Конфликтология: Невротический конфликт

Сегодня поговорим о невротическом конфликте, известном нам, в первую очередь, благодаря Зигмунду Фрейду. И там, вопреки сложившемуся стереотипу, вообще не про фаллические символы и прочее, а самая настоящая задача трех тел. Или, если точнее, про Эго, Альтер-Эго и Супер-Эго. Которые в свою очередь отсылают нас к архетипам. Но обо всем по порядку.

Чтобы продемонстрировать природу внутреннего психологического конфликта, Фрейд разделил бессознательное на три отдельные структуры, о которых мы уже упомянули выше.

Эго – это некое «Я», Герой, который потакает общественным требованиям и отражает так называемый «принцип реальности». Эго – это представитель личности, которая постоянно развивается, получает новые знания и навыки, учится лучше приспосабливаться и в идеале с каждым днем становится сильнее. Прямо как архетип Воина любой классической истории.

Альтер-Эго – это животная часть бессознательного, которая стремится реализоваться в Эросе (греческий бог любви и вожделения, сын Афродиты) и Танатосе (воплощение смерти, сын греческой боги ночи Никс). И, как видим, из Альтер-Эго подозрительно торчат уши Дракона, который разоряет поселения и похищает девственниц.

Супер-Эго – это бессознательная репрезентация морали и общественных правил, усвоенная человеком от авторитетных ему людей. Иными словами, тот самый внутренний нравственный идеал, к которому следует стремиться. Пламенный привет Наставнику, который поучает и ведет героя по пути становления гармонической личности.

И здесь, наверное, нам стоит оговориться, что Наставник – это то же самое, что и Правитель, просто с отобранным и более удобным для сюжета функционалом. Ведь что мы помним про Правителя? Что это воплощение власти и порядка, а заодно конечная точка пути Воина. А что мы помним про Фрейда и эдипов комплекс? Ненависть к отцу.

То есть когда Царь-отец зовет Ивана и поручает ему суицидальную миссию, главный герой, по Фрейду, обязан бунтовать, типа, батя, алло, я же там помру, иди сам делай, если хочешь, старый мудак, ненавижу тебя Но если сказка древняя, то Иван, конечно, горюет, однако почему-то все равно прется. Почему? Потому что он знает, что обряд инициации должен быть пройден. Если сказка сложилась уже после утраты традиции непременно убивать тигра и только так доказывать, что ты мужчина, то сказителям приходилось додумывать герою мотивацию. Так появился Наставник – этакой комфортик, который навязывает Ивану волю Правителя, но в нежной форме.

Короче говоря, Супер-Эго – это и есть Правитель. А теперь гляньте, как красиво складывается это уравнение

Герой вступает в борьбу с Драконом, чтобы, победив его, стать Правителем.
Эго вступает в борьбу со своим Альтер-Эго, чтобы, победив его, стать Супер-Эго.

Вот это и есть суть невротического конфликта. А еще это краткий пересказ того духовного пути, который пролегает внутри каждого из нас.

То есть единственное, что делали товарищи сторителлеры на протяжении всей человеческой истории, это расщепляли бессознательное и воплощали получившиеся архетипы в отдельных персонажах.

Например, если Эго не борется со своим Альтер-Эго, то у нас получается Тень архетипа (он же антигерой), которая никогда не станет Супер-Эго. Если Альтер-Эго и Супер-Эго – отдельные персонажи, то история обретает антагониста, наставника, а еще классический сюжет и межличностный конфликт. Если Альтер-Эго или Супер-Эго размножено на группу, то конфликт будет общественным. И так далее.

Жонглировать этими тремя яблочками можно до бесконечности. Но на арене какого цирка? Ну, например, на арене нормативного конфликта по Эриксону. Зря, что ли, мы про него в прошлый раз рассказывали?)