9 кругов правды (Почему аборигены съели Кука)

Вернулась на блог-помост монархическая кошка тетчер, скоро значит воротится и сибиряк-гулаг (вскроются очередные факты из нашего интересного прошлого). Жизнь восстанавливается, дела налаживаются.

 Мы же возвращаемся к предыдущей повестке и продолжаем знакомить читателей с интересными книжками.

Снова Эдвард Вестермак о "Истоках и развитии маральных ценностей"

Глава 46 _ Каннибализм

Типи Маркизских островов, по мнению Мелвилла, становятся каннибалами только тогда, когда стремятся удовлетворить страсть мести своим врагам. Каннибализм жителей Соломоновых Островов, по-видимому, главным образом был выражением глубочайшего унижения, которому они могли подвергнуть человека. Самоанцы утверждали, что, когда в некоторых из их войн тело иногда готовили, «это всегда был кто-то из врагов, который был известен своими провокациями или жестокостью, и что поедание части его тела считалось кульминацией ненависти и мести, а не было вызвано простым вкусом человеческой плоти». Говорить о его поджаривании — это худший язык, который можно адресовать самоанцу, и если применить его к важному руководителю, он может начать войну, чтобы отомстить за оскорбление. Среди маори человеческое мясо часто употребляли в пищу из мотивов мести и ненависти, чтобы опозорить съеденного и навести ужас. «Для новозеландца было таким позором, когда его тело съели, что, если бы команды англичан и новозеландцев, все друзья, умирали от голода на отдельных кораблях, англичане могли бы прибегнуть к каннибализму, но новозеландцы никогда бы этого не сделали». Даже на Фиджи, где каннибализму в основном предавались просто ради удовольствия есть человеческое мясо в пищу, главным мотивом, как говорят, была месть. Таким образом, «в любой сделке, где нужно было отомстить за национальную честь, на короля и главных вождей возлагалась обязанность (фактически это обязанность их высокого положения) отомстить за оскорбление, нанесенное стране, съедая виновных в нем».

 Каннибализм может также являться формой закона.

В обществе, где никаких других законов не существует.

Практика поедания преступников, являющаяся довольно распространенной формой каннибализма, по-видимому, во многом обусловлена местью или негодованием. На острове Прокаженных на Новых Гебридах жертвами этого явления обычно становились не враги, убитые в бою, а «это был убийца или особо ненавистный враг, которого ели в гневе и за то, что он плохо с ним обращался». Среди батаков Суматры преступников, осужденных за некоторые тяжкие преступления, такие как зверские убийства, измена и прелюбодеяние, обычно поедали раненые и их друзья со всеми признаками гневной страсти. Но эта форма каннибализма может иметь и другую основу. Если по какой-либо причине возникает желание съесть человеческое мясо, в качестве жертвы может быть выбрано несимпатичное существо, например, преступник. Говорят, что некоторые жители островов Лайн в Южных морях начали свой каннибализм с поедания воров и рабов. В Меланезии, где человеческие жертвоприношения сочетались с поеданием кусков жертвы, «преступление или вменяемое преступление воспользовались преимуществом, чтобы лишить человека жизни и предложить человека какому-нибудь тиндало».

Ну и о христианском каннибализме.

...тоже имеется.

Жертвенная форма каннибализма, очевидно, вытекает из идеи, что жертва, предложенная сверхъестественному существу, причастна его святости, и из желания поклоняющегося передать себе что-то из ее благотворной добродетели. Так и божественные качества человекобога должны быть усвоены человеком, который ест его плоть или пьет его кровь. Такова была идея ранних христиан относительно Евхаристии. В святой пище они предполагали настоящее дарование небесных даров, телесное самоприобщение Христа, чудесное насаждение божественной жизни. Вкушение освященных элементов не имело особого отношения к прощению грехов; но оно укрепляло веру и познание и, в особенности, было залогом вечной жизни, потому что тело Христово было вечным. Святую пищу называли «лекарством бессмертия».