2000

Я даже сильно подозреваю, что после этой частицы ещё и произносится слово "буду".   Нет, у папуасов всё в Present Continuous. А вообще, вспоминаются слова Гумилёва, которыми он охарактеризовал население совсем другой части земного шара: «Люди добрые и простые, но людоеды». Вот и папуасики так, в хижинах давно уже никто не живёт. Живут в симпатичных виллах с раздвижными дверями, а вместо охоты на местную дичь, предпочитают бомбить семитрейлеры на шоссе. Ну это в ПНГ. В индонезийском Западном Ириане, публика, конечно, попроще. Есть места, где даже ещё собаку до сих пор не приручили.

А так, в ПНГ восточные папики почти все евангелисты, наши большие друзья. Посольство своё перенесли из Тель-Авива в Иерусалим. «Жив, жив, курилка!», — как сказал бы Фридрих Горенштейн.

А языком межплеменного общения (и поверьте, я не капли не прикалываюсь!) служит т.н. "English-пля". Это обыкновенный английский язык, в котором после каждой фразы принято добавлять частичку "пля". Например, "I am sleeping-пля". На западной стороне, в Ириан-джайа, где языков всего триста, представители разных племён общаются по-индонезийски.

Когда нас принимали в пионеры, помню, нас повезли на обыкновенном рейсовом городском автобусе в соседний микрорайон вместе с родителями. Торжественное обещание, вроде бы, запомнилось без проблем. Помню, как мама очень просила меня не слишком рьяно целовать знамя, потому что оно уже до этого было насуслено другими гавриками вроде меня, а зубы не все дети чистят тщательно. Я так и сделал — держал свои губы на расстоянии миллиметра от красной материи, в то время как некоторые мои одноклассники так истово её чмокали, что казалось в конце церемонии в полотнище появится дыра.

Потом, в конце, надо было, чтобы кто-то из родителей тоже произнёс речь, и все пристали к моей маме: "Елена Ароновна, на Вас вся надежда!". Мама "обожала" весь этот красный официоз также, как и папа, но отвертеться не удалось. Мама произнесла несколько общих фраз, по возможности без идеологии, ну тем всё и закончилось. Так я стал пионером.

Насчёт ПНГ. Конечно, это экзотическое государство честно заработало тот имидж, который у него есть, слов нет, однако оно и работает над собой. Власти отчаянно борются с сельскими народными традициями, в особенности, во всём, что касается физической целостности граждан. Причина проста — в ПНГ все папуасы, а следовательно, они и знают свои заморочки и слабые места. Должно отметить, прогресс есть, хотя всё далеко не идеально — обглоданные представителями племён караваи кости зачастую списывают на криминал или на акул.
А вот западная часть этого разделённого прямой, как палка, колониальной границей, острова принадлежит Индонезии с её тысячами островов, сотнями миллионов жителей и огромным количеством проблем. С точки зрения Индонезии, провинция Ириан-джайа с её папуаснёй, лишь маленький уголок огромной страны, и распапуашивание её населения, в большинстве своём живущего по принципу "папуас папуасу друг, товарищ и корм", во главу угла не поставлено. Вот там-то действительно могут сожрать и не извиниться. По народной традиции. 

Мне кажется, что на фотографии Вы, Андрей, в нижнем ряду, второй справа. Там, где слева от Вас четыре барышни. К такому выводу я пришёл, после того, как долго сравнивал фотографию в этой теме с Вашей фотографией в теме про первое пользование интернетом.

Если же я всё же ошибся, то заранее прошу прощения и у Вас, и у того молодого человека на фоте.

Из личных впечатлений, одним из самых пьющих, но почти абсолютно не дерущимся регионом в СССР, была Прибалтика. Эстония, абсолютно точно, пила больше, чем РСФСР, но делала это абсолютно не в ущерб образу жизни. Не было похмелий, невыходов на работу в понедельник, бытовухи — намного меньше. Упился до усрачкиной матери, м.б. даже с летальным исходом, но всё в рамках приличий. К слову, бражничество в Эстонии не закончилось и сегодня. Свидетельство тому — разрыв в продолжительности жизни между гражданами и гражданками. Не такой, как в России, но всё же, огромный — десять лет.

Помню, лет сорок пять назад, мама, я и наша квартирная хозяйка Нина идём по центру Пярну. Внезапно Нина указаывает на проходящего подростка:

— О, вот малщик пошёл, он с мой Рейн школа учильсь. У него папа пиииль, повэсылься.

Прошли метров двести. Нина опять:

— О, вон тот малщик и мой Рейн баскетболь скакаль. У него папа пиииль, повэсылься.

И это при всём при том, что родной отец этого Рейна, первый муж Нины тоже "пиииль", допился до чёртиков, в приступе белой горячке убежал в лес и там в сорок четыре года "повэсылься".

Если бы не так грустно, можно было бы, пожалуй, даже посмеяться.

P.S. Забыл добавить: с большой вероятностью он ещё может быть сицилийцем. А в общем целом, симпотный малый. 

Или мальтиец, или сардинец, может даже советский грек, а может и йеменит с нейеменской мамой.

Помните "Мизари" Стивена Кинга? Вот-вот, оно самое! Не стоит недооценивать.

В детстве, отдыхая с родителями в Пярну, не мог не обратить внимание на габбариты и мужеподобность особей женского пола — огромные ручищи, огромные ножищи, мощный торс. Всё это проплывало над маленьким мной где-то там, высоко, когда местные дамы, на голову выше моих родителей, проходили мимо нас по улицам. Потом, когда вырос и посетил старшую сестру Эстонии Финляндию, обнаружил, что у старшой, как и полагается, дамы ещё крупнее. Прямо, былинная строфа на ум пришла: "разойдись рука, раззудись плечо". А уж если двигаться строго на север, к Санте Клаусу, то лапландки вааще! Оленя на выпасе остановит, схватит двумя ручищами за рога и вышвырнет с тропы в снег!

Недавно узнал весьма интересный исторический факт. В пользовавшемся законодательной автономией Великом княжестве финляндском, как на всей территории РИ, действовал антиэгегейский закон. Знаменитая антиэгегейскя 995-ая статья, согласно которой за мужской гомосексуализм полагалось три года администаративной высылки. Женский же гомосексуализм, лесбиянство, не наказывался никак.Так вот, имеющее право на собственное законодательство ВКФ добавило антлесбиянский закон с Уложение о наказаниях на своей территории. Тоже три года.

Не показалось мне в детстве — они своих дам хорошо знают.

С Днём Победы!

А мне и само произведение очень понравилось, и Ваша рецензия на него.  

Ну почему же? Весьма душевная передача, одно из самых светлых воспоминаний тех времён. К слову сказать, "600 секунд" не принималось в Смоленске, и даже в Коломне, зато прекрасно ловилась в Иерусалиме.

"Сегодня в Нахимовскую больницу доставлен тридцатичетырёхлетний Аркадий Соловьёв с тяжёлой и нехарактерной травмой. В пьяном виде этот человек стал издеваться над своей собакой, и та, обороняясь, лишила его первичных половых признаков."

Не, Невзоров умел зажечь!

У нас в доме был двухтомник Давида Наумовича Голинкова "Крушение антисоветского подполья в СССР", где чёрным по белому было написано, что покушавшаяся на Ленина на заводе Михельсона Фанни Каплан, была расстреляна через три дня после покушения около Кремлёвской стены, вместе с убийцей Урицкого Каннегисиром. Это было самое начало восьмидесятых. Наша классная, она же историчка, всё ещё рассказывала нам древнюю умильную байку, о том как Ильич запретил лишать жизни полуслепую эсэрку, чтобы она смотрела, как строится социализм и занималась самоедством. Я без ведома родителей принёс в школу этот двухтомник и показал сомнительное место Ирине Сергеевне. Там полистала, подумала и попросила меня ни с кем больше об этом не говорить;

когда нас во втором классе водили в мавзолей октябрятского дедушки, меня там не было. Вечером директриса позвонила нам домой и спросила отца, почему его сын в мавзолей не ходит. Отец просто и без пафоса ответил, что он ещё маленький, впечатлительный, испугаться может.

— Что, что, что?!! Вы отдаёте себе отчёт в том, что Вы говорите?!!

Но потом директриса получила командировку в ЧССР по партийной линии, надо было срочно продать машину, а мой отец был директором комиссионного автомагазина... Короче, всё закончилось — милее некуда.

Что у нас с каннибализмом в современном мире?.. Официально последний случай ритуального людоедства, совершённого дикарями, был в 1998-м году, в Западном Ириане. Неофициально?..

Мой хороший знакомый — профессиональный гид по Папуа-Новой Гвинее. Возит туда группы уже тридцать лет. По его словам, небезызвестные караваи это ещё практикуют. Списывается всё на акул, на криминал и т.д., и т.п.

Смертный приговор за каннибализм, Конго, до 1905:

На самом деле, слово "каннибал" заимствовано из одного из местных наречий Карибского бассейна. Этим словом жители других карибских островов называли жителей острова Гаити, которые были ужасными каннибалами. Сами эти карибцы-негаитяне тоже были не первом ряду цивилизации, но беспардонное людоедство гаитян вызывало ужас даже у них.

Когда на Гаити недавно (несколько лет назад) случилось сильное землетрясение или очередной смертоносный ураган, весь мир запомнил пожилую негритянку, которая, будучи окружённой развалинами, горестно, но откровенно сказала в микрофон перед телекамерой: «Бог не любит Гаити». Тогда же был поднят вопрос, а за что, собственно любить Гаити, и была рассказана история происхождения слова "каннибал".

Он и для людей далеко небезопасен — лодку в щепы разнести может. Ай, мультяшные они все душевные, а вот в дикой природе... и заяц убийцей стать может!

В Башкирии, Якутии, Бурятии я был как у себя дома. А вот прибалтика, Рига, желание уехать побыстрей.

Да, вот, Прибалтика была в значительной степени лакмусовой бумажкой в плане отношения личности к совку. Мне вот, наоборот, после тридцати восьми лет проживания вне СССР с некоторой ностальгической тоской вспоминается именно Пярну, где я ежегодно проводил лето с родителями, и где совок чувствовался меньше всего по сравнению не только с остальной территорией СССР, но и даже по сравнению с такими странами, как Румыния и Болгария.

Весьма добродушный кабан (свинюка).

Душевная лисо́та! 

Саша, эта повесть — Ваш большой успех.   Огромное Вам читательское спасибо.  

Очень знакомо, но у меня ещё и сезон года имеет значение — от повышения частоты зимой до, иногда, полного неприятия летом.

Всегда узнаётся что-то новое, причём, не только рядовыми читателями, но и исследователями тоже. Что подобное было с мамонтами. Мамонты с их густой шерстью всегда неизменно ассоциировались с тундрой и с суровым холодным климатом, но на каком-то этапе учёные поняли, что эти мохнатые древние слоны попросту жили на территории всей планеты Земля, просто в условиях тундры их останки сохранились значительно лучше. Ну а если мамонтам можно, почему пингвинам нельзя?..

Увы, впервые слышу. Зато шашечные поддавки...   В детстве, с бабушкой. 

Вот со зверюшками только эту "днюху" и отмечать...  

Маленькое уточнение, с Вашего позволения: 1945-м уже не было РККА — в 1944-м её уже переименовали в Советскую Армию.

Как писал Демьян Бедный (Ефи́м Алексе́евич Придво́ров), все слои общества были охвачены в то время ура-патриотическим ражем. Хорошее выражение.  

Я живу в Израиле уже тридцать семь лет, и здесь я вижу, что такое настоящая демократия, без оговорок. Не знаю, как там многочисленные попаданцы, сегодня я бы уже не смог бы жить в СССР, даже самом вегетарианском его варианте конца восьмидесятых.

Мои родители мечтали о полном демонтаже тоталитарной системы, никому не желая зла или проблем в жизни, и уж тем более, не кощунствуя.

Бывает хуже. Кто их знает, детей этих, что им вдруг в голову взбредёт...   Я, как и очень многие в дошкольном возрасте, любил "Сказку об умном мышонке" Маршака. Любил и постоянно цитировал. Особенно нравился мне эпизод с совой:

До утра сова искала.

Утром видеть перестала.

Села старая на дуб

И глазами луп да луп.

Часто, увидев старую женщину, я возвращался к этому четверостишию. И вот однажды (было мне года четыре), дело было в парке на Филях в Москве, я увидел старенькую бабушку, которая сидела на согнутом дереве (бабушка мне приветливо улыбнулась, по словам мамы), я побежал ей навстречу, декламируя Маршака, да малость ошибся с цитированием и сказал следующее:

Села старая на дуб

И глазами луп залуп.

А дело ещё в том, что одета эта старая женщина была в яркокрасный демисезонный плащ. Если кто помнит, в семидесятые годы красные плащи были в моде у женщин, особенно в серую дождливую погоду, представляя ей собой своеобразную антитезу. И вот этой даме я зачем-то сказал "луп залуп"...

Только когда мне было лет восемнадцать мама, ужасно смущаясь и краснея, рассказала мне эту историю.  

Все попы под рясами носили погоны офицеров КГБ. Все жестко было.

Так таки оно и было! Вот что мне рассказал мой хороший знакомый. Дело было в Иерусалиме, в 1981-м году. По секретному соглашению между СССР и Израилем, несмотря на отсутствие дипломатических отношений в тот период, советы могли посылать в Израиль служителей РПЦ, которые следили за содержанием принадлежавших Московской патриархии храмов. Прихожан в этих храмах практические не было — о паломничестве в те годы и помыслить было невозможно, а посещавшие в те годы Иерусалим русские эмигранты из Европы и Америки, ходили в храмы Русской зарубежной церкви ("белой").
Так вот, шёл мой друг сорок четыре года назад по Московской площади в Иерусалиме, мимо Троицкого собора, и видит, как два священника вышли оттуда и садятся в машину. Тот, у кого крест (да и сан, очевидно) побольше — на водительское место, а второй, с крестом поменьше, попытался сесть рядом, да прищемил (что поделать, с непривычки — "галифе под рясой") полы рясы дверью.
Попытался вторично — тот же результат.
И тогда с водительского места раздался железный голос советского служителя культа: "Ёб твою мать! Ты что, уже и в машину сесть нормально не можешь?!!"
И вот здесь мой друг не удержался и решил доставить себе удовольствие. Подскочил к водительскому окну машины и умильным голосом сказал водителю: "Не извольте беспокоиться, батюшка! Такие уж они, суки гэбэшные!"
Как вы думаете, какой была реакция попов? А никакой! Молча, с каменными лицами попы вырулили со стоянки и дали газу — им категорически было запрещено вступать в контакт с местными жителями.

Так именно это и было идеей Ленина! "Религия должна стать частным делом граждан, и этим всё сказано!", — так написал идеолог большевиков. Т.е., вполне в духе современной Пятой французской республики, никакого насилия над личностью. Загвоздка в том, что за этим ленинским "великодушием" стояло искреннее предположение большевиков, что в течение очень короткого периода абсолютное большинство населения по доброй воле отойдёт от той религии, приверженцами которой оно является. Когда стало очевидно, что этого не случится, большевики решили "помочь" при помощи террора, репрессий и массового убийства религиозных лидеров.

В Польше, когда она была ещё ПНР, попросту ничего сделать не могли с религиозностью населения, приверженность поляков католицизму была сильнее всех пропаганды и репрессий — секретари обкомов ПОРП вместе со своими семьями по воскресеньям шли на службу в костёл, а когда проходила очередная перепись населения, то также, как и восемьдесят процентов населения народной республики, писали в анкете: "верующий". В ГДР для верующих была создана особая христианско-демократическая партия (говорят по личному указанию Сталина, который, как известно, в годы войны сильно пересмотрел свои взгляды на религии и верующих). И хотя чином эта ХДП была поставлена ниже СЕПГ, членство в ней давало возможность продвинуться по карьерной лестнице тем, кто не мог быть членом СЕПГ по причине религиозных воззрений, а таких в ГДР было весьма немало.

А я эту политическую тенденциозность Василия Сергеевича О-БО-ЖА-Ю! Мне она близкая и родная в той же степени, в какой для многих здесь на АТ близки воспоминания о комсомольской молодости в СССР. Я на этой "политической тенденциозности" воспитан был. Поэтому, в отличии от тех "мальчиков двадцать первого века" ("Кто скажет мне, что это девочки..."), я по ночам не плачу о времени большевиков, а совсем наоборот, когда вижу, как все чаяния и мечты моих родителей, которые они высказывали в годы моего детства, полностью сбылись.

С удовольствием бы рассказал что-нибудь, да нечего — я в детский сад не ходил. Меня решили пожалеть — не поднимать рано в плохую погоду, не заморачиваться детсадовской дисциплиной, ну и вообще, получить максимум удовольствия от самых лучших, без преувеличения, лет жизни. Таким образом, дошкольные годы я провёл с дома с бабушкой, благо у бабушки была возможность посвятить всю свою жизнь семье своей дочери (моей мамы). Кстати, ещё причина, по которой было решено не отдавать меня в детский сад, — мои родители всерьёз опасались, что в детском саду полуграмотная нянечка научить меня неправильно говорить (т.н. синдром "Не ложьте зеркало в парту!").

Что касается приключений, то они у меня в детсадовском возрасте были, несмотря на непосещение этого самого детского сада. Например, когда мне было пять с половиной, мы с мамой чудом спаслись от маньяка, серийного убийцы, который в 1979-м был расстрелян по приговору суда, ныне ему посвящена статья в Википедии. Вот только об этом приключении я узнал много позже из маминых уст, а тогда я и понятия не имел, что нас преследует опасный маньяк-убийца — думал, что продолжается обыкновенная прогулка, а что переживала в эти минуты мама, даже понятия не имел.

Успеха Вам во всём!   Пишете Вы великолепно!  

Саша получается замечательно — от главы к главе всё более интереснее.  Успеха в написании продолжения!

У Татьяны Толстой, в повести "Кысь" если весьма душевная подборка подобного рода псевдонимов — Шакал Демьяныч, Иван Говядьич, Пропиздон Бармалеевич...

Меня ярко впечатлили две соавторши на АТ — одну звали Фригида, другую — Кончетта.

Всё может быть... Понятно, что в деревне подобное никому бы в голову не пришло, но может быть, у Ритиной бабушки были в молодости проблемы с восточногерманской "Штази", личные или политические, вот эта разведорганизация и "уселась" на её дом. Дело в том, что "Штази" очень любили играть в домовых с теми, за кем осуществляло слежку — переставляли мебель в доме в отсутствии хозяина, наводили порядок/беспорядок, ставили будильники на время, на которое хозяин дома их не ставил и даже доставляли в дом незаказанные продукты! Каждому преследуемому составлялся свой психологический портрет, и в зависимости от этого вырабатывался и характер "домового", который должен был его третировать. В реальной жизни у людей нервы куда менее крепкие, поэтому вместо того, чтобы перестукиваться с Бумбарашкой, люди, почувствовав безысходность от преследования нечистой силой, сходили с ума и даже кончали самоубийством!

Вот, может, и бабушка Риты в своё время в нечто подобное вляпалась, а со внучкой ничем не делилась — такие вещи люди и на смертном одре не спешат рассказывать.    

Сам рассказ —