Станислав Дементьев

Фэнтези без читерства и роялей
19 958
79 196
20 457
83 967

Заходил

1 706 комментариев, по
времени, по убыванию

Написал комментарий к посту Почти каждый раз, когда ГГ позиционируется как "прагматичный злодей"...

Ну в общем да, с самого начала он то списывал свои истинные порывы на влияние нового тела, то пытался их рационализировать. Но страх и его следствия, такие как подозрительность и нежелание играть, не видя всей доски, порой ещё могут подтолкнуть его к бессердечным решениям. 

Написал комментарий к произведению Настоящий Человек (Фрирен)

У Альберта сейчас имеется прекрасная возможность переосмыслить свои идеи и подойти к ним научно. У него есть трое друзей, которым он может почти безусловно доверять и которые способны понять суть его исследований, провести, так сказать, независимую проверку, и нейротипичная демоница, принуждённая к абсолютной честности, как материал для анализа корней поведения демонов. Если он этим не воспользуется... ну сам будет виноват, когда вправду станет Проклятым. Или спасётся лишь волею автора. Но "пока ещё не поздно нам сделать остановку".

Написал комментарий к произведению Четырнадцатый архидемон. Том 7.

Ну почему, вот вы очень к месту напомнили выложить иллюстрации в допматериалы. Я их в галерее иллюстраций АТ ещё размещаю, но как видно далеко не все её находят. 

А насчёт работы с аудиторией - я, как видите, стараюсь содержательно отвечать на любые комментарии, не являющиеся явным троллингом. Но тут конечно надо действовать проактивно, а мне лично сложно себя активно продвигать. Да и время на это уходит. Попробую со следующего тома активнее вызывать читателей на разговоры в здешнем блоге и телеге. 

Написал комментарий к произведению Настоящий Человек (Фрирен)

Меня как раз и беспокоит, что Альберт может сделать с собой. В этом единственном вопросе его демоническая рациональность отключена. Он придумал лечение, не поставив диагноз. Вернее говоря, поставив диагноз таким способом, который равно категорически запрещают психоаналитика и христианская духовная практика - на основе самокопания в одиночестве. Да ещё под эмоциональными приходами. Под надуманное лечение начал притягивать всё остальное. И сейчас уже дошёл до того, что фактически склоняется к мысли о самоубийстве, путём замены себя Альбертом-человеком. Честно говоря, я не вижу как Альберту-человеку можно доверять ладно бы могущественное тело и знания, так ещё и судьбы возрастающего числа существ, которые полагаются на Альберта-демона. 

Что касается демонов, то там просто непонятно, чего Альберт вообще от них хочет-то. Пока вырисовывается слом воли и превращение в домашних животных, психологически зависящих от его личного одобрения, если называть вещи своими именами. Любовь к чернухе тут ни при чём - ну как он хотя бы теоретически собирается дать кому-то вперёд себя человечность, которой сам не имеет, по его собственному убеждению не понимает и оценить не может? Бред же, в котором можно самого себя убедить лишь когда рациональность таки отключена.

Написал комментарий к произведению Старый, но крепкий 13

Эти цели слиты, и стал вопрос о закрытии цикла

Слиты в каком смысле? Я так-то поставил на паузу много книг назад из-за ощущения, что ГГ прогибается под изменчивый мир и в итоге станет заурядным культиватором, которому убить что почесаться. Можно раскрыть, я оказался прав?

Написал комментарий к посту Свежая прода для народа!

Когда поток дикого жара прожигает в тебе дыру — жар не исчезает волшебным образом на краях раны. Вален чувствовал, что половина его внутренних органов пропечена до хрустящей корочки. Чувствовал, благодаря  чудовищной боли, накатившей после первой секунды шока. Не будь теперь  его халат и пояс защитными сокровищами, сгоревшими, чтобы поглотить  часть смертельного луча, он бы вообще умер на месте. А если б не умер,  то потерял бы сознание, не сразу, так после удара о землю. Не помогли бы  и заранее проглоченные особые пилюли, оболочка которых растворилась в  момент получения ужасного ранения.

Станислав Дементьев "Четырнадцатый архидемон. Том 7." (фэнтези, уся)

https://author.today/work/635687

Начало серии:

https://author.today/work/457366

Написал комментарий к произведению Настоящий Человек (Фрирен)

А по канону мы знаем какие настроения царят в демоническом сообществе.

А по канону там вполне нормальные настроения царят, если сравнивать не с партией героев, а с человеческим обществом в целом в том же каноне. Взаимопомощь, притом с очевидным риском для себя для них обычна, взаимоподставы и выпил друг друга ради личных целей бывают - но это не доминирующая модель взаимодействия. С салагами в банде старшие обращаются по принципу "ты мне - я тебе", что особенно примечательно, учитывая, что более молодой демон с посредственной магией никогда не догонит по силе более старого. Конфликты разрешаются членометрией (не чисто сравнением маны!), а не прямым насилием и мысли о том, что признавший себя более слабым, может просто не выполнить принятых на этом основании обязательств даже не возникает. 

И это при том, что их общество одна большая армия, где достойными занятиями считаются только убийство людишек и прокачка магии, а признавать наличие у себя вообще каких-то чувств в принципе - не комильфо.

Написал комментарий к произведению Настоящий Человек (Фрирен)

Вы единственную предыдущую работу Ямады, Bocchi Hakase, читали? Которая сперва (очень недолго) притворяется забавным слайсиком, а оказывается постапокалипсисом, про последнего выжившего в Японии и его робота-"дочку"? Если будете читать то обратите внимание, что луч света в концовке - ложный, лекарства по-прежнему не существует.

Так что нет, тут ни причём постмодернизм (он вообще ни причём, концовки в стиле "Отважнейшим и лучшим досталась смерть в удел..." стары как мир) и мои взгляды на реалистичность, я просто вижу, что этому автору нравится писать про попытки цепляться за маленькие повседневные радости на фоне внешней безнадёги или/и внутренней неизбывной травмы. Я вижу, что "Фрирен" - это мир, где очень сложно найти счастливого, находящегося в здоровых отношениях с окружающими, персонажа. Ну и вот из этого и делаю выводы.

Написал комментарий к произведению Настоящий Человек (Фрирен)

Мораль существа, которое так прокачалось, что ему общество не нужно и оно не в силах его запугать - это вопрос, который мне кажется родственным вопросу о разнице между людьми и демонами, но вовсе не идентичным. Одна из причин моего интереса к данному фику состоит в том, что художественные произведения нам раз за разом показывают - у такого существа мораль за пределами, в лучшем случае, оптимальной стратегии повторяющейся дилеммы заключённого является остаточной функцией воспоминаний о человеческой жизни. Как Альберт о себе думает, ага. Несправедливо думает, ПМСМ. Вот мне и интересно, есть ли у автора более изобретательное и, хм, более христианское конечное решение проблемы чем "извратиться с предпосылками так, чтобы ГГ стремился, по сути, искусственно откатить своё эмоциональное развитие на уровень себя-наивного человека". 

А также не имеют эмпатии и сострадание даже к своим сородичам, разве что  минимальное. И это как раз таки очень важно, иметь связи внутри группы.  Иметь дополнительный стимул помогать. Но вот у демонов такого не  имеется,

Но каноничные демоны помогают друг другу буквально в каждой арке, где они появляются. Мы дважды видим, что естественное поведение демона, когда его старшему по стае приходится туго - помочь, даже с огромным риском для себя. Солитар приходит помочь Махту без принуждения и не имея никакой выгоды, которую она сама могла бы назвать. В следующей арке помогает Граусаму выбраться из проигранного боя, вместо того, чтобы молча скрыться самой. Шлахт так вообще приносит себя в жертву.

Написал комментарий к произведению Настоящий Человек (Фрирен)

 -

(1)С моей точки зрения, главная проблема основного произведения - это "возможно ли перестать быть рабом своего прошлого, повторяющим одни и же ошибки"? И ответ пока нерешительное, но "нет". А демоны там так, одно из средств её раскрытия после того, как перестали быть проходными антагонистами, существующими только для заполнения страниц. Махт не противопоставлен Фрирен, он существует с ней в очевидной параллели (и если автору хватит яиц написать трагедию, оба будут убиты собственными приёмными детьми), просто его срывы и возвращения к прежним привычкам куда опаснее для окружающих. Но так уж вышло, что демоны получились интереснее основной команды, фик-сцена соврать не даст.

(2)Что касается этого фика, то его фабула содержит очевидное противоречие. Альберт верит, что "эмоции = мораль". Несмотря на то, что:

(а)Это ооооочень сомнительная мысль для практикующего христианина. Пусть даже он знает христианство поверхностно, на уровне вбитого родителями в детстве, но уж про безнадёжную борьбу со страстями и про то, что идеал христианской жизни - это монашество, он должен был слышать?

(б)Это неверно с точки зрения как большинства отметившихся в истории философских школ, так и современной теории разума. И речь не о маньяках. Высокий эмоциональный фон повышает агрессию, а успешность обществ коррелирует с их способностью его подавлять. Эмпатию приходится без достаточных оснований делить на "аффективную" и "когнитивную", чтобы, грубо говоря, объяснить существование мошенников, лидеров культов и прочих нехороших манипуляторов. Никакие группы людей не могут успешно функционировать исторически длительное время, если в основе кооперации не лежит взаимная выгода, вот сейчас мы в прямом эфире наблюдаем, что это касается и семьи, которая просто исчезает, несмотря на все тысячелетия культурной инерции, так как утратила функцию хозяйственной ячейки. Даже по любой дискуссии в Интернете видно, что её приятность и полезность для всех сторон обратно пропорциональна эмоциональности участников🙂.

(в)Сам Альберт опровергает свои убеждения собственным существованием. Как демон он очевиднейшим образом лучше, чем был, как человек. Даже несмотря на всю ненависть к себе. Так как в отсутствие у остальных демонов бессмертной и дарованной Богом души, подобной его собственной, Альберт, вроде как, не верит, и (в отличие от канона) сильнейшего желания убивать при встрече с людьми не чувствует, то логическим выводом из имеющихся посылок должно было быть то, что демоны ведут себя так, как они себя ведут, потому, что пойманы в порочном круге своего образа жизни и культуры, которая не даёт понятий о добродетели и выписывает людишек в добычу. (Обращу внимание, что ведут они себя весьма близко к человеческой норме "убивай всех, кто не из твоего сообщества", с поправкой на то, что у них нет потребности в человеческих женщинах, норме, над которой мы поднялись многими тысячелетиями труда и сомнений - и божественных откровений, если рассматривать историю с несколько иной точки зрения - даже после того, как с появлением агрикультуры оставлять побеждённых в живых стало выгодной стратегией.) А не то, что он себе напридумал. На основе упомянутой ненависти к себе.

Ну вот мне и интересно, намеренно ли автор вписал противоречия в картину мира Альберта, или искренне их не видит, что и можно будет понять окончательно уже в ближайших главах. 

Мы используем cookie и рекомендательные технологии.
Обработка данных пользователей осуществляется в соответствии с Политикой конфиденциальности и обработки персональных данных
Подробнее о Рекомендательных технологиях
Наверх Вниз