Страсти по дону Румате или не так уж и трудно быть богом

На днях осилил финал сериала по мотивам повести Стругацких "Трудно быть богом". Сразу скажу, я не поклонник оригинала, не поклонник Стругацких и вообще советской фантастики. Но если Ефремова, Булычева или там Беляева я хотя бы читал, то со "стругами"  у меня как-то вообще не сложилось: в детстве пролистал "Понедельник начинается в субботу", концентрируясь лишь на мельком упоминаемых там монстрах, толком не вникнув и не запомнив ничего конкретного; потом читал "Отель у погибшего альпиниста" и довольно бегло - "Парень из преисподней". Последнее мне категорически не понравилось по своему идейному посылу и больше к Стругацким я не приближался. Однако, решив посмотреть сериал, я таки заставил себя прочитать еще и оригинал, хотя чтобы понять чего все так бесятся ( в свое время схожая мотивация подтолкнула меня к прочтению Мартина).

Оригинал меня не впечатлил, возможно потому что я его прочел не в свое время и надо было начать лет так 25 назад. А так - все примерно ожидаемо, прямолинейно как шпала и довольно уныло, с обычным для советской фантастики черно-белым делением мира. Все эти любимые фразочки советской и постсоветской интеллигенции, которые ты поневоле узнаешь, даже если за всю жизнь не раскроешь ни одной книги "стругов" ( " как вольно дышится в освобожденном Арканаре", "там где к власти приходят серые, потом приходят черные", "почему бы благородному дону" и так далее) - в общем в отрыве от произведения они звучат лучше, чем в первоисточнике. Ну и в довесок собрание всех негативных стереотипов о "мрачном средневековье" отягощенных к тому же совершенно неорганичными и не естественными сюжетами из теории и практики разных тоталитарных режимов 20го века ( отраженными, кстати, и в сериале, также как и старательном воспроизведении страшилок про средневековье), вместе с дулей в кармане в адрес не столь уж далекого прошлого советской действительности. Ну и все эти псевдоинтеллектуальные разглагольствования на тему теодицеи от людей являющихся плотью от плоти советской атеистической реальности выглядят на редкость беззубо и неумело.

Сериал, в принципе, тоже пытается в какую-то идею, но выглядит это менее навязчиво и в целом теряется на фоне не самой провальной попытки в помесь отечественной "Игры престолов" и "Дюны". До оригиналов, разумеется, не дотягивает, но для нашего кинематографа вполне сносно. Главная моя претензия, в чем на мой вкус сериал проигрывает оригиналу - это ландшафт. В оригинале были вроде как леса, болота и овраги, тогда как в сериале - унылая иранская пустыня. Может, кому и нравится, но для меня всяческие пустыни и степи находятся в топе самых антиэстетических природных ландшафтов и подобная новация Арканару на пользу не пошла. По этой же причине, я и помянутую здесь Дюну не смотрел и сейчас особенной тяги не испытываю. А могли бы, раз уж начали творить "по мотивам", создавая этакое космофэнтэзи, оживить разного рода фольклорную нечисть Икающего Леса, благо там у Стругов более-менее получилось в средневековую "низшую мифологию". Этот абзац - мое любимое место в ТББ:

Икающий лес был полон темных тайн. Днем по дороге на юг тянулись обозы с обогащенной рудой, а ночью дорога была пуста, потому что мало находилось смельчаков ходить по ней при свете звезд. Говорили, что по ночам с Отца-дерева кричит птица Сиу, которую никто не видел и которую видеть нельзя, поскольку это не простая птица. Говорили, что большие мохнатые пауки прыгают с ветвей на шеи лошадям и мигом прогрызают жилы, захлебываясь кровью. Говорили, что по лесу бродит огромный древний зверь Пэх, который покрыт чешуей, дает потомство раз в двенадцать лет и волочит за собой двенадцать хвостов, потеющих ядовитым потом. А кое-кто видел, как среди бела дня дорогу пересекал, бормоча свои жалобы, голый вепрь Ы, проклятый святым Микой, — свирепое животное, неуязвимое для железа, но легко пробиваемое костью.

Второй заметный недостаток - невнятный финал. То есть более-менее понятно, что там случилось, но осталось слишком много недосказанного, линии многих персонажей - ну тех, кто вроде как остался в живых, оказались оборваны, так толком и не раскрывшись, да и в целом, все завершилось довольно скомкано. И "сцены после титров", как по мне, там были совершенно лишними, финальная сцена между Руматой и Рэбой стала бы вполне законченым финалом.

Ну, а в остальном, повторюсь, все более-менее сносно. Актеры, особенно старшего поколения, играют довольно сносно, персонажи, вроде короля, донны Оканы и самого дона Рэбы получились куда более живыми и интересными, чем в повести. Молодые актеры играют когда как, но честно говоря, от них никто особой игры и не ждет. Сам Румата, как отмечают многие, получился довольно таки "деревянным", но меня ГГ и в книге не особо впечатлил, так что оно и к лучшему, что мы не получили киновоплощения всех его звиздостраданий, отягощенных к тому же, как в оригинале, еще и коммунистической пропагандой. В сериале, кстати, ничего о коммунистической сути строя на Земле не говорится - и слава Пэху, как говорится, не больно то и хотелось.

И вот тут, как по мне, раскрывается главное отличие сериала от оригинала - отличия в лучшую, как по мне, сторону. В оригинале, как и в целом в советской фантастике, как у того же Ефремова в "Часе быка" все предельно идеологизировано, со строгим черно-белым делением персонажей, сообразно их нахождению на пространственно-временной оси формационного развития истории. Люди "коммунистического завтра" почти сплошь высокообразованны, гуманны, высокоморальны, чистоплотны и все такое прочее, тогда как персонажи из "проклятого" псевдофеоадального прошлого, почти сплошь лживы, невежественны, глупы, злобны, они подлые, вонючие, распутные, предательство у них в крови. У них нет не то, что положительных, у них нет и сколь-нибудь ярких отрицательных черт, которые делали бы их сильными личностями, никого похожего на Тайвина Ланнистера или там, реального кардинала Ришелье, какой-нибудь дон Рэба или Чойо Чагас, показаны максимально непривлекательно. 

Все это, касается, прежде всего, так называемых "высших классов", тогда как "угнетенные слои населения", в духе советской идеологии вполне себе обладают и какими-то положительными качествами. Но и они, в силу своего нахождения во всем этом квазифеодальном Инферно, пребывают в невежестве и ничтожестве, их которых их спасают спустившиеся с небес коммунары. Которые, как ранее было сказано, обладают всеми мыслимыми и немыслимыми достоинствами в силу своего нахождения на "более высокой стадии общественного развития" (особенно забавно, что такой подход внедряют авторы, постоянно, к месту и не к месту, бросающиеся словом "фашизм").

В сериале же мы наблюдаем принципиально иную картину. Люди "светлого завтра", как выясняется, легко и непринужденно проникаются всеми пороками и повадками того общества в котором они работают замаскированными попаданцами ака Наблюдателями. Более того, как выясняется в дальнейшем даже пытаясь играть по местным правилам, тех самых высокогуманных коммунаров местные вполне способны переиграть и использовать в своих интересах. На этом, в частности, обжегся и персонаж Безрукова, который ожидаемо затмевает деревянного Румату, хотя и сам, не сказать, чтобы блещет актерской игрой. Аналогичным образом обламывается и его коммунарская подружка - американка Джоан, которая вознамерилась сексуально воздействовать на пойманного в Арканаре и доставленного на орбиту бандюка Вагу, но тот оказался ей не по зубам. 

Кстати, именно этот персонаж, которого, разумеется не было в оригинале и которого играет сербская модель и актриса Нина Сеничар, больше всего мне понравилась из всего женского каста. Вообще, эта правильная идея приглашать на женские роли славянских женщин из дружественных стран, оправдывающая себя еще со времен Барбары Брыльски и по сей день - вроде Нины Сеникар или Даши Верещагиной из "Сто лет тому вперед". Наши же актрисы, не в обиду никому будет сказано, зачастую отличаются какой-то уж слишком "новиопской" внешностью, опять же без обид, чисто личное впечатление.

Ну и финал, как наглядная демонстрация "вспышки народного гнева", - с истреблением тех самых "высших классов", без всяких "черных орденов" как в оригинале - также наглядное свидетельство того, к чему приводит вмешательство всякого рода прекраснодушных коммунаров в исторический процесс, а также того, как революция пожирает своих детей. Получилось ярко, зримо и совершенно не в традициях советской фантастики. И это правильно.

Не могу сказать, что мне прямо понравился фильм - я большой скептик касаемо отечественного кинематографа, а "Игру престолов" я лучше посмотрю в оригинале, чем в перепеве Рабиновича, да еще и в чуждом ей лоре. Кроме того, финал, где ГГ внезапно оказывается рубакой-суперменом, хоть и канон, но идет вразрез с показанной ранее идеей о том, что коммунаров вполне себе можно победить, обхитрить, похитить, наконец, а тут внезапно одним махом всех побивахом.

 И все же, сериал, возможно сам того не желая, сумел стать антагонистом оригинала, поверхностно и не идеально, но все же выразив ту мысль, что человеческую природу не искоренить и не переделать никакими правильными словами, идеями или даже делами. Благие же намерения, которыми руководствуются те, кто этими самыми идеями проникся, неизменно ведут в Ад, а попаданцы должны страдать, а не прогрессорствовать. Dixi.

P.S. Теперь мне бы хотелось, чтобы та же команда сняла еще и ефремовский "Час Быка". У меня уже и сюжет есть.