Как "клали" поклоны на Руси.
Автор: Torre
Как это уже не привычно. Но нам немного известно о бытовой жизни наших предков. Ну не любили тогда описывать простые, обыденные вещи.
Например, традиционным древнерусским приветствием считается обращение «гой еси». «Еси» — это устаревшая форма глагола «быть» во втором лице единственного числа. А вот у первого слова толкований много: от пожелания здоровья до выразительного восклицания. Есть информация, что «гоями» иудеи (вероятно, хазары) называли христиан.
В шуме всех гипотез робко звучит замечание, что формула «гой еси» встречается в фольклорных произведениях и используется в обращении не только к мужчинам, но и к женщинам. В словарях же она появилась в 1704 году, где указывалось, что «гой толкуется общо — как призыв в обращении к кому-либо». Таким образом, выражение «гой еси», возможно, означает что-то вроде вежливого древнерусского аналога «Эй, ты!».
О поклонах нам известно так-же немного.
В былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник» церемония поклонов описывается так:
Ай тут старыя казак да Илья Муромец
Становил коня да посередь двора,
Сам идет он во палаты белокаменны.
Проходил он во столовую во горенку,
На пяту он дверь-то поразмахивал.
Крест-от клал он по-писаному,
Вел поклоны по-ученому,
На все на три, на четыре на сторонки низко кланялся,
Самому князю Владимиру в особину.
Илья здесь кланяется так называемым гостевым поклоном: на четыре стороны собравшимся и отдельно хозяину, в этом случае — князю.
Обычай кланяться несколько раз при входе в дом сохранился и в более поздние времена. Переступив порог, крестились на иконы и трижды кланялись:
Первый поклон Богу, второй — хозяину с хозяйкой, третий — всем добрым людям.
Давайте рассмотрим как отличались поклоны и кому и как кланялись.
В древнерусской культуре использовались несколько базовых форм поклонов, которые различались по технике исполнения и значению.
- Земной поклон (поклон «в землю», «в ноги»): Самый низкий и почтительный. Человек опускался на колени и касался лбом земли. Этот поклон выражал крайнюю степень смирения и покорности. Именно его называли «бить челом» — отсюда и пошло слово «челобитная». Просители, подавая челобитную царю, кланялись ему в землю.
- Поясной поклон (поклон «в пояс»): Малый поклон. Представлял собой наклон головы и верхней части туловища под углом примерно 90 градусов. Этот поклон был знаком уважения, но менее глубоким, чем земной. Его называли «малым обычаем», и им приветствовали друг друга люди, равные по статусу.
- Вежливый поклон: Более легкий вариант поясного поклона, представляющий собой наклон головы и верхней части туловища под углом 25–45 градусов.
- Кивок: Краткий, самый неглубокий поклон. В рассматриваемый период он, вероятно, уже существовал, но окончательно закрепился в быту позже.
В XVII веке в русскую культуру, особенно в придворный этикет, начинают проникать заимствованные формы, такие как реверанс и книжен (легкий реверанс), которые исполняли преимущественно женщины.
Кому и как кланялись: Иерархия поклонов.
Глубина поклона напрямую зависела от статуса адресата.
- Царю: Царь воспринимался как наместник Бога на земле, поэтому ему кланялись в землю. Бояре, приезжая во дворец, при виде царя «кланяются перед ним в землю». Даже прося прощения за провинность, бояре «кланяютца въ землю многажды, доколе простить». При этом царь, даже принимая эти поклоны, оставался в шапке и не снимал ее.
- Церковным иерархам и знати: Духовенству или дворянину, как пишут исследователи, могли встречать «склоненной до земли головой». Это также подчеркивало высокий статус адресата.
- Равным и младшим: Равные по положению люди приветствовали друг друга поясным поклоном. Существовал и особый «княжеский поклон» в среде знати, который служил для «определения и утверждения иерархии княжеских отношений».
- Поклоны в религиозной и бытовой жизни
Поклоны были неотъемлемой частью не только светского, но и религиозного этикета. - В церкви и домашней молитве: Русские люди, по свидетельствам иностранцев, клали земные поклоны «беспрерывно» и с таким усердием, что «накланиваютъ себя шишки на передню часть головы». «Домострой» предписывал, ложась спать, каждому христианину «положить три поклона в землю пред Богом». Беременным женщинам разрешалось кланяться поясным поклоном.
- В быту: При входе в чужой дом гость сначала молился иконам, а затем трижды кланялся в пояс хозяевам. «Домострой» также наставлял: войдя, «святым иконам поклониться, бить челом от хозяина и посланное передать».