Рецензия на роман «Лестница из терновника. 1. Знакомство»

Очень много букаф, предупреждаю)

Рецензия не на первый том как таковой, а весь цикл. Потому что банально читатель сталкивается с первой книгой и решает, стоит ли читать, а не листает и не ищет рецензии на остальные. 

По большей части эта рецензия не для привлечения читателя или не высказывание своего мнения как такового (хоть и это присутствует), а крик. Крик, потому что просто невозможно молчать. Настолько книга хороша. 

Если вы видели другие рецензии, а так же комментарии, то поймёте, насколько тут у всех разное видение казалось бы одного и того же текста. Я тоже в шоке был, так как изрядную часть того, что увидели здесь другие, не увидел в упор. Зато открыл очень много нового для себя, в частности, точек зрения на философские понятия женщина, мужчина, справедливость, честь, долг, родина и т д и т п. Акцентирую внимание читающего сейчас мой поток сознания — не объективное определение понятия, а именно философская составляющая. А то знаем мы, авторы, как сильно читатель любит находить в наших текстах то, что туда не закладывалось изначально. Очень сильно любит. И следом извращать детали до такой степени, что я начинаю люто завидовать этой больной фантазии. Дайте мне, пожалуйста, то же самое, что и вы принимали во время чтения. Мне это надо, очень надо. А то я себя ущербным начинаю чувствовать со своей убогой обрезанной фантазией. 

Но перейдём к сути. Детали сюжета и так ясны из аннотации, смысла их пережёвывать не вижу. Пройдусь по пунктам, где на последнем месте будут персонажи. 

1. Название

Мне кажется, автор сократил название, чтобы чересчур пафосно не звучало. «Лестница из терновника в небо» — это больше отражает суть происходящего в книгах. Схоже с фразой «через тернии к звёздам». Лестницу из терновника мы встречаем на картине в замке одного из аристократических родов. Яркий образ, который означает нечто вроде «идти, невзирая на боль и кровь, к светлому будущему». Так же про лестницу в небо писал Ча в стихотворении близкому другу, имея в виду то самое светлое будущее, за которое персонажи и будут бороться. Не за личное светлое будущее, а для народа южан в целом. Это поэтично, храбро и вдохновляюще. То самое великое, которое мы, люди, так любим.  

2. Нгилянцы — не люди

Прочитав все три тома, я не понимаю, как их в принципе можно считать людьми. У них есть схожие философские понятия, как и биологические. Но они именно что схожие, а не человеческие. Мы, читатели, пришли с попкорном в руках посмотреть на инопланетян и мы их здесь находим. Не людей, прости хоспаде. Не нужно их мерить по себе, пожалуйста. Как мне кажется, большинство гневных выкриков книги вызывают у тех, кто считает персонажей людьми. Это иная разумная раса, инопланетяне. И спасибо огромное Максу Далину за это! В коем то веке я увидел в книжке про инопланетян именно инопланетян, а не переодетых людей, старательно, но неумело, корчащих из себя этих самых инопланетян. 

3. Особенности биологии нгилянцев

Тут я хотел бы определиться с понятиями. Ребёнок нгилянец считается мальчиком и даже автор называет его мальчиком. Вот только, он — сюрприз! — не мальчик. И даже не девочка. Он — личинка. Позже автор считает, что перевод неправильный местного слова «мальчик» и на деле оно означает «дитя». Приемлемо, в принципе. Но я всё же буду называть их личинками, так как мне кажется, это лучше отражает их суть. 

С наступлением пубертата нгилянец становится «Юношей». Опять слово неправильное, которое сути не отражает, потому что ну не мальчики они изначально ведь. Я бы назвал это куколкой. И вот такой куколкой нгилянец может ходить годами, вплоть до старости, когда метаморфоза уже чисто биологически становится невозможна. 

Метаморфоза. Она случается в пубертат при обстоятельствах травматических, но биологически обусловленных и, как мне кажется, прекрасно описанных автором. Не в плане жести отрезания «самого ценного», а культурной и психологической значимости этого обряда. Поединок для нгилянца некая священная корова. Это не то что на подкорке, это в их крови! Отрицать значимость поединка для нгилянца чистое безумие, но этим с разной степенью периодичности занимаются люди (земляне). Вот аксиомы математические землянин понимает, а биологические никак не может. Бедное ущербное создание. 

Так “внезапно” выясняется, что таки есть у нгилянцев, наших инопланетян, женщины и мужчины, только вот с нюансом, что это социально-биологическая роль, а не биологически-социальная, как у людей. Потому что нгилянец — он как сферический конь в вакууме. Точнее, сферическое проявление двуполого размножения в вакууме. 

Роль именно в первую очередь социальная, так как определяется социумом в виде того самого обряда поединка. У землян роль биологическая, так как с какими половыми признаками родился, такие и тапки, не отвертишься, днк не поменяешь. А нгилянцы — они другие, у них свобода выбора и самоопределения! 

И всё же считаю забавным, что по сути, став женщиной, нгилянец обретает устойчивое биологическое состояние, когда как условный мужчина продолжает оставаться куколкой. Или этот момент автор не продумал, или я такой слепой пропустил и не понял. Или автор умница, таким вот образом сделал социальную роль мужчины неустойчивой и двусмысленной. Считаю этот момент очень интересным и забавным. Так как можно побыть отцом, а потом самому стать матерью. Непередаваемый экспиренц. 

Казалось бы, на этом всё, но нет. Так как у нас есть ещё одно состояние нгилянца, кроме как женщина и мужчина. Причём состояние двойственное! Инопланетяне Далина продолжают меня радовать своей нечеловеческой биологией. 

Барабанная дробь — никудышник. Они есть двух типов, кому сделали обрезание в состоянии личинки и куколки. Личинка никудышника вырастает неким внешним ангелом, очень сильно выделяясь на фоне остальных представителей своего вида. Он имеет черты ребёнка, но при этом взрослый. Странное и необычное состояние. 

Никудышнику куколки, наверное, приходится хуже всего, так как он остаётся той самой куколкой, готовой к вылуплению, но лишённой такой возможности. Если другие социально устойчивые куколки вполне себе «настоящие» мужчины, то никудышник не мужчина ни разу. Потому что он лишён важной биологической составляющей мужчины. У него не будет детей ни как у отца, ни как у матери, не будет метаморфозы. Участь свою он осознаёт и страдает на уровне заложенных природой паттернов. Воистину несчастный нгилянец. С личинками проще, так как они по сути психологически и не вырастают, оставаясь внешне и внутренне «детьми». Так что никудышник это скорее наказание от социума или просто извращённая пытка. 

4. Культура 

Вот за это мой низкий поклон автору. Культура нгилинцев живая и реалистичная, замешанная на их биологических особенностях. Причём читатель будет иметь удовольствие узнать культуру сразу двух цивилизаций нгилянцев, условного севера и юга. И это прекрасно, как мне кажется. Цивилизации эти разные, спутать их невозможно, но в то же время в их основе та самая пикантная (для землянина) особенность вида. 

В первом томе автор знакомит нас с базовыми условностями простого нгилянского люда. И они для землянина ужасны и непостижимы в некоторой степени. Потому что землянин у нас существо чрезмерно эмпатийное и всё воспринимающее слишком уж лично. Как, например, нгилянский дружеский юмор о том, кто кем станет после условного поединка, устраивать который никто, естественно, не собирается. Некая подколка, что ты нгилянцу нравишься достаточно, чтобы он гипотетически мог подумать о поединке с тобой. По сути это намёк на то, что ты для него свой в доску друг, не более того. Но у землян своя этика, так что для землянина это смертельное оскорбление. 

Этика, мораль, нормы. У нгилянцев они свои, да, и с этим придётся мириться. Как, например, с тем, что нет мужского и женского у нгилянца до того, как он не возьмёт эту социально-биологическую роль. Да даже взяв, многое, что землянин считает полово-определяющим, таковым у нгилянца не считается. Воистину свобода самоопределения! Мужчина вполне может таскать килограммы украшений. Хотя, и у нас, землян, такое в культурах некоторых было, как и косметика, длина волос, длина юбки и право ношения брюк. Я внезапно задумался об этом, только прочитав эту книгу. Почему длинные волосы это женская черта? Или ношение юбки? Кто сказал? В общем, есть повод оглянуться и подумать о нашей, земной культуре. 

Прикосновения. Казалось бы, фу, извращуги гермафродиты эти нгилянцы, поголовно женственно красивые, с варварской традицией, которая выглядит как обрезание с последующим изнасилованием. Но внезапно оказывается, что это мы, земляне, извращенцы! Кто бы мог подумать, верно? 

Теперь к сути. Автор очень живо и интересно показал взгляд двух инопланетян друг на друга. Как нгилянцы для нас ущербные ошибки природы, так и мы, земляне, для них, какие же несчастные извращения той самой природы. И каждый считает именно свой вид полноценным и идеальным, а другой искренне жалеет, бедненьких. Это хорошо показано в метких и живых диалогах персонажей, а также их мыслях. Мне понравились сцены в третьем томе с участием Кирри. Кстати, представителем третьей цивилизации с Нги-Унг-Ляна, но культура его народа задета совсем вскользь. 

Так что там с прикосновениями? Самоопределяющиеся нгилянцы гораздо реже трогают друг друга, придавая контактам сакральный смысл. Люди же мацают друг друга и бедную спасённую куколку нгилянца почём зря, выглядя при этом в его глазах как извращёные, распутные и ветренные особы. Печально при этом, что земляне уверены, что только их точка зрения истинно верная. Но прикол в том, что нет верной точки зрения, есть только разные точки зрения. Так вот. 

Нгилянцы гораздо больше землян придают значения внутреннему миру и внешнему. Не социуму как таковому, а именно всему миру. Природе той же. А также чувствам. Эти боевые красавцы гермофродиты гораздо лучше людей разбираются в собственных чувствах. Для них любовь, дружба, симпатия не что-то эфемерное, а вполне осязаемое. Они верны себе и своим избранникам. Это настолько тонко и трогательно, что мне даже стыдно стало за нашу (земную) расу. Хотя, казалось бы, нам, рождённым с конкретным полом, должно быть понятнее, что такое быть мужчиной и женщиной. Но нет, нгилянцы лучше нас понимают. Так вот. Живите теперь с этим. 

О культуре нгилянцев можно говорить много, потому что подробно описаны две цивилизации, есть за чем следить и чем наслаждаться. Потому что автор проделал огромную работу. Лянчин и Кши-На разительно отличаются друг от друга, при этом ощущаются живыми и настоящими. 

5. Отсылки к земной культуре

Невозможно придумать что-то совершенно новое, всё откуда-то проистекает. Видел, что культуру севера сравнивают со средневековой Японией. Я же увидел нечто похожее на эпоху европейского возрождения. Художники пишут картины, все сочиняют стихи и пишут друг другу проникновенные письма. Сплошной дух романтизма. На фоне этого дуэли на холодном оружии ради любви (если опустить нюансы) и чести. Наука и философия цветёт и пахнет. Не страна, а картинка. Я видел антураж эпохи Шекспира, его Ромео и Джульетты с их страстями. 

У юга же сильные вайбы земного востока. Когда делегация южан явилась во дворец северян, я увидел турок. Когда герои путешествовали по Лянчину, я видел арабов. Не копию, а именно отсылки к восточной культуре и мусульманству. Сказки тысячи и одной ночи, Лоуренс Аравийский. Так же там были и отсылки к другим религиям, штрихами, и это было очень интересно читать и подмечать. Учитывая нюансы нгилянского бытия, разумеется. Автор очень органично всё это обыграл. 

Имена сложные, но не китайские, мне они напоминают скорее африканские.

6. Природа

Не могу не выделить это отдельным пунктом. Никогда Пришвина не любил, как и описания природы в принципе, если это больше 2-3 предложений. Потому что обычно это накидывание объёмов текста, не понимаешь, зачем оно тут в принципе. Но в «Лестнице» описаний природы много. Они задают настрой и являются продолжением инопланетности истории, как и сами нгилянцы. Природа перетекает в культуру и обратно. Особенно у северян, которые любуются и рисуют её, подмечая детали. Природа здесь так же органична, как и уклад жизни местных. Красиво и в тему, помогает создавать целостный образ этого прекрасного выдуманного мира. 

7. Судьбы

Начиная с первого тома глазами Ника читатель увидит много нгилянских судеб. В основном они вертятся вокруг того самого самоопределения через поединок, но им не ограничиваются. Читатель вместе с главным героем пытается понять тонкую нгилянскую душу, а также побороть отвращение к их специфическим культурным особенностям. К концу первого тома эта важная задача выполняется (как мне показалось). Дальше, второй и третий том, материи куда более высокие, мы узнаем о нгилянских политике, государстве, долге, родине, войне, верности и т д и т п. 

8. Персонажи

Уж чего, а персонажей в этой трилогии целая россыпь. Кто-то прописан лучше других, как и экранного времени уделено больше, а кто-то намечен лишь штрихами. Разные слои общества, уровня достатка, происхождения, профессий. Тут увидите простой нгилянский люд, обнищавших аристократов, политиков, военных, художников, торговцев (в т ч работорговцев), преступников, военнопленных, чиновников… Наблюдать за всеми интересно, не было ни одного персонажа, который был бы мне безразличен. Но выделю я лишь трёх, как самых ярких и запавших мне в душу. 

Определённо фаворит и номер один это милый-дорогой Ар-Нель, которого я буду называть по фамилии Ча, так как это короче. Ох, этот персонаж, он неповторим. Он возведённый в абсолют стереотипный нгилянец, куколка в частности. Он вобрал в себе женское и мужское (но лучше сказать именно нгилянское), а также незаурядный ум. Он знает, что такое быть женщиной, он знает, что такое быть мужчиной. Для него эти социальные роли не загадка и он вполне может приложить их к себе. Он именно что самоопределяется, выбирает свою судьбу и роль осознанно, со всей серьёзностью и последовательностью. 

Так как Ча личность яркая, то по сути авантюрист, его вечно тянет на приключения опасные, а в условиях нгилянской действительности, грозящие ужасающими последствиями лично для него. Он философ, учёный, интриган, лицедей, соблазнитель-искуситель, машина для убийств, а также тонко чувствующий художник. Моё почтение Далину, который смог так органично сочетать несочетаемое в этом персонаже. Я очарован милым-дорогим Ча не меньше, чем Ник. Я хотел бы увидеть то, что вылупится из этой куколки, потому что уже сейчас вижу, что он станет как великой женщиной, так и великим мужчиной. И мне одновременно с этим будет жаль, что он не может раздвоиться и таким образом показать мне две свои итоговые вариации. Потому что это действительно потрясающая личность. Но и оставлять его куколкой навечно я не хотел бы, так как таков естественный жизненный путь любого нгилянца: личинка, куколка, мужчина/женщина. Если нгилянец этот путь не пройдёт, то он ущербен, это будет давить на его психику и делать несчастным. Как и отсутствие поединка. Поединок это священная корова, не забываем! 

На втором месте не менее яркая и запоминающаяся личность, которой уделили мало экранного времени, что не помешало так впечататься в моё сердце. Рэнку, он же Соня. Никудышник, который будучи личинкой пострадал от жестокости взрослых. Его лишили будущего ни за что, просто потому что. Мы даже не узнаем наверняка, что это было: случайность или злой умысел. Слепое жестокое проявление судьбы, которому нет объяснения. Он лянчинский раб с соответствующей унизительной татуировкой на лице. Он львёнок, сын льва (титул короля Лянчина), низвергнутый в пропасть на уровень раба, пустого места. Если бы Ча не повезло, он мог бы стать как Рэнку, с подобной ужасающей судьбой. Моё сердце кровью обливается, стоит только подумать о Рэнку. Квинтэссенция несправедливости нгилянской реальности. Быть подобным рабом на Нги-Ляне хуже, чем быть рабом в условном земном средневековье. 

Рэнку это показательная порка, это символ страха и вопиющий несправедливости, которым порабощают умы. Ведь используют Рэнку как раба, обращаясь с ним хуже, чем с врагом, не кто иной, как его собственные братья по крови, его прямые родственники. Судьба Рэнку это гремучая смесь леденящего ужаса и всепоглощающей жалости к невиновному. Его история не могла закончиться хорошо по определению. Но она закончилась так, как закончилась. Рэнку в моём сердце, наверное, навсегда. Как и Ча. 

Третий персонаж это — внезапно — землянин Илья. Ему уделено мало экранного времени, но он умудрился вызвать во мне бурю эмоций, причём негативных. Спасибо ему, конечно, что спас куколку нгилянца, но больше у меня хороших эпитетов по отношению к этому персонажу нет. 

Биолог по призванию и профессии, Илья вроде бы человек науки, но… всё же он больше дитя своей культуры. В нём воплощено всё противоречие землян как вида. Он вывел формулу и возвёл её в абсолют: все нгилянцы биологические женщины, а мужские признаки это никчёмная надстройка, не более того. Нги-Унг-Лян это планета женщин! Ясно вам? Бедняжки мучаются от отсутствия мужчин, вот какой огрызок мужского органа отрастили от безысходности. 

Потому Илья — само благородство! — уже всё решил в отношении Кирри, бедной несчастной куколки женщины (?!). Он отвезёт её (!) в цивилизацию и даст будущее (!), в котором она будет счастлива (!). Он сделает её своей женой, а метаморфоза… да кому нужен этот поединок, пара гормональных уколов и всё будет чики-пуки. 

Бедный благородный Илья (я само проявление сарказма в отношении этого персонажа, чтобы не покрыть его матами) совершенно не понимает, что в его позиции не так и дико обижается, когда Ник спасает куколку из его извращенско-садистстких лап. Биолог почему то отрицает заложенный в крови нгилянцев поединок, считая его ненужным атавизмом. Он не видит ситуацию, что по сути хочет привести в свой чуждый мир нгилянскую игрушку, красивую куколку-женщину, которой будет восторгаться, с которой будет ведь с самозабвением сношаться и показывать друзьям как неведому зверушку. О да, чисто благородный поступок, безусловно. Особенно бесит, что уже сейчас, спустя три года жизни бок о бок, он так и не смог понять тонкую нгилянскую душу. Как тот же Ник за полгода погружения понял и принял. И нам показал. 

Илья — это повод задуматься о том, такие ли мы, люди, идеальные и правильные на самом деле, какими мним себя. Мы с самозабвением бьём себя в грудь, вещая о свободе, праве выбора, о любви и чести. Но если подумать: а мы сами знаем то, что это такое вообще? Вот подумайте и ответьте сами себе. А теперь послушайте со стороны. Вы всё ещё уверены в своих словах? А если подумать? То-то же. 

9. ЛГБТ

Вот уж где вы пропаганду ЛГБТ точно не найдёте, так это в «Лестнице». И всё же умудряются находить! Серьёзно, что такие читатели курят, я не знаю. Хотя, скорее всего, они просто думать иными категориями, кроме земных, не в состоянии. Не умеете думать — не читайте. 

А если серьёзно, то «Лесница» как раз пропаганда семейных ценностей и нам, землянам, у этих вымышленных инопланетян бы надо поучиться семье, любви и верности. Например, у нгилянцев нет измен. Вообще. Это не то что грех, это не имеет смысла. Любой половой акт между не супругами априори изнасилование, за это очень серьёзно карает правовая система. Проститутки и тут есть, разумеется, с ними можно, но это другое, частности. Женатый к проститутке не пойдёт, смысла нет. 

Ни одному нгилянскому мужчине не придёт в голову флиртовать или засматриваться на нгилянскую женщину. Потому что если это женщина, значит она кому-то принадлежит! Она чья-то жена! Иными способами нгилянцы женщинами не становятся. После брачного обряда у них формируется сильнейшая психо-эмоциональная связь, все нгилянцы это однолюбы. Им не нужны чужие женщины, как и женщинам не нужны чужие мужчины по определению. Потому измен здесь нет. А теперь вспомните нашу культуру. Стыдно не становится? Мы осуждаем измены вслух, но по факту поощряем сам обман изменников. Изменял всю жизнь, а вторая половинка так и не догадалась? Ай да красавец! Ай да молодец! Да и узнав, прощаем измены. Стыдно должно быть видеть в нгилянцах пропаганду нетрадиционной ориентации. 

И всё же один персонаж гей есть. Третьестепенный. Но он у самих же нгилянцев вызывает отвращение и ненависть, настолько это неестественное и аморальное состояние. Не хотеть сделать куколку своей полноценной женщиной — верх неприличия, это плевок в душу любому нгилянцу, такого не простят и прирежут. 

10. Итог

«Лестница из терновника» всё о том же, о чём обычно и пишутся хорошие книги. О долге, чести, любви, родине, роли отца и матери, дружбе, войне и мире… Обо всём на свете, в общем. О великом и прекрасном, о низком и подлом. Разве что всё это приправлено мишленовским соусом инопланетной точки зрения. Книга для подумать и преисполниться самосознанием. 

Все три книги это сплошной плюс, не вижу смысла перечислять всё то, что мне понравилось, потому что понравилось всё. 

Минусом я бы назвал разве что упор в судьбах на пресловутый священный поединок. С одной стороны, это очень важно, а с другой, успело поднадоесть. Много крутится вокруг влюблённости и поединка, будто на этом жизнь заканчивается, хоть это и не так. А автор нас кидает к следующим персонажам, чья история будет опять вокруг той же идеи крутиться. Большинство историй ванильно-приторные, мне наверное, не хватило бытовухи. Но я даже не представляю, как бы это можно было вписать вообще в рамках данной истории. 

Много о любви, это прям центральная тема, наверное. Я о романтической любви. Это ничуть не портило историю, но я бы хотел о дружеской любви побольше почитать. О родительской любви. Но это из разряда впихнуть невпихуемое. Автор и так умудрился органично уместить очень многое в три небольшие книжки. Иначе с моими запросами там томов тридцать надо, наверное. 

Хорошая книга, которая запомнится надолго, если не на всю жизнь. Но если не хотите думать, то, пожалуйста, не читайте. Оно не для вас.