Баба Яга или Баба-яга?

Готовлю к изданию сборник рассказов "ГорМороз и все-все-все" https://author.today/work/320097. Марина Милова его героически вычитала и поставила крайне важный вопрос про имя главной героини. 

Сразу скажу, что филологам кажется, что правильное наименование данного персонажа Баба-яга. Ну, типа, Бабка-сердючка. Отчасти верно, но, как говорится, "Когда кажется - креститься надо!" Но в данном случае не поможет, ибо с крещением Руси сложности с этим персонажем и связаны. 

Христианство продвигалось по территории нашей уже тогда необъятной страны с изрядными, прямо скажем, затыками. И далеко не так успешно, как рапортует РПЦ. И доказательствами тому являются те же Масленица и ночь на Ивана Купалу - сугубо языческие обычаи восточных славян, каковыми мы в основном и являемся. 

У славян был пантеон почище греческого, населяющий "трёхэтажную" Вселенную, включающую Правь, Явь и Навь. С самим Родом, который всё это сотворил, без стакана не разберёшься, но он нас и не интересует. Гораздо важнее женская часть этого самого пантеона. Мать Сыра Земля была одной из важнейших для славян, так как саму землю, которую нужно распахивать для посева, они воспринимали как её тело. Имелся и еще целый комитет: Лада, отвечающая за вселенскую гармонию; Мокошь, ведающая судьбами, плодородием и прочей гинекологией; Морана, отвечающая за транспортировку душ умерших в Навь и многое другое (кстати, по большому счету, именно ее чечелко и жгут на Масленицу).  Ну и еще целая толпа, чтоб скучно не было. И все это с изрядно запутанными семейными связями. Та же Морана не то дочка Сварога и Лады и, соответственно сестра Живы (богиня жизни) и Лёли (богиня Весны), не то ее тот же Сварок молотом из Алатырь-камня высек в виде искры. Зато замужем она за Чернобогом, который, по совместительству, Кащей Бессмертный. Зачёт? 

Так вот, после прихода на Русь единобожного православия вся эта теплая компания с новой официальной религией не вязалась никак и абсолютно. Результатом с стали гонения на приверженцев старого культа с активными попытками их деперсонализации. При этом некоторые боги были менее опасны и на них "наезжали" сравнительно лениво. Примером тому является Дед Мороз, он же Мороз, Морозко, Трескун, Студинец, Карачун, Зимник и т.д. Такой же, кстати, дуальный, как и Морана. А вот женская часть пантеона была крайне опасна. А посему здесь зачистка шла по полной программе. Полной победы не добились, но пообщипали основательно, так что от всей компании осталась наша героиня и  Масленица. 

 И вот тут возникает интересный вопрос. Как пишется её имя? По официальной версии правильно её имя пишется "Баба-яга", но в моем случае это не подходит, ибо её саму зовут Ягой. Вполне законно, кстати, это имя может происходить и от имени "Ядвига" и быть укороченной формой отчества - Ягибиха, Ягишна. По некоторым версиям она является дочкой того самого Вия (которого можно рассматривать как воплощение Велеса, одной из ипостасей которого является Змей), так что в контексте Нави и прочего получается Змеевна. Кстати, такую форму по сей можно встретить в глубинке. Вместо, например, "Дмитриевна" говорят "Митришна".   

Существуют и другие варианты:

• Яга‑баба, ягая баба — вариации, где порядок слов или добавление эпитета усиливает образ.
• Еги‑баба, Егибоба — фонетические варианты, зафиксированные в разных регионах.
• Баба‑Юга (в белорусском варианте) — отличается гласной, но отсылает к тому же персонажу.
• Баба‑Язя, Язя, Язі‑баба (в украинской версии), считается, что может происходить от слов "злой" и "змей", что логично.

А теперь вопрос. Лично я считаю, что мою героиню нужно звать Баба Яга (как полная форма имени) или Яга, Ягуша и далее по списку. А в случае с полесскими кикиморами нужно писать "баба-яга", ибо в данном случае пока персоналии у них нет и имеет место указание типа персонажа. Какие будут мнения? 

Для профилактики двоек от не слишком склонных к анализу школьных преподов можно ссылку сделать...