Рецензия на роман «Иные»
Книгу Натальи Точильниковой можно назвать в хорошем смысле олдскульной фантастикой. «Иные» написаны достаточно давно — почти двадцать лет назад — и во многом соответствуют духу времени, то есть началу XXI века. И всё же, несмотря на такой солидный срок, тема романа нисколько не устарела. Кажется, в наши дни она более актуальна, чем прежде, ибо за прошедшее время человечество, и в техническом плане, и морально, стало гораздо ближе к воплощению идеи трансгуманизма.
Хотя, если разобраться, книга не совсем о трансгуманизме как концепции. Она в первую очередь о цене, которую придётся заплатить за физическое и психическое совершенствование человека; о том, как улучшение индивидуальных характеристик повлияет на общество в целом и на каждого индивидуума в отдельности. В этом контексте неважно, что послужит причиной изменений: достижения науки и техники или некая мутация неизвестного происхождения.
В романе «Иные» радикальные перемены в обществе спровоцировала загадочная мутация, благодаря которой появился новый ген в человеческом ДНК. Носители этого гена обладают суперспособностями, такими как телепатия и возможность убивать силой мысли. В результате человечество делится на несколько видов: людей, Иных и Высших (превосходящих Иных так же, как Иные превосходят людей). Выстраивается жёсткая иерархия: миром правят Высшие, как наиболее совершенные из живущих, Иные служат Высшим, а люди — и тем и другим. К обычному человеку носители гена относятся как к разумному животному: низшие годятся лишь для того, чтобы использовать их в качестве рабов или подопытных. Однако существует ещё один подвид человека — homo passionaris («человек страстный»), промежуточное звено между людьми и Иными. Ключевую роль в этой истории играют как раз представители homo passionaris — они становятся причиной главных сюжетных конфликтов.
По сути книга представляет собой сборник рассказов, действие которых происходит в разные промежутки времени. Такая структура повествования интересна тем, что позволяет наблюдать за важными этапами развития общества будущего; отчасти схожую композицию использовал Клиффорд Саймак в романе «Город». История начинается условно в наши дни (с точки зрения современного читателя, это прошлое — конец 1990-х). Мы видим появление первых Иных, уже осознавших свою силу, но вынужденных уйти в подполье, потому что изменённых людей преследуют власти. Позже Иные сами берут власть в свои руки, начинают увеличивать собственное влияние. Они строят резервации для обычных людей — homo naturalis («человек естественный») на островах в Атлантическом океане. Дальше действие переносится в более отдалённое будущее — на сотни лет вперёд. Человечество выходит за пределы Солнечной системы, начинает колонизировать другие планеты.
В романе множество персонажей, в том числе рассказчиков, от лица которых ведётся повествование. Правда, глубоко раскрыть характеры героев автору удаётся не всегда. Большинство персонажей — схематичны, кроме того, нередко они мелькают в сюжете эпизодически и лишь затем, чтобы вскоре навсегда из него исчезнуть. К примеру, колоритный рок-музыкант, поэт и бунтарь Константин Поплавский, первый представитель homo passionaris, невзирая на отведённую ему значимую роль, запомнился разве что сценой, где Высший его умерщвляет.
Не всегда хороши диалоги, вернее, то, в какой манере общаются между собой герои. Например, когда в сцене встречаются Высший, Иной и человек, все они, обычно прибегнув к телепатии, разговаривают по-свойски — как самые обычные люди, несмотря на то что принадлежат к разным видам и уровень умственного развития каждого из троих разнится примерно так же, как интеллект муравья отличается от интеллекта канарейки, а мыслительные способности канарейки — от умственных способностей ризеншнауцера. Тем не менее в диалогах эта большая разница совершенно не ощущается — досадное упущение автора, на мой взгляд.
Книга написана простым, понятным языком, без особых стилистических изысков. Авторская речь может показаться суховатой. Яркие, образные сравнения и эффектные метафоры хоть и встречаются в тексте, но реже, чем хотелось бы. К тому же местами используется так называемый телеграфный стиль. С одной стороны, короткие, рубленые предложения помогают оживить повествование; с другой: чередующиеся фразы, составленные из одного-двух слов, делают ритмику текста монотонной, читать подобные абзацы сложновато. Благо «телеграфным стилем» автор злоупотребляет не столь часто, чтобы это стало серьёзной проблемой. Куда большей проблемой являются разного рода ошибки: иногда попадаются и лишние либо пропущенные запятые, и опечатки, и употребление слов в несвойственном им значении. Впрочем, упомянутые огрехи или недочёты почти не портят общего впечатления от романа.
В качестве резюме
Правильная социальная научная фантастика — это нечто вроде социального эксперимента на бумаге, и, с такой точки зрения, роман Натальи Точильниковой — эксперимент весьма любопытный. Поместив своих героев в вымышленную нестандартную, довольно суровую общественную среду, автор, наблюдая за их реакциями, размышляет о моральных, этических и нравственных проблемах, которые могут возникнуть в реальном социуме не столь далёкого будущего. Что есть истинная свобода, и чем она лучше неволи? Можно ли считать рабством подчинение одних людей другим, более развитым индивидам, если это служит не чьим-нибудь эгоистическим интересам, а высоким идеалам, скажем — идее общемировой гармонии? Оправданно ли уничтожение человеческих существ иными человеческими существами, если это делается ради того, чтобы процесс эволюции не пошёл вспять? А на первый план выходит, пожалуй, главный вопрос, который часто задают себе как сторонники, так и противники трансгуманистической концепции: сумеем ли мы, развиваясь и совершенствуясь с помощью каких-либо технологий, в итоге остаться собой — людьми.