Рецензия на сборник рассказов «Обучение военному делу в Средневековье. Краткий экскурс по верхам»

Я открывала эту книгу с привычной обречённостью: ну вот, ещё один зубодробительный труд по истории! Кирпич, который долго и с неудовольствием грызёшь, чтобы среди дат и никчёмных имён выловить крупицы жизни – быта, духа прежнего времени. 

Но сборник «Обучение военному делу в Средневековье» меня приятно удивил.

Написано чётко, понятно, простым языком. Книга весьма увлекательна: кажется, что автор рубит правду-матку и вот сейчас-то нам расскажет, как оно всё было на самом деле в пятом веке нашей эры. Хотя есть и минус – частенько встречаются ругательства, чего не ожидаешь от научно-популярной литературы. В общем, если вы воображали себя попаданцем в тело Александра Невского вместо того, чтобы слушать историчку – эта книга для вас!

Часто встречаются шутки:

Реально я только в «Храбром сердце» с Мелом Гибсоном увидел нормальную одежду на героях, не напрочь рваную. Но там Гибсон лично с двуручником за спиной костюмеров стоял, вот и получилось кино.

Про Византию: 

Жирный фраер, реально чужой на районе

Про средневековую Европу:

Слово «идиот», возникшее в те времена, означало: монах, не понимающий смысла написанного. Может только копировать книгу, ошибок в ней не видит и не исправит.

В тексте много ссылок на материалы как с этого портала, так и с других, что делает работу интертекстуальной, приближает к формату блога.

Автор живо рисует целые эпохи и группы воинов, такие как азиатские кочевники, европейские рыцари, японские самураи, русские витязи. Дано описание тактики и стратегии войны ранних государств на территории современной Европы, Британских островов, Русской равнины и в странах Азии. 

Рассказано о способах ведения боя:

– кочевников-монголов (главы «Конные бомжи, или о пользе мытья волос» и «Письмо другу»);

– китайской армии во времена монгольского нашествия («Письмо другу»);

– русской «кованой рати» («Конные бомжи против кованой рати»);

– арабов 8-го века н.э. («Шахматы как исток евротолерантности»);

– боевых рабов на Востоке – мамлюков Египетского султаната и гулямов Омейядского Халифата («О рыцарской чести применительно к монголам и мамлюкам»);

– всадников-бриттов времён Короля Артура («Король Артур и русская пехота»).

Подробно и вдумчиво описан рыцарский «таранный удар» в главе «Шахматы как исток евротолерантности», строение арабской армии. Обзорный экскурс в геральдику очень занимателен и подано всё просто, доступным языком.

В главе «О рыцарской чести применительно к обстоятельствам» есть легенда об испанском рыцаре Эль Сиде. Легенда интересная, правда, зачем она так подробно приведена и какое отношение имеет к обучению военному делу – неясно.

Очень много обзорной информации по истории, социальному строению средневековых обществ. Чего мне в книге не хватило, так это конкретики: например, чем приёмы рукопашного боя славян отличались от приёмов рыцарей Тевтонского ордена. Почему рыцари из Фландрии считались лучшими фехтовальщиками в четырнадцатом веке? За что все боялись английских стрелков с их длинными луками? Ну и подобного.

Конечно, эту информацию сложно найти, да ещё чтобы источники были достоверными – глубь веков же. Но ведь книга и не претендует на серьёзный научный труд, сойдут и недостоверные. У Г. Сенкевича в «Крестоносцах», например, хорошо освещены системы боя разных народов начала пятнадцатого века – где-то же в польских архивах он раскопал. На ту же тему есть сочинение нашего современника К. Тарасова «Погоня на Грюнвальд». 

Рассказывая нам всякие интересные вещи, автор яростно отмахивается от «заклёпочников» – это некие сущности, не видимые читателю, однако весьма зловредные. Для объяснения везения отдельных исторических персонажей в непростых ситуациях вклиниваются русише попаданцы из ХХХ века – широкие душой, но простоватые.

По юморной теории автора, попаданцы изрядно наследили в средневековой Европе. Каждому правителю раздали по ноутбуку, старались предупредить о неприятностях, вроде вторжения арабов или приближения вражеского флота. А заклёпочники, наоборот, всюду людям пытались подпортить и последний пластинчатый доспех у бедных рыцарей в неположенном веке отобрать.

Одним словом, в повествовании идёт война похлеще, чем в «Дозорах» Лукьяненко.

К середине книги автор несколько начал растекаться мысию (которая белка) по древу:

В главе «Шахматы как исток евротолерантности» происходит уже полный сумбур, нагромождение шуток. Речь идёт об арабском вторжении в Европу восьмого века. Мысь скачет от готических арок в Европе к русским ушкуйникам, Александру Невскому, на полторы тысячи лет назад, к мамонтам и викингам, в этом же абзаце на двести лет вперёд от арабского завоевания, потом назад...

Алё, автор! Мы проспали уроки истории, разобраться хотим, что да как было. А ты нас только больше путаешь.

Но, несмотря на сумбур, книга мне понравилась: она всеобъемлющая и притом забавная, не даёт заскучать. Позволяет освежить в голове, что там в мире происходило в Средние века и заодно приглашает познакомиться поближе с некоторыми любопытными фактами из прошлого Европы и Азии. 

Спасибо автору за увлекательное чтение!