Андрей Евгеньевич Момад

а вот лайкулю поставить и забыл, было; спасибо, что напомнили о себе!

Дочитал до 15-й главы. Блистательное отражение всего океана в одной капле воды: кассирша не скрывает своего неудовольствия от того, что ГГ расплачивается наличными: как-никак, в двадцать первом веке живём! И долго, хмуро, неуклюже отсчитывает сдачу.

Все эти книги, собственно, про смирение перед "двадцать первым веком", как будто это что-то хорошее.

Спасибо Вам за них, и за скидки. Я не настолько поистрепался, чтобы клянчить в личке промокоды, как предлагала автор, но экономия прям приятная.

Это всегда похвально.

Тайвочка, гормоны будоражащая, ты где делась?

не, ну, точнее было бы сказать, что это не книги про смирение перед двадцать первым веком, а про отрицание любого размышления и осмысления окружающей реальности, кроме размышления и рассуждения о ней, реальности родимой, Олега, но он сам по себе, он не совсем и человек двадцать первого века, просто, его туда ззатянуло. Пришлось стать спецназовцем, почти. Вот, он и стал шустро размышлять; впрочем, склонность к тому имел с молодости.

Остальное размышление о том, как всё здесь устроено, жёстко опрокидывается и исключается, заведомо, большевицким идиотизмом ГГ; надеюсь, хоть автор такой гнидохерни не разделяет. Столица Белых Войск была в Иркутске. и большевики, предатели, клятвопреступники, без двух минут то же самое, что нацисты, её просто-напросто оккупировали; это было сделано точно так же, как мечтали нацики, только с ещё сильнейшим ущемлением русского народа и его верований...

Но чтобы этого, вот, не понимать, возможно, и сгодится фантдоп автора; читаем дальше!

А ты, кстати, читал "Змеесос" Егора Радова? Примерно та же идея (хотя в доведении до абсолюта любая идея перестаёт быть собой). Если все побоища и расстрелы понарошку, то людям становятся необходимы и ничем не заменимым -- тоталитаризм, чтобы поддерживать в себе чувство жизни.  Другого ничего как будто не находится в духовной природе человека. Никаких других мыслеобразов и художественных смыслов и образов. И в качестве воплощения жизни не работает ничего другое, только тоталитаризм. 

В виде самого сильного, тяжёлого и убойного наркотика там герой -- искуснейший мастер зельеварения, который достиг высочайших степеней посвящения -- вводит своим клиентам дистиллированную воду через шприцы, потому что... ну, читайте сами.

Там такой мощный финал, это надо было переварить.

Прям, уэлкам ту зэ хотэл Калифорния...

Или, нет, точнее, заявляется то же, что в завязке сериала "Бригада". Мол, "не мы такие, это жизнь такая". Так же, как Сашу Белого помещают в обстоятельства, из которых выход только вперёд ногами -- или же вступить в братву, добавить в свой послужной список строчку "рэкетир". Так же и тут... но не буду спойлерить. Но если это не про выбор Зла, который оправдывается обстоятельствами непреодолимой силы, как в "Бригаде", тогда всё ещё интереснее. Только замороченно получится; не понятно, в таком случае, вообще, кто с кем борется. Но такая интерпретация тоже допустима и уместна.

Вряд ли. Чего там допридумывать, я говорил только о финале, об одной-единственной сцене.

Нет, у вас всё-таки это ещё и детектив (хотя высококлассное городское фэнтези), Вам-то, может, и не страшны спойлеры, вы ж авторы, а читателям - очень даже страшны. :-)

хорошо пишете!

Очень, очень назидательный и прекрасноречивый (прямо, "повесточный", простите) финал. Мне так и не понятно, зачем Саше было нужно всё это самопреодоление, зачем ему нужно было "управление гневом" на протяжении пары томов. Его "агрессия" (ну, почему бы не назвать каким-нибудь чисто человеческим словом, неужели здесь подходят только слова, уравнивающие людей с животными?! Как же я не люблю вот это всё!) приносит ему, конечно, проблемы, которые разруливала его госслужба (его, например, не сажали, отмазывали от задержания, за сломанный нос и руки у мужика, который всего-навсего обругал его женщину), а теперь, типа как, некому разруливать; пора бы остепениться и стать ответственнее. Но в случаях, когда он находит силы в себе сдерживать себя ауторефлексией -- сюжетно, как раз уместнее дать кому-нибудь там в рожу, и не понятно, что в этом решении неправильно; это реальное, понимаете, РЕШЕНИЕ. Проще говоря, надо было так и сделать. 

Не понятно, на самом деле, любит ли Оля Сашу, хотя автор прямо носом нас тыкает в вывод. Но тут, впрочем, литературно замечательная неоднозначность. На самом деле, это не вопрос для школьного сочинения; никто никогда не напишет "строго по фактам", любит ли Оля Сашу. И как раз из-за этого, к сожалению, этой книге уготована жизнь в Вечности. 

Не понятно, действительно ли дети Будущего лучше нас, сегодняшних взрослых. Так-то, опять же, автор нас носом тыкает в этот вывод: да, они лучше справляются с задачами. Но это не заставит меня "читать только то, что написано". Дети будущего в этой серии романов овладели массивом знаний, научились программировать, у них появилась технология, то ли тождественная, то ли равная по мощи, самообучающимся нейросетям. Для меня остаётся открытым вопрос, должны ли они слушаться взрослых, должны ли взрослые их наказывать за ослушание, и если да, то почему, и если нет, то тоже -- почему? Книга ставит вопросы, которые относились обычно не к области ума, а к области мудрости, но разрешает эти вопросы с исключением всякой мудрости как таковой. Такой наивный рациональный идеализм времён Канта. Вот, есть, мол, психопаты и не-психопаты. Первые, типа, используют человека, как средство, а не как цель, и у них всё равно ничего не выйдет, будь у них хоть какие суперспособности. Вторые, типа, эту черту не перейдут, никогда не станут использовать человека, как средство, поэтому у них всё будет хорошо, даже когда они лишатся своего мега-гандикапа, даже когда они вернут свой мега-гандикап; даже, когда они со своим мега-гандикапом не поспевают за восьмилетками новой эпохи -- эпохи Повтора. Но эта концепция, по-моему, сводится к тупому толстовству, к идее, что любое регулярное образование, любая перемена ума означает перелом хребта или вообще смерть личности. А значит, любое насилие плохо и ломает навсегда, а значит, люди делятся, якобы, на сторонников насилия и противников насилия. Очень старая ложь, в наше время, просто, подкрепляемая какими-то новыми психологическими исследованиями. Хорошо, однако, что до сих пор остаются люди, которые читают такие книги, как "О сопротивлении злу силою" Ивана Ильина, потому что насилие насилию - рознь.

В этой книге логически невозможно ни воспитание, ни наказание. Поэтому это ущербная философская модель. Но, повторюсь, этой книге уготована жизнь в Вечности. Тут уж ничего не поделаешь. Как и с тем, что я на некоторых страницах прослезился.

Только дочитав третий том, можно окончательно утвердиться в понимании, что автор -- не клон Данияра Сугралинова: при всём уважении к нему, он не любит своих героев такой материнской всепринимающей любовью. Не смог бы так притворяться.

В следующих восьми томах с ним всё понятно же.

Кире тоже. И что? Нету разницы между этими персонажами, м?

Оба офигенные. Владение художественной деталью -- хоть сейчас в пример даже в Литинституте. Хотя, по-хорошему, Литинститута вообще в его нынешнем виде быть не должно, там зомбируют молодёжь. Ладно, я отвлёкся чего-то. Тебе бы только вот над рифмами поработать, подумать, повнимательнее разобраться, зачем поэты рифмуют свои строчки, а даже не отдельные слова в них, и почему это волшебство. Надеюсь, ты не примешь этот тон за назидательный; тут ясно, что если бы мы с тобой состязались, то у твоей поэзии нашлось бы, как минимум, не меньше поклонников, чем у моей, да я и давно не писал. Другими словами, не выступаю, как наставник тебе. Но рифмы всё-таки всё портят.

Сотрите этот комментарий пожалуйста. В целом, я почти так и думаю, но тут что-то понесло. Противно перечитывать, а я себя перечитываю, порой.

Я вообще не понимаю, как титулование "Восставшего из Бездны" стало вдруг не крамольным, а общеупотребительным, сократилось до позывного "Восставший". "Ну, я не знаю, поклонялась ли она Восставшему". Я помню, как в первых томах долго и подробно на такое поименование этого чОрта главгерою объясняли "ты так лучше не говори, если не хочешь уехать в подземелье насовсем и нас потянуть за собой, у нас, блин, из-за тебя свет померк за окном, какой, к псам, Восставший из Бездны?". Наследного принца как пыльным мешком хлопнули из-за произнесения этого титла. Я сам строил теории, что, ну, может, это дружок Пресветлой Хеймы, который восхотел её низменной похотью, и титулование которого, принятое в кругах чертей, прямо свидетельствует против Милосердия Хеймы. А тут -- так-таки между делом! каноник! употребляет такое титулование, как позывной, в сокращённой форме! Понятно, что между собой посвящённые, то есть, высокие иерархи, могут иногда не стесняться и называть как вещи, так и чертей, своими именами. Но не при Энхарде же, не зная, толком, кто он есть!

по-моему, если рассматривать только первую часть отдельно, и очень хорошо держать в уме общий заголовок серии при этом, то всё равно получается, что эта часть посвящена облому веры в людей, таких, как уже не человек Никита. И этому смыслу дальнейшие тома,  особенно, произошедшее с Кирой, никак не противоречат.

а ты -- что ли, нет? )

автору чмаффок не хватало, вот и разошлась аж на девять томов?

(прости, просто не простил бы себе, если бы это сейчас не выдал)

чмаффки, а не чипффки. Ну, я женатый, а то бы показал.

чмаффки -- это производное от чмоки, просто в неуместно-совершенном виде.

Думаю, дорогая жена не возревнует, если я покажу-таки, но примером из поэзии моего старого друга:

«круто на Страшном суде погулять бы,

милый боженька, чмафки,

но я буду у лучшей подруги на свадьбе,

хочешь, пришлю тебе справки?..»

чмаффки -- ещё никакой не секс, ты чего! Анимешное сама же пишешь!

девятая часть, кстати, уже выглядит как самопародия. (((

Если честно, даже я уже не нахожу, за что там похвалить.

ну, тогда, фух, дружим дальше.

Но круто, если мы слышим друг друга. Жалко, что я до сих пор до "от лица злодеев" не добрался (прости за это, Ира).

в первых томах автор хотя бы старалась сделать страшно. Или боёвки. А тут уже не старается даже.

Эу, я только пообъяснять вызывался, а не мутить, так что, мути на здоровье. Ты ещё и, небось, ближе к НН живёшь!

на страшный суд же. Надо же, хотя бы иногда, читать то, что написано. И там ссылка есть на полный текст.

а, ты даже тэг "хоррор" ставить перестала, кстати, не заметил. Тогда претензий больше не имею. Но, к сожалению, вообще не знаю, что сказать. Кроме как, ещё раз спросить: а за что же ты Сэйлормун не любишь, автор?

А зря. Арсений Антонович как раз про то, что Бог всем разослал эти ссылки, но просидел, в результате, весь вечер один. Потому что это, типа, не работает. С его атеизмом можно, и поощряется, спорить. Но пусть он сначала поскорее выйдет, там, в РБ.

Но оно стало больше похоже именно на Сэйлормун. Особенно в сценах перестрелок. Там "Лунная призма, дай мне силу", и враг терпеливо пережидает секунд двадцать на перерождение ОЯШ в Серенити. Или это я слишком зациклен именно на Сэйлормун, у меня, в юношеские годы, было немало рефлексии на тему того, почему так задевают меня сюжеты с потерянной дочкой или сыном, явившимся к главгеру из будущего. Ну, точнее, насколько это может быть связано с вредной привычкой к онанизму. Ладно, давай, уже перейду в комменты к самой девятой части. Только прости, если это получится не сразу.

Нижний Новгород, за что-то наша анимэшная автор и его невзлюбила, хотя там живёт. Но мне он ещё 20 лет назад понравился.

только свистни, он - по яйцам!

эх, даже если Филя тоже бухает, то не могу засвидетельствовать, что - дружно. Это жаль. Но если он согласится со мной...

Мне про него запомнилась цитата "достаточно экзотический способ рыбной ловли у Вас, Рейн". И, да, ещё тогда он сразу показался мутноватым, но точно не откровенным вражиной, не кем-то, кто настроен свести Рейна с панталыку, как лже-Ирдан.

От бухания и так будет, но, может, найдётся смысл прерваться. А что такое Ле, это домашнее прозвище юзера Фили, или какой-то ещё город?

Ну, это не герб города, а стилизация в значке, спасибо дизайнерам. Герб, как подсказала нейросетевой помощник Алиса, и как подсказывал до неё здравый смысл (что это пчёлы) утверждён ещё при Анне Иоанновне. Там три золотые пчёлки, вылетающие из золотого улья, и в три разные стороны, и вообще всё это про клёвых тамбовских кадетов, которые разлетаются из клёвой альмаматер. Но как же неохотя яндексить ещё и то, а откуда же взялся этот значок, что за дизайнер вот такую стилизацию накропал, -- но, скорее всего, он это не по приколу, а по заказу за мелкий прайс. И что это не мистификация с лурка, тоже кажется почти очевидным, хотя... Так-то, я вообще ненавижу притягивать в комменты "ответ Алисы", но тут, когда проржался, показал жене, и как-то пошло поехало.

Да ну, а ещё раньше -- месяцами, ничего страшного, автора нет смысла торопить, но автор ответственный, всё доводит до конца, рано или поздно.

нет, ну, если у народонаселения в массе, а не только у Вашего знакомого, такое отношение к своему городу, тоже понятно, но грустно и зря. Незаслуженно плохое, как, например, в ситуации с Долгопрудным, который жители, и Москва вслед за ними, разумеется, Долгопой зовут. Вот, попробуй при клинчанине назови его город "Дёрти"! Тоже, кстати, отличный город (как и Долгопа...ой, простите; да, я коренной москвич, хотя у меня в профиле вк др город) пример победы разума и эстетики над хаотическим рельефом местности.

А в Тамбове я не был, к сожалению.

Рифмы интересные, даже там, где совсем рваные.

Надеюсь, ты это не с нейросеткой наваял, а сам смог от начала до конца.

Победы, пожалуй, пожелаю.

Но сам для себя лично считаю, что (мне) нет смысла самореализовываться в восхвалении того, что просто всего лишь ругаемо ещё более противной хтонью. Совсем уж противной хтони, нижнего интернета, меньше не становится от того, что есть АТ.

Но я здесь провожу значительную часть времени, когда выныриваю.

Вот, если бы конкурс назывался "Так получилось, я люблю АТ", даже, пожалуй, подался бы.

Впрочем, оставляю за собой право переменить этот выбор.

Это как раз наименее подозрительное поведение для, по сути, следака, особенно на чужой враждебной территории. Сироту вспомните!

как и его показательное провоцирование Семариса, старшего магистра и, фактически, третьего человека в Церкви.

ой, да как будто ему впервой, напоминать "воякам", пусть и главе ордена, что у него тоже есть кое-какие полномочия. Без этого вообще работа не пойдёт.