Рецензия на роман «Венсеремос!»
Рецензия на трилогию о революции в Андах
Сначала небольшое отступление. Поскольку я по профессии проектировщик, постольку часто вижу забавную картину. К действительно сложным и тяжелым частям проекта вопросов у заказчика мало. А вот в какой цвет покрасить лавочки или там урны — тут баталии ведутся порой по нескольку дней. В технических вопросах заказчик не разбирается, а вот о лавочку вырвиглазного пурпурного колера глаз его будет цепляться каждый день — дескать, за твои же деньги тебя же фуфлом начинили, как того рождественского фазана яблоками.
Читатель ведет себя примерно так же. Если не разбирается в вопросе, то придираться не будет. Вот почему трилогия Zampolit’a о партизанских горах не сильно-то обсуждалась публикой. Надеюсь, книга принесла автору если не хорошую прессу, то хотя бы неплохую кассу. Работа получилась добротная, тема неизбитая, даже попаданец ее не портит. Потому что речь в книге не столько о приключениях Великого Инки Василия, а именно что об индейской революции.
Но вернемся к обычному порядку. Для начала обычное предупреждение: все, сказанное в данной рецензии, суть не более чем личное мое крайне положительное мнение, никоим образом не претендующее на статус абсолютной (а хоть и относительной) истины.
По порядку первое — язык. Тут у автора все хорошо. Язык правильный, ясный, исчерпывающий. Нет сверхЪестественных находок или там ошеломительных образов; речевые характеристики персонажей прорезаны неглубокими чертами — с другой стороны, зачем пересаливать? Автор описывает ситуацию в целом, не пытаясь делать персонажей карикатурно-яркими выразителями идей. При давешнем прочтении первых двух томов у меня могли возникать другие впечатления — но «Герильерос», как большинство хороших историй, все же следует читать полностью. Тогда послевкусие и понимание будет иным.
Композиция книги тоже несложная. У нас есть главный герой, который герой в полном смысле слова. Это местный индейский вождь, в тело которого вселился Вася-попаданец. Индейский вождь молод, здоров, наверное, красив — только вот на дворе не времена конкистадоров, коих можно повергнуть могучей десницей, а шуйцей в то самое время разбрасывать среди подвладных селян просвещение, гигиену, и всякие там науки с культурой. На дворе середина ХХ века. В Париже буйствуют хиппи. На Кубе «барбудос» воздвигают первое в западном полушарии народоправство. В Перу и Чили шахтеры вручную ломают руду и вручную же выносят ее из карьера. С орбиты на это изумленно взирают Гагарин и Титов. Хм, тут я не уверен. То есть, взирали точно, а вот что различали такие детали, это вряд ли.
Но нашему герою деваться некуда: он сам сидит в том карьере. А куда еще податься малограмотному аборигену? На козырных работах белые да мулаты. Вот, значит, поэтому дед-шаман упорно толкает Васю на должность касика (у инков так назывался император и одновременно верховный жрец), чтобы касик, значит, что-нибудь сделал. Что-нибудь этакое, чтобы беспросветную жуть существования сельских общин как-то исправить.
В реальной истории Южную Америку тупыми зубками жевала точно такая полуреволюционная ситуация. Напомню, кто не знает: революционная ситуация считается полной, когда «низы не хотят терпеть сложившееся положение, а верхи не могут управлять.» Так вот, в нашей родной истории в нашей родной Южной Америке низы терпеть не хотели. Потому что тех самых шахтеров «святые копеталисты» действительно расстреливали, окружив рудник войсками. Превентивно. А то чего они? Устроят нам тут еще профсоюзы, потом возись с ними.
Эта сцена у автора ничуть не выдумана.
Но вот верхи Южной Америки в реальной истории очень даже могли удерживать власть. Не только через пропаганду, не только через церковников. Южная Америка, если кто не знает, и по сей день цитадель исходного католицизма. Безо всяких там протестантов, «Святых последних дней господа нашего Иисуса Христа», бахаев, квакеров, лютеран и прочих, им подобных. А еще Южная Америка подарила миру такой политический термин, как «эскадроны смерти». Не то чтобы ликвидация политических противников не применялась нигде раньше. Но откровенное запугивание населения на официальном уровне, от расстрела шахтеров минометами, до забивания в полицейских участках каждого, кто осмелится призывать — даже не свергать президента, просто избрать более популярного!— это кабальерос ввели в политическую практику примерно как партайгеноссе концлагеря, задолго до них придуманные. Потому-то все страны Латинской Америки и сотрясали эпидемии заговоров-переворотов, называемых звучным испанским словом «пронунсиаменто». Законным способом сменить «эль президенте хефе» никак не получалось. И никакой горячий испанский темперамент здесь уже ни при чем. Если людей постоянно держать в страхе, однажды они привыкают к угрозам. Перестают бояться и откапывают пулемет.
Пулемета герою не выдают. Пулемет надо добывать в бою. Исходно герой вооружен знанием реальной истории — и только знанием. У героя нет ни сверхсил, ни суперобаяния. Вася-касик всего лишь знает, как повстанческое движение Южной Америки развивалось в нашей реальности. И вот, в меру этого знания, Вася начинает любимый попаданческий фристайл на граблях. Автор показывает это умело, подробно, детально...
В чем и заключается главная проблема книги!
Массовый читатель не настолько осведомлен о реалиях Южной Америки, о тонкостях тамошней политики, чтобы восхититься мастерством танцора или качеством граблей. Даже любители исторической альтернативы по большей части разбираются в истории Российской. Еще точнее — московско-питерской. Эпоху 1880-1917 истоптали плотно, почти как товарища Сталина с ноутбуком или там Николая Последнего с айфоном. Даже массовый читатель запомнил кое-какие имена. А вот спроси, что происходило тогда в Великом Княжестве Литовском, или как отнесся к Столыпинской реформе хан белых джунгар — без гугла никто не ответит. Так же точно и Перу-Боливия-Аргентина — массам непонятно. Не на слуху. Не в фокусе.
Не претендую на абсолютную истинность, но мне кажется, автор недостаточно глубоко прорисовал фон. Для альтернативы по известной нам истории такой картинки было бы достаточно. В книге показаны различнейшие люди. Например, есть представители мировой закулисы в лице ЦРУ, что пытаются в меру сил вершить судьбы мира. Противоположный полюс -- «маленький человек», обычный солдат контрреволюционной армии, который изо всех сил пытается держаться подальше от героизма — и, по закону сюжета, разумеется, всякий раз попадает в самый эпицентр всех замесов. Есть разговоры в забегаловках, есть газетчики, есть рука помощи от кубинских коммунистов с легендарным Че Геварой во главе... По книге Че Гевара чуть-чуть премьер-министром Аргентины не стал. Вот это я понимаю, глубокая альтернатива с всесторонними переменами на континенте. Казалось бы, все есть!
А мне вот не хватает именно цельности побочных сюжетов. Все персонажи книги показаны только в тот момент, когда они пересекаются с героем. Сами по себе они не живут — даже девушка героя, Изабелла. Хотя вроде как самый близкий к герою человек.
С одной стороны, это не позволяет книге распухнуть сверх необходимого и сохраняет необходимую динамику.
С другой, это вызывает ощущение схематичности.
Мир-то не особо известный, намеков недостаточно. Другая сторона планеты, не хрен собачий. Если уж показывать агентов ЦРУ или того же «галантерейщика Бонасье» кадрами-картинками, то стоит, наверное, сделать кадры поярче. Ну, как мне кажется по скромному моему мнению, нисколько не претендующему.
Второе замечание посерьезнее, и относится оно именно к уровню целей и заложенных идей. Не открою Америку, если скажу, что в жанре Альтернативной Истории интересна прежде всего альтернатива. Как у нас БЫЛО, мы знаем. А вот как оно МОГЛО БЫТЬ ? Чем для СССР обернулась иная ветка развития Южной Америки? Да еще и настолько иная, где бунтарь-мотоциклист Че Гевара самую чуточку не стал премьер-министром здоровенной Аргентины. Почему вообще я об этом подумал? А потому, что герой книги, Вася-касик, волею автора посещает Москву и там озвучивает собеседникам из ЦК еще одну причину распада СССР: «У вас в стране молодежи ничего нельзя. Они хотят музыку — запрещено. Они хотят яркую одежду — не позволено».
Понятно, что книга все-таки не про СССР, книга про Южную Америку. Но мне чрезвычайно интересно, а что же случилось от этого визита в СССР? Я-то родился и довольно долго жил вовсе не в Андах. Ладно бы автор визита в Москву не упомянул вовсе, это один подход к сюжету. Но автор упомянул.
И-и-и-и... Что?
И в самом конце книги, когда прошло уже N лет, автор говорит чуточку именно про Союз. Оказывается, хотя бы в деле организации молодежи у комсомола появился конкурент. Некие загадочные «интербригадовцы», которые с комсомольцами настолько на ножах, что прямо друг другу морды бьют. Почти как «люберецкие» с «неформалами» в середине 1980х. Вражда подогревается еще и тем, что «интербригадовцы» имеют контакты с зарубежом, а «комсомольцы», кажется, нет. Или да? Автор совершенно не отразил этого аспекта и не раскрыл никаких изменений в СССР, чем вызвал среди меня чувство информационного голодания. Фу таким быть!
В остальном серия «Герильерос» показалась мне хорошим романом в жанре альтернативной истории. Не избитая тема. Не истоптанные в шлак место и время. Логичные поступки героя. Нет всепобедизма. Хорошая опора на реальные общественные процессы, происходившие там и тогда; автор легко оперирует именами, тонкостями политических программ тех или иных партий. Взгляд на ситуацию с разных точек зрения, хотя полноценная сюжетная линия только одна — у героя книги, Васи-касика. Зато книга не вязнет в подробностях и вполне успешно доходит до полной сюжетной развязки, а не виснет «вечным бесконечным весьма многооооооообещающим» первым томом.
Следуя сему доброму примеру пора бы и мне прекратить дозволенные речи. Сам я получил от чтения немалое удовольствие, но рекомендовать прям широким народным слоям не рискну. Потому что перестрелки и всякий экшен тут в изобилии, но тут не пыщ-пыщ, тут война.
КоТ
Гомель
примерно конец ноября 2023