Легендарная личность.

Всем приветик, солнышки! 

 Сегодня у нас рубрика: Легендарные личности.

 И сегодня я расскажу про Владимира Ивановича Даля — человека, который по-своему был настоящим воином, только сражался он не пулями, а словами.

 Владимир Даль — автор "Толкового словаря живого великорусского языка", собиратель пословиц, писатель, врач и человек невероятной судьбы. Он родился в 1801 году, и с самого начала его жизнь была далека от тихой кабинетной рутины: сначала Даль служил на флоте, потом стал военным врачом и даже участвовал в боевых действиях — и прямо среди дыма и грохота войны успевал записывать слова, которые слышал от солдат со всех уголков России.

 Первый кирпичик своего великого словаря он положил ещё в юности: ехал как-то в санях, услышал от ямщика слово "замолаживает" (значит, небо заволакивается тучами, к ненастью) — и тут же записал. С этого момента Даль уже не останавливался: куда бы его ни забрасывала судьба, он всюду носил с собой записные книжки, ловил живую речь, расспрашивал людей, собирал слова, как другие собирают редкие монеты.

 А ведь он был не просто "собирателем слов". Даль был хирургом, который одинаково ловко работал и правой, и левой рукой — о его мастерстве ходили легенды. Он был другом Пушкина: именно Даль провёл последние часы рядом с поэтом после роковой дуэли, стараясь облегчить его страдания. И именно Пушкин горячо поддерживал идею словаря — он верил, что сохранить народный язык так же важно, как сохранить историю страны.

 Характер у Даля был под стать его делам: упорный, внимательный, бесконечно любопытный. Он не сидел в четырёх стенах — он ездил по России, служил чиновником, изучал ремёсла, записывал сказки и песни, а потом безвозмездно передавал свои коллекции другим учёным. Его труд над словарём длился больше полувека — в него вошло около 200 тысяч слов и 30 тысяч пословиц. Это не просто книга — это целая энциклопедия русской жизни XIX века.

 Что делает Даля по-настоящему легендарным? То, что он видел в обычном слове целую историю, в простой поговорке — мудрость народа. Для него язык был живым, и он относился к нему как к чему-то очень дорогому и хрупкому, что нужно беречь.