Философия материализма. Возрождение из праха к бессмертию

ФИЛОСОФИЯ МАТЕРИАЛИЗМА.

 ВОЗРОЖДЕИЕ ИЗ ПРАХА К БЕССМЕРТИЮ

        1. Краткая историческая справка. 

Вся европейская и большая часть мировой философии вышли из колыбели древнегреческойполисной философии (ионийская, кротонская, элейская, сицилийская, абдерская, афинские школы). А начало первым в античности рациональным взглядам на происхождение окружающего человека земного и небесного миров, противостоящим традиционным мифологическим, “божественным”, религиозным представлениям древних людей, дала  в VI-IV вв. до н.э. философия стихийного, раннего, наивного материализма.  Эта первая реалистическая  философия включала материализм-гилозоизм (“живая материя”)  милетских натурфилософов (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен,Диоген Аполлонийский),  Гераклита Эфесского,  сицилийца Эмпедокла  и Анаксагора из в Клазомен (перенес ионийскую философию в Афины при Перикле). Альтернативой материализму-гилозоизму стал позднее строгий, полный, но “бездушный”, механистический материализм древнегреческих и древнеримских атомистов (Левкипп, Демокрит, Эпикур, Гай Амафиний, Федр, Тит Лукреций Кар). Согласно им, все тела состоят из твердых, непроницаемых, бескачественных, неделимых атомов и пустоты, их разделяющей. Даже традиционно признанные всеми боги и души были материальны: представляли собой материальные соединения атомов различных размеров и форм, расположенных в определенном порядке и положении. 

 В Средневековье, вплоть до Нового времени, т.е. в эпоху безраздельного господства в Европе религиозной, христианскойидеологии и власти, о существовании философии материализма не могло быть и речи (отдельные материалистические идеи проскальзывали в философии парижского и падуанского аверроизма, а позже в гуманистической философии периода Возрождения, когда европейские мыслители, включая Телезио, Кампанеллу, Джордано Бруно и Кардано, обратили свои взоры к культуре и философии античности). 

 Основоположником европейского эмпиризма начала XVII века и английского материализма стал Фрэнсис Бэком, отстаивавшийей материалистические взгляды в борьбе с христианской теологией (томизм) и средневековой схоластикой. Но подлинное возрождение европейского материализма связано с деятельностью французских и английских философов-материалистов XVII -XVIII вв. (Локк, Гоббс, Толанд, Дидро, Гольбах) и XIX века (Маркс, Энгельс, Герцен, Плеханов, Ленин). 

 В XX веке философия материализма на Западе стала угасать, но получила массовое распространение в СССР, став там в виде двух “высших” форм материализма – диалектического материализма (диамат) и исторического материализма (истмат) – фундаментом государственно-партийной идеологии марксизма-ленинизма.  Все культурные и общественные факты и события оценивались властями с позиции “принципа партийности”. Возвышение диамата и истмата продолжалось в СССР вплоть до его распада в 1991 г. по экономическим и социальным причинам (в том числе при активном влиянии Запада). Сегодня на постсоветском пространстве философия материализма заменена, как это было уже ранее на Западе, эклектическим набором различных частных философских направлений, а идеологией государств на постсоветском пространстве вновь становится религия (православие, ислам, иудаизм, буддизм). Такова сегодняшняя общественно-политическая реальность.

  2. Более двух лет я активно размещаю свои философские труды  на сайте PhilPeople, а также продвигаю свои взгляды посредством постов и критических комментариев к сообщениям на Ленте Новостей некоторых других авторов из разных стран мира. За это время я не встретил на сайте ни одного философа-материалиста с Запада или Востока. Ни одного! Выступают одни идеалисты (у многих из них появился новый Бог – Мировая информация, направляющая развитие мироздания) или, в лучшем случае, эклектики и миксоты. Последователи платонизма и аристотелизма, томизма и неотомизма, пантеизма, панпсихизма и панлогизма, картезианства, кантианства, берклианства, махизма, экзистенциализма, прагматизма, позитивизма, структурализма – их сколько угодно. А материалисты, похоже, уже вымерли как динозавры? Уж не остался ли я сам одним из последних  философов-материалистов? 

  3. И все же я твердо убежден и знаю, что материализм бессмертен и за ним будущее не только в науке (все естественные науки работают на мировоззренческом фундаменте материализма), но и в мировой философии, в которой ныне существует полный хаос, беспредел и безграничная субъективность. И этому будущему содействует то новейшее направление материализма, которое я развиваю полтора десятилетия в своих работах Это философия реального мира, полного или строгого материалистического монизма – Фундаментальный Материализм (ФМ). Он является дальнейшим развитием “падшего” диамата, который сегодня выброшен на помойку теми постсоветскими философами, которые когда-то гордо стучали себе в грудь и на весь мир заявляли о диамате как “высшей” форме мировой и советской философии. На поверку оказалось, что убеждения многих философов зависят не от их стремления к истине, а от ветра, который дует им в голову со стороны властей и от пищи, которой они насыщают свои философские желудки. Что же, каждому свое!