Рецензия на роман «Авгур. Живой источник»
Вот я и дочитала Авгура. Интересная, глубокая книга. Немного странная, но эта странность почему-то не мешает ощущению, что находишься с автором на одной волне. По крайней мере, лично у меня это ощущение было сильным. Вообще для меня это была скорее книга настроений и ощущений, чем сюжета, хотя сюжет тоже довольно стройный и понятный.
Теперь по порядку.
Сюжет и авторский мир. Действие происходит, как и положено в жанре фэнтези, - в другой реальности. Реальность эта состоит из двух параллельных миров, в одном из которых живут маги, а в другом – люди. В мире людей есть необходимые магам энергетические источники, поэтому многие маги вынуждены приходить в мир людей за энергией. Маги относятся к людям свысока, но без агрессии, люди же, в свою очередь, ненавидят и боятся магов, как исчадий ада.
В мире людей очень влиятельна церковь (близкий аналог католической церкви), и в ее подчинении находится рыцарский орден, призванный избавить людей от магов. Рыцари – не совсем обычные люди, они обладают особым даром видеть магию и противостоять ей, магия на них не действует. Рыцари - фанатики, искренне полагающие благом убийство мага. Они носители света, но убивают, не задумываясь.
А еще в мире людей иногда появляются дети, рожденные от магов и обычных женщин. Это дети – изгои. Дети с «порченной кровью», как сказали бы в нашем средневековье – дети с печатью Дьявола. Страшно быть таким. Ведь каждый из этих детей понимает, что несет угрозу для того самого мира, в котором живет. В возрасте 7-12 лет в них просыпается магическая сила, и если никто не научит ребенка с ней справляться, она разрушит его изнутри, превратив в безумца. Поскольку большинство таких детей – сироты, то учить их магии некому, и в мире людей они обречены. Задача рыцарей находить таких детей и помещать их в храм, в стенах которого магическая сила затухает. Если же она все-таки проснется, то рыцарь обязан убить такого ребенка. Для его же блага… Хм.
Вот такую примерно реальность рисует нам автор, показывая ее по очереди глазами разных героев. Сначала рыцаря Ульрика Гильма, обязанного убивать магов и считающего убийство мага доблестью. Потом молодого мага Сетмы Бодрака, вынужденного явиться в мир людей и скрываться от рыцарей. И в конце концов, мальчика-сироты с порченной кровью по имени Тору. Все они вполне человечны, обладают приятными и неприятными чертами, им сопереживаешь , и все-таки они являются антагонистами друг другу.
И вот это противопоставление приятных персонажей подается автором очень спокойно, как нечто само собой разумеющееся, как некая неотъемлемая часть жизни. Логическое объяснение противостояния магов и людей дается только в самом конце, на протяжении же всего повествования – это просто данность, заставляющая задуматься о диалектическом единстве и борьбе противоположностей, взаимосвязи и взаимозависимости самых разных сил. И вот это ощущение данности, необходимости просто принять нелогичную и часто жестокую жизнь, как она есть, лично на меня произвела самое сильное впечатление.
Теперь о героях подробнее.
В центре повествования мальчик Тору. Сначала мы понимаем, что ребенок «с порченной кровью» - это будущий маг, т.е. на самом деле он вовсе не так плох, как о нем думают окружающие его люди, а в потенциале – силен и интересен. Этакий гадкий утенок. Потом мы узнаем, что его магия имеет необычный лиловый цвет, и по закону жанра считаем его избранным и великим, как всех необычных положительных персонажей. Но тут на героя и на читателя вместе с ним обрушивается другая информация – о том, что необычная магия – вовсе не признак избранности и крутизны, а совсем наоборот, - отметина по-настоящему черных сил. Оказывается, что вовсе не только глупые и недальновидные люди, но и маги тоже считают Тору выродком. И не без оснований. Ведь суть его на самом очень деле опасна для всего хорошего, что есть в мире. Тору в своей нормальной человеческой ипостаси добрый, неглупый, упорный в достижении цели, очень обаятельный мальчик, которому искренне сочувствуешь, и которому хочется помочь, как ребенку, оказавшемуся в беде. Но он имеет вторую суть, черную и страшную, внутренних демонов, которых стремится победить, но которые почти наверняка окажутся сильнее. И опять приходит мысль о единстве и борьбе противоположностей. Думается, что Тору – это символ борьбы хорошего и плохого, что есть в человеке. Автор, судя по всему, намеренно четко разделил две его противоположных сущности, показывая эту борьбу больше с философской точки зрения, чем с психологической. Ведь в реальной жизни плохое и хорошее в людях переплетается теснее, жестокость часто именуется силой, а ханжество – моралью. И где проходит грань, понять трудно. Впрочем, в истории с Тору автор, как будто, и не ищет грань, эта линия о другом. Чего нельзя сказать об историях остальных персонажей.
Рыцарь Ульрик Гильм. Один из тех героев, на примере которых авторы многих книг как раз и пытаются разграничить хорошее и плохое в душах людей. Изначально это фанатик, который за свою жизнь убил множество магов, даже не задумываясь, что у них тоже есть семьи и дети, что они почти ничем не отличаются от людей. Детей с порченной кровью Ульрику тоже доводилось убивать. Своего собственного любимого племянника Ульрик отдал когда-то рыцарям Ордена, понимая, что они обязательно убьют его, как только в мальчике начнет просыпаться сила. И все-таки он носитель света, не только по церковной мифологии, но и в действительности. Рядом с ним отступает Черная Пустошь, которая пытается завладеть душой Тору. А значит, Всевышний и вправду благоволит своему верному паладину. И мы видим почему. Ульрик не прикрывает верой собственные эгоистические цели, как это делают многие лицемерные церковники. Он действительно уверен, что защищает добро от зла, выполняя тяжелую, но необходимую работу. Как только он усомнился в этом, увидев в магах человечность, он отказался от подчинения уставу Ордена, продолжая следовать свету. Увидев свою ошибку, он смог признать ее, несмотря на то, что для этого ему пришлось переоценить всю свою жизнь – задача, которая не каждому по силам.
Удивительно, что Ульрик, сделавший в жизни много плохого, имеет светлую сущность, в то время как Тору, который лишь однажды убил разбойника в целях самозащиты и тяжело переживший это – носитель Тьмы. Здесь мы в очередной раз видим причудливое переплетение добра и зла, которому трудно дать оценку и которое заставляет задуматься.
Еще хотелось бы написать о двух рыцарях, попавших в плен к халлийцам: Дэффине и Ремзи. Эта сюжетная линия не связана с основной, поэтому не совсем понятно пока, зачем автор ее вводит в произведение, видимо, это станет яснее в следующих книгах. И все-таки линия интересная. Здесь бросается в глаза сравнение двух бывших рыцарей, в результате поражения обращенных в рабство. Дэффин, человек гордый, рожденный в знатной семье, в начале не готовый принять свой новый унизительный статус раба, в конце концов ломается и теряет себя. Рэмзи же, сразу смирившийся с необходимостью подчиняться, в душе остается верен своим идеалам: он жертвует жизнью, но отказывается убить своего бывшего товарища. В этом эпизоде автор ставит вопрос о том, что такое достоинство, честь, сила? И дает на него тот ответ, который близок мне самой. Ведь достоинство не только и не столько в том, чтобы держать спину прямо и выглядеть красиво, а в том, чтобы сохранить человечность и остаться хозяином себе в любых обстоятельствах, не переступить ту грань, за которой человек превращается в бессмысленную игрушку судьбы и других людей.
Теперь про Сэй – живой источник. Еще один довольно странный персонаж. Она магическое существо, изначально не имеющее души, но постепенно узнающее, что такое обида, радость, страх, любовь… Иногда она жестока, но ее жестокость – следствие не неких злых сил, а просто недостаточного очеловечивания, некой незаполненной пустоты. Интересно то, что многие герои здесь жестоки именно потому, что люди. Сэй же бывает жестока, потому что не человек.
Основная мысль текста. Не в первый раз сталкиваюсь с тем, что полностью считать основную мысль не получается, ведь читатель и автор видят произведение каждый через призму своего опыта. Для меня эта книга – гимн тому лучшему, что есть в людях, т.е. человечности в самом хорошем смысле этого слова. А еще книга о том, как трудно эту самую человечность сохранить, ведь в каждом из нас добро и свет соседствуют с теми глубинными демонами, которые тоже являются частью нашей сущности.
Оригинальность. Основная мысль наверное не оригинальна, но все-таки актуальна всегда. Подача мне показалась довольно необычной и по-хорошему сложной.
Язык и стиль. В целом неплохи, но довольно много мелких огрехов. Требуется корректура и незначительная редактура. Впрочем, для самиздатовских текстов, которые не вычитывал никто, кроме автора это нормально.
Что все-таки не понравилось. До полного восторга мне не хватило ярких диалогов. Диалоги читаются неплохо, но в них как-то маловато энергии и эмоций, герои не такие привлекательные и объемные, как могли бы быть. В итоге первые десять глав читать было тяжеловато. Но это дело вкуса.
Резюме. Книга действительно хорошая. Видимо, буду читать продолжение, но не сейчас. Все-таки она требует подходящего настроения и хочется прерваться на что-нибудь полегче. Читая подобные книги на самиздатовских порталах, каждый раз удивляюсь слепоте издателей, которые зачастую выпускают в свет однотипные бессмысленные бегалки-стрелялки и пропускают действительно интересные и качественные произведения. Желаю автору победы в конкурсе.