Они

Моё уважение и приветствие.

Дорогой друг, любезная подруга и те, кто не определился. Я рад вас видеть на утренние посиделки. Среда — день Одина, который весьма неоднозначный ас, особенно по современным понятиям, но, несмотря на это, я прошу его не обращать на меня мёртвый взор и не втягивать в опасные интриги.

Вчера посмотрел старый и от этого смелый фильм (сейчас такой зассали бы снимать, по крайней мере с такими сценами) «Прелестное дитя», и весь просмотр меня не покидало ощущение офигевания от происходящего, жалости к главной героине с одновременным желанием дать ей подсрачника, вот настолько она непосредственная. Рекомендую ли я кино? Скорее нет, выглядит жёстким и поднимает вопрос: «А что делать, если общество допускает такое?». И общество, кстати, допускает. Вспомним про ранние браки у наших стратегических партнёров и остров Эпштейна у наших врагов.

И, наверное, не надо говорить о нашем особом пути и о том, что мы совсем не причём. Каждый находящийся на этой планете причём. У меня есть выбор: выпить с утра чашку кофе или на эти деньги, допустим, накормить голодающего. Я выбираю кофе.

Это была присказка, а вот и сказка.

Хочу вернуться к Бестиариюи вместе с тобой рассмотреть такое интересное существо, как «óни». Чаще всего слово переводят как «демон», «великан», «людоед» или чуть ближе к цели, но всё равно мимо — «огр». Правильно, конечно, не переводить никак, оставив в исходном виде. Потому что, как и присказка статьи, тема шире, чем выглядит на первый взгляд.

Кто они такие?

Они, эти самые óни, — существа из японской мифологии и фольклора, с рядом характерных черт и особой внешностью. Обычно красные (более яростные) или синие (более хитрые и злобные), но бывают и зелёные, и чёрные, и жёлтые, и, видимо, всех цветов радуги. Часто живут в горах.

Канонический облик сформировался ещё во времена Хэйан (примерно время крещения Руси) и с тех пор не менялся.

Один или два коротких рога на лбу.

Лицо с клыками, выступающими из-под губ, и густые брови. Часто выражение ярости и гнева.

Огромные, мускулистые, значительно превосходят человека. Часто и роста немерянного.

Они не ходят голыми, а, словно Руставелевский Тариэл, носят набедренную повязку из тигриной шкуры. И это как подчёркивает редкость и силу они (ведь тигров не сильно много), так и крутость. Попробуй одолеть полосатого котика без огнестрела, и проникнешься могуществом японских гигантов.

Вооружены железной дубиной с шипами — канабо.

Кроме размеров и физической силы, наделены магией, могут летать, превращаться в людей (чаще в женщин, чтоб заманить жертву), становиться невидимыми и управлять погодными стихиями.

Роль в мифологии.

Воплощение хаоса, зла и беспредела, с другой стороны, в некоторых регионах Японии стоят храмы для они, и они же научили японцев кузнечному делу. То есть они ближе к арабским джиннам, злобные и опасные, но с ними можно договориться и даже привлечь к буддизму или синтоизму. Были ли случаи обращения они в христианство, я не слышал.

А ещё похожи на индийских ракшасов. Спасибо, Анатолий "Seniortук" Хохряков.

То есть они один в один демоны, в том смысле, что, скорее всего, это ранние местечковые божества, которых объявили силами зла с пришествием нового доминирующего культа.

Этимология.

Слово записывают иероглифом 鬼 (guǐ) — призрак, дух умершего, демон. Однако, так как иероглиф — это символ, то и значение более чем одно. Сами японцы производят слово от ону — скрываться, или от оо — большой. Так что они одновременно большие, скрытные и духи, иногда покойника.

Как стать они.

Плохие люди, убийцы, предатели, завистники или обжоры — после смерти становятся они. Злые или ревнивые женщины, погибшие через свою особенность — точно станут женской разновидностью они — хання.

Родиться потомком синтоистских разрушительных богов. К примеру, Сусаноо — покровитель грозы (и значит примерно Тор) — породил часть они.

Быть гайдзином или изгоем. В период Хэйан словом они обозначали в том числе варваров, разбойников, пиратов и в целом тех, кто жил за пределами японской цивилизации. Так что крупные бородатые айны — скорее всего один из компонентов они, и даже слова похожи.

Чем они заняты?

Часть охраняют Дзигоку (буддистский ад).

Кто-то насылает эпидемии, засухи, землетрясения и прочее.

Любят похищать людей, особенно детей и женщин. Для поедания. Женщин могут перед употреблением в пищу насиловать. Получается нафаршированная дама? Так себе шутка.

Но в некоторых местах с ними таки договорились, и они́ защищают регион, занимаются кузнечным делом и целительством. К примеру, святилище Кимпира-сан в Сикоку.

В легендах.

Они часто выступают антагонистами, реже помощниками, а в одной из историй они потребовали у героя слезть с дерева и быть сожранным, иначе они уничтожат соседнюю деревню. Когда герой согласился (наивный), они превратилась в женщину, и они стали вместе жить, поживать да добра наживать. Не рекомендую повторять в реальности...

В анимации, манге и видеоиграх они также частый гость. Иногда весьма странно. Допустим, в одноименной игре 2001 года они присутствовали только в названии, а играть надо было не за громилу с дубиной, а сотрудницу полиции, которая избивает преступников. И худшим из них был Барабос. Не, я не шучу. Босс первой трети игры намного опасней финального. Вот это я называю гейм-баланс, да что там, чисто пидорский баланс.

Это тоже они.

А в мире Варкрафта у огров две головы, и одна из которых рогатая. Чисто они.

В мультфильме «Хардкорное ДнД» Нонак-варвар встречает они и убивает особо лютым образом. Кто бы сомневался.

А на этом всё.

Сегодня Саня Серый встретит двух они, но не признает их. А мог бы заставить превратиться в женщин, и взаимодействовать.