Рецензия на роман «Аид: иная судьба»
Хочется начать с эпитетов: великолепно, восхитительно, завораживающе и т.п. Но попросту говоря - чертовски интересно.
Книга захватывает с самых первых строчек и, несмотря на объем, держит не просто до завершения, но не отпускает даже, когда закончена последняя страница.
И это при том, что давным давно известный миф чуть ли не полностью пересмотрен, пересоздан, перефантазирован, переосмыслен заново. Все не так! Но до чего же завораживающе не так, просто не оторваться.
И ты читаешь, недоумевая при этом, ну как же так, в исходном мифе было же совсем иначе. Этого не было! Хотя, почему не было?
Была победа Аида над Кроном, были Флегры, была Персефона, был бабник Зевс... Чего не было?
Ну, ладно, не те жены... Но, с другой стороны, если так посмотреть, ребята умудрились наплодить от смешанных браков чертову уйму чудовищ, так не все ли уже равно, кто с кем спал.
Опять же, а как иначе могли размножаться боги, если их и было-то - всего ничего и никого больше? С кем, простите? И кто в таких условиях будет думать о кровосмешении и родственных браках? Тут уж, как получится.
Но интересно, что даже в этих нечеловеческих - божественные трудно назвать человеческими - условиях находится место для любви. Самой настоящей, пронзительной любви, от которой захватывает дух и невозможно отвести глаз, да что там, просто жить невозможно без любимого!
И богиня семьи покидает супружеское ложе, а с ним и положение "первой леди" - ради любви!
А богиня домашнего очага получает от родни прозвище "блаженненькая", ибо спускается туда, куда лучше бы и не соваться вовсе. А все ради нее, ради любви. И к кому?! К страшному и ужасному, кого и поминать-то всуе не рекомендуется! А ведь богиня очага, между прочим.
Да и Кора-Персефона - туда же. Все переиначила, переломала, переделала и тоже исключительно по воле чувств.
Никакой ответственности, скажете вы?
И будете неправы.
Потому что наряду с "братскими" чувствами зависти, ревности и стремления урвать то, что, как кажется, ну просто обязано принадлежать тебе по праву то ли сильного, то ли наглого, то ли достойного сына отца своего, только ответственность еще как присутствует.
Автор, подобно органисту, разыгрывает пассажи на всех мануалах и педалях, так виртуозно переключая регистры, что читатель целиком погружается в повествование и лихорадочно перелистывает страницы, подчиняясь зовущему за собой крещендо до самой кульминации.
Ну и как не сказать собственно про самого любимца судьбы, надежно примостившейся за плечами и уверенно двигающей и толкающей к каждому следующему шагу. А как быть, если ты - любимец судьбы - не согласен? Что делать, если ты знаешь, чувствуешь, да просто уверен в том, что надо - иначе, а она - бессмертная Ананка - зовет, ведет, шепчет, толкает? Как быть, если Мойры прядут и прядут нить твоей судьбы, а ты знаешь, что "бездарно дерешься"?
Кажется, у любимца судьбы, вознесенного ею на самый Олимп, выбора нет. Но это - только кажется.
Кому-то покажется, что выбор Аида - это слишком уж брутально, круто и невозможно. Ну, что брутально, то да, этого оспорить никак нельзя. И что круто - тоже, в конце концов он все-таки бог. А вот то, что невозможно... Ну, не знаю. Он - смог! И автор ни на секунду не позволяет отвлечься на размышления типа "а правдиво ли это". Да полноте! Это же миф! Какая правдивость? Но почему тогда сердце щемит от целостности образа любимца судьбы, все-таки нашедшего иной путь? Может быть потому, что появляется возможность посмотреть на собственную судьбу и сказать себе: "он же смог".
И да, это - миф.
Это сказка.
Это - фантастика.
Но это - замечательная фантастика, не оставляющая равнодушным и вселяющая надежду.
Даже если все совсем не так, как было в знакомых с детства "Мифах древней Греции".