная субъектность начинается не там, где человек филигранно формулирует свои аппетиты, а там, где он начинает создавать ценность, соразмерную своим запросам.