Что, если... Гомер не существовал?

Не всегда в истории литературы (как и любой другой истории) можно достоверно установить, что произошло на самом деле. Разные трактовки, переводы и источники могут давать абсолютно разные точки зрения. Даже современные нам события порой имеют альтернативные версии и теории. Что уж говорить о том, что было сотни, а то и тысячи лет назад.

Конечно, благодаря исследованиям учёных по некоторым вопросам существует консенсус, но далеко не по всем. Где-то есть несколько версий, которые могут быть правдивыми практически с равной вероятностью, где-то общепринятой считается одна или две, а другие — сомнительными или даже маргинальными.

В этой рубрике мы не будем спорить с учёными и опровергать устоявшиеся факты. Вместо этого мы рассмотрим, какие у них есть альтернативы. Знаете, тренд на мультивселенные уже всем надоел, но, как говорил один Наблюдатель, задумайтесь над вопросом: «Что, если...?»

Итак, что, если Гомера на самом деле не существовало?

Ещё со школы все мы знаем об «Илиаде» и «Одиссее», возможно, даже читали их. Ну или, по крайней мере, смотрели фильм Нолана. Сюжеты этих историй знакомы человечеству уже почти три тысячи лет, с VIII века до нашей эры. Именно тогда их написал древнегреческий поэт Гомер. Так ведь?

У нас нет практически никаких сведений о биографии Гомера. Рассказы о нём появились сильно позже его предполагаемой смерти, к тому же они противоречат друг другу. Более того, исследователь античной литературы Мартин Уэст предложил ещё более радикальную версию: Гомер изначально мог быть не конкретным поэтом, а образом, которому позднее приписали уже существовавшие произведения. По его мнению, интерес к личности автора «Илиады» и «Одиссеи» возник спустя долгое время после появления самих поэм.

Но первые сомнения в личности автора появились гораздо раньше, ещё до нашей эры. Группа древнегреческих учёных выдвинула гипотезу, что поэмы написали два разных автора. Они аргументировали это внутренними противоречиями и несостыковками «Илиады» и «Одиссеи». Например, разными жёнами Гефеста: в одной поэме это Грация, в другой — Афродита. К тому же учёные обращали внимание на различия в описаниях повседневной жизни, в географии и даже в самом языке — в «Одиссее» они замечали черты более поздней эпохи.

Правда, современники эту гипотезу не приняли. Критики говорили, что темы поэм очень разные, из-за чего различается и язык. А фактические несостыковки встречаются во многих больших произведениях — не всегда автор может уследить за каждой мелочью. Но последователи у этих учёных тоже нашлись — не им одним казалось, что есть что-то подозрительное в этих противоречиях. До сих пор статистические исследования сравнивают особенности двух поэм и обнаруживают существенные различия в употреблении некоторых слов, связанных с материальной культурой. Да только само по себе это не может быть неоспоримым доказательством, что авторов было двое.

А что, если не двое?

В 1795 году немецкий филолог Фридрих Август Вольф опубликовал «Пролегомены к Гомеру» — работу, ставшую одной из важнейших в истории изучения античной литературы. В ней он обобщил мнения предшественников и изучил комментарии античных филологов к поэмам, а ещё предположил, что в эпоху Гомера письменность только зарождалась и была очень ограниченной. Вольф сомневался, что столь огромные произведения могли быть созданы и в неизменном виде сохранены так, как сохраняется письменный текст.

Эта работа породила два лагеря исследователей: сторонники Вольфа назывались аналитиками и высказывали различные предположения о том, как именно появились поэмы — например, были собраны из нескольких небольших песен или появились в результате постепенного расширения одной. В любом случае, создание поэм, по мнению аналитиков, было долгим процессом, в котором принимали участие не просто отдельные поэты, а целые их поколения. Противники же, унитарии, считали автором Гомера и приводили аргументы о целостности замысла и композиции.

Спорили они, спорили, а потом, в 1930-х годах XX века, пришёл американский филолог Милмэн Пэрри и предложил ещё один взгляд на ситуацию.

Филолог заметил одну любопытную особенность гомеровского языка. Герои постоянно получают устойчивые определения: Ахилл — быстроногий, Одиссей — многоумный (многохитрый), а новый день начинается с того, что «встала из тьмы молодая с перстами пурпурными Эос». Одни и те же словосочетания появляются вновь и вновь.

Пэрри и его ученик (а в будущем продолжатель дела) Лорд изучали живую традицию эпических певцов в Югославии. Такие исполнители могли создавать длинные произведения непосредственно во время выступления. Они не заучивали огромный неизменный текст слово в слово — вместо этого певец владел запасом готовых формул, сюжетных схем и типовых сцен и, пользуясь ими, каждый раз заново составлял рассказ. Пэрри и Лорд предположили, что сходным образом возникал и древнегреческий эпос.

Но устная традиция вовсе не означает, что поэмы постепенно писали сотни людей, как предполагали аналитики. Может быть такое, что истории об Ахилле и Одиссее существовали столетиями, множество певцов рассказывали и меняли их, а на определённом этапе один или несколько выдающихся поэтов придали традиционному материалу ту форму, которую в итоге зафиксировали письменно.

А вот был ли этот поэт тем самым Гомером...

В 1897 году английский писатель Сэмюэл Батлер выпустил книгу с недвусмысленным названием «Авторесса „Одиссеи“». Он был убеждён, что вторую гомеровскую поэму создала женщина. И одним из его аргументов была роль женщин в самой поэме.

Пенелопа годами противостоит женихам и сама прибегает к хитростям, чтобы отсрочить новый брак. Без Афины никакого сюжета вообще не случилось бы. Навсикая помогает потерпевшему кораблекрушение Одиссею. А там ещё есть Цирцея, Калипсо, Елена, Арета, Эвриклея… Роль женщин тут действительно сложно переоценить, они практически буквально ведут Одиссея за руку на всём его пути. Более того, в сюжете очень много описаний быта, которым в то время занимались именно женщины, и такое глубокое погружение было бы странным для мужчины.

В «Илиаде» женщины тоже важны, но мир поэмы прежде всего принадлежит воинам. В «Одиссее» они значительно активнее участвуют в развитии сюжета. Это различие отмечают и современные исследователи, но при этом не считают женское авторство «Одиссеи» наиболее вероятным объяснением особенностей текста. Всё-таки патриархальный взгляд на мир доминирует в поэме, а Гомер был скорее довольно прогрессивным для своего времени мужчиной и творцом глубоких и интересных персонажей, чем женщиной.

Был ли у «Илиады» и «Одиссеи» один автор или их написали разные люди, была ли среди этих людей женщина, был ли вообще у каждой из поэм единый автор или они вырастали веками, пока кто-то их не записал — все эти вопросы известны как один большой гомеровский вопрос.

И однозначного ответа на него нет. Может быть, всё просто, и Гомер действительно существовал и сочинил обе поэмы. А может, современные учёные правы, считая наиболее вероятной версию, согласно которой сюжеты поэм существовали в вековой устной традиции, а потом их записал какой-то гениальный поэт, возможно, по имени Гомер. Или вдруг через десятки лет появится новый взгляд на эту проблему, отметающий все предыдущие предположения. Будет ли он правильным? Мы никогда не узнаем.

Автор текста: Никита Селезнёв.