Вложенность виртуальных миров

Наш мир многогранен и многообразен. Различные ситуации в разные моменты времени видятся нам под совершенно разными ракурсами; наши собственные чувства могут нас обманывать, чтобы вписать происходящее в мыслительную парадигму мозга; множество тайн и необъяснимых явлений все еще существуют бок о бок с человеком.

И вместе со взрывным развитием технологий в конце двадцатого века мы создали еще одну загадку этого мира. С появлением компьютерных игр и понятия виртуальная реальность люди стали задумываться: а не живем ли мы сами в симуляции? Не являемся ли мы программами?

Хочется пояснить, что сама по себе концепция жизни в искусственно созданном мире не нова. К примеру, Платон уверял: мир – это иллюзия, а материальны только лишь наши идеи. Интересно тогда поразмышлять с этой стороны о феномене успеха человека, не правда ли? Быть может успех – это та самая мощная идея, которая лежит в основе чьего-то существования, тем самым дополняя реальность, сотканную из предубеждений миллиарда людей?

Аристотель несколько улучшил концепцию Платона. Он как раз считал, что идеи выражаются в материальных объектах.

И конечно подобные взгляды начали вновь развиваться с появлением компьютеров и программ симулирования различных процессов. Создание компьютерных игр лишь подстегнуло воображение людей. Ведь теперь появлялась возможность создавать целые миры и чувствовать себя богом. И мы получили косвенное подтверждение того, что и наш мир может не быть настоящим. Возникает фундаментальный вопрос: можно ли обладать самосознанием и свободой действия в симуляции? Или они тоже поддаются программированию?

Первым о виртуальности нашего мира в разрезе научности заявил шведский философ-трансгуманист Ник Бостром. Его работа «Доказательство симуляции», как можно догадаться из названия, представляла собой труд, в котором он приводил аргументы в пользу виртуальности окружающего мира. В своей работе Ник опирался на последние научные достижения того времени и на вектор развития человеческих технологий, тесно вплетающихся в нашу жизнь. На примере современной цивилизации и при условии наличия достаточных вычислительных мощностей, которые, как считает Ник, мы обязательно сможем получить в свое распоряжение, ученые вполне себе смогут симулировать поведение как различных животных, так и людей. Что, по его мнению, является гипотетическим доказательством того, что и каждый из нас может жить в симуляции.

Есть множество доводов в пользу того, что наш мир виртуален (поведение фотонов при наличии наблюдателя и без него, мгновенное изменение спина связанных частиц со скоростью большей скорости света), так и в пользу того, что реальность невозможно воссоздать. Однако, можно ли задавать самим себе вопрос о виртуальности, пока мы сами не попытались создать симуляцию своей собственной реальности?

И тут мне хочется остановиться на одном моменте, который бы объяснил наше положение в реальности, будь она настоящая, либо виртуальная. Назовем это проблемой вложенности. Примем, что существует некая цивилизация А в объективной реальности, не симуляции. Цивилизация каким-то образом знает, что ее существование проходит не в виртуальном мире, и имеет достаточную вычислительную мощность для того, чтобы произвести детальную симуляцию гипотетического мира вплоть до атомов. Этот виртуальный мир назовем миром второго уровня, в котором также проживают разумные существа, способные создать при достижении определенного уровня развития симуляцию своего мира. И так далее. Чем больше уровень мира, тем больше вложенностей имеет мир первого уровня.

Примем следующее: каждая новая симуляция во вложенных мирах забирает часть производительности вычислительной техники в мире первого уровня, так как именно он обеспечивает существование всех вложенных миров.

Отсюда следует, что когда будет достигнут мир n, то создать в нем очередную симуляцию станет невозможным. Что же произойдет? По-моему, жители этого мира должны будут заключить, что раз они не могут создать симуляцию своего мира, то значит, что создание виртуального мира, подобного их миру, невозможно. Поэтому их реальность объективна. Однако, существует мир n-1, где существа, наблюдая за своими подопечными в мире n, сделают другие выводы: либо симуляция в симуляции невозможна сама по себе, а значит мир n-1 – объективная реальность; либо и этот мир лишь часть вложенности, на который хватило вычислительной мощности. И чем ближе будет мир к цивилизации А, тем больше вариант ответа про вложенность будет перевешивать все остальные возможные варианты ответа на вопрос: а живем ли в виртуальной реальности. В итоге окажется, что первые два мира (первого и второго уровня) наиболее осведомлены о своем происхождении. Скорее всего, в этом случае вложенный мир не сможет инициировать общение с миром верхнего уровня самостоятельно. Поэтому может последовать закономерный вывод, что мир второго уровня останется самым осведомленным из вложенных миров, но останется уязвимым перед цивилизацией А.

На таком примере я хотел бы показать, что без возможности построить симуляцию своего собственного мира и без тщательного наблюдения за ней мы вряд ли сможем сами ответить наверняка на вопрос о своем собственном месте в иерархии гипотетических виртуальных миров. Как вы считаете?

При существовании подобной иерархии тут же возникают этические вопросы, вроде: стоит ли более высоким мирам обнаруживать себя или могут ли они манипулировать симуляциями ради своих развлечений? Мы в ответе за тех, кого создали?

Последнее время о виртуальности нашего мира говорят многие. Вспомнить хотя бы Илона Маска, который высказался о своем практически стопроцентном убеждении в том, что окружающая нас действительность виртуальна. Однако мне бы хотелось верить в то, что мы цивилизация А. Потому что даже в случае нереализуемости симуляции мы можем споткнуться о вопрос: мы не можем создать симуляцию из-за ее невозможности или из-за последнего уровня вложенности нашего мира? Я предпочитаю думать, что мы не являемся частью программы, а прекрасно существуем в объективной реальности. Сложно для собственной гордости признать, что мной могут управлять скрытые стимулы, запрограммированные более развитыми существами. А ваша гордость позволяет вам допускать подобные мысли?