Андрей Евгеньевич Момад

можно, я подстрахую?

десятый уже меняю

переехать на тот курорт, где обязательно вот-вот свершиться преступление

*свершится преступление

 офигеть, у меня была тут ровно одна возможность ошибиться в правиле на "тся-ться", и я, как истинный программист 1С, её, конечно же, не упустил!

Но, кстати, может, и зря мы с тобой так ополчились, это глупость и некритический перенос с одной страны на другую, а не апологетика оккупации. Давай конкретную цитату, как Майне (или всё-таки Шенкер?) вооружился гитарой, в походе на Россию. Потому что если он действительно что-то такое сказал, то это же автоцитата из интервью 2015 года. В контексте 1975г (!) звучит совсем по-другому:

Британская пресса, освещавшая гастроли Scorpions в 1975 году, принимала в штыки немецкую рок-группу, поющую на английском языке (Вики)

Английские журналы писали тогда — «Это блицкриг!» — и прочее дерьмо на военную тематику. <..> Конечно, это нас задевало, но мы хотели показать, что мы — новое поколение из Германии, что мы пришли с гитарами, а не с танками. Мы чувствовали, что благодаря нам появляются новые мосты между странами и поколениями. Мы меняли отношение людей — и это было очень важно для нас.

— Рудольф Шенкер, интервью Classic Rock, 2015 год

Главное, чтобы вообще не оказалось, что ты повёлся на журналистский фейк, а к России автор цитаты именно эту метафору не прикладывал. Очень похоже. Восторга от "оккупации с танками" у автора цитаты совершенно точно нет, есть желание растождествиться и оправдаться.

Что не отменяет и не меняет всего мной здесь высказанного и отношения ко группе в целом.

мне лень и противно, луркать, так это или не так. :(

но там вот этот "вопрос-ответ" с первых же трёх нот, "ту-дудуу", он похож на перестройку ровно, как "ту"- из танков дёрнули по Белому Дому, "дуду" - как из Белого дома отозвались двумя взмахами Знамени Победы.

Но варианта тут два:

либо легенда есть легенда, а твой Клаус откуда-то своровал насвист.

либо перестройщики позаимствовали насвист из классики какой-то, а от них - Клаус, тогда, тем более, shame on us, Гена, что мы вот так вот обмениваемся некомпетентными мнениями.

А самое главное, что через Интернет мы это точно не узнаем, утонем в ссылках и отсылках на Скорпионз. Шазам-приложения у меня нет. Но почему-то подозреваю, что если "ту-дудуу... ту-ту-ту-дудууу" - это цитата из классики, то и в "Шазаме" я всё равно найду только ссылки на Скорпионз, а не на классику.

Надо, кстати, полуркать, у кого Скорпионз изначально украли мотивчик Wind of Changes. Такой тупо-пропагандистский, совершенно ни уму ни сердцу, текст, изначльно, вызывало недоумение, как накладывается на такую потрясающую музыку ночи. Ещё до переделки под Украину.

думаю, что с рок-н-роллом мы как-нибудь и сами справимся.

Ты прав, что песня Скорпионс изначально такая колониалистская, презрительно-высокомерная, и логично, что лидер вспомнил про опыт кое-каких других оккупантов. (Все сосредоточились на том, что переписывать текст 30-летней давности, типа, зашквар, а не на том, какой, конкретно смысл изначально вкладывался. Ну да, кстати, ещё и зашквар) Просто у нас в Советском союзе, нв что только и рассчитаны подобные выходки, нашлись товарищи, которые считали себя не ровнёй советским людям, но не гордецами, а просто интеллектуалами, которым "просто открыт весь мир", до сих пор даже у меня триггерит "я понимаю Скорпионз". А это надо из себя вытравлять. Нечего там понимать. Дрезден-1945.jpg - узрите руины "понимания Скорпионз".

немцы даже переводят английское слово gift (типа, "подарок"), как яд (Gift)

желающих насиловать в темном парке нелегально без резины и справки станет как минимум меньше. 

нет.

Снижение морали не помогает ни от чего.

ловите луч моральной поддержки, комментировать не буду.

А вообще-то, ценю возможность, поговорить с человеком на одном языке, прости пожалуйста, что срываюсь.

1. Про чморение. У Пелевина получилось ровно наоборот - там целая вторая половина книжки называется, "Пепел пупарасов". Единственное, чем могут гордиться в изображённом в его мире социуме насельники верхнего мира - это вид из окна (купленный у анимационной студии на определённое количество дней) и возможность чморить тех, кто, независимо от достатка и положения, себе девушку живую не нашёл.

2. Дело там даже не только в удовольствии от чужих страданий.

Польщён. Ачивка победителя кухонных споров сугубо на интересные темы. )

Вот уж, действительно, она у тебя Солнышко!

Так Зильбетруд с ними и начинал - с сообществом (иначе - орденом) "Куртуазные Маньеристы".

MEA CULPA

     Я говорю не в припадке маразма,

     Нет, говорю я, былое ценя:

     Если кого не довел до оргазма,

     Милые дамы, простите меня!

     Я ведь старался, но что ж вы так долго?

     Вновь расстаемся со счетом 6-0.

     Я как бы снова не выполнил долга,

     Как бы душевную чувствую боль.

     Помню, родители мне говорили:

     Вырастешь, сына, пойдешь по рукам,

     Радуйся грозной мужской своей силе,

     Но доводи до оргазма всех дам.

     Я и стараюсь навроде машины,

     Не забывая подружку спросить:

     "Ты приплыла? Ты дошла до вершины?

     С миром вокруг ты утратила нить?"

     Да, я стараюсь. А сердце как бьется!

     Скачет, как будто оно - воробей.

     Но иногда моя дама смеется,

     Нежно воркуя: "Да ладно, забей!".

     В общем, непросто до сладкого спазма

     Вместе доплыть, до двойного огня.

     Если кого не довел до оргазма,

     Милые дамы, простите меня!

     Сам я поклонник стенаний и криков,

     Но - виноват, что поделаешь тут?

     Вот вам, однако, Добрынин и Быков:

     Я не довел, а они - доведут.

(Константэн Григорьев)

Кстати, пока Дима был с ними, у него были действительно интересные стихи. Это потом он стал писать в три издания одновременно на еженедельном контракте.

Ваша проблема в том, что вы постоянно игнорируете нестандартности выдуманных миров, и судите по лекалам нашего мира.

Ничего подобного, ровно наоборот, я же про морскую и сухопутную милю прикалывался уже, помнишь? Я-то как раз смотрю шире, рассуждаю комплексно и стараюсь увидеть океан на планете в другой галактике по одной капле ртути. :-) При этом допридумываю всякое, не без того, и иногда чересчур полагаюсь на свою, так-то неплохую, память и внимательность к подробностям в тексте. Ну, так и опровергали бы меня, кто не согласен, ссылками на текст.

А воспринимают меня (не только ты), кажется, так, как будто я только и делаю, что ловлю автора на противоречиях в его мире. Есть такой род умников, которые на своём обосновании, что у автора "логика разваливается", имеют обыкновение доказывать, что "такую книгу могут читать и восхищаться только дебиловатые подростки". Я точно не из числа таких читателей. Если я спорю на десятки килобайт о Гаргунхольме, значит, я туда уже переселился.

Чего-то мы совсем куда-то далеко ушли от книги, договорились до какого-то рабства в Америке.

Мне следует , раз уж дискуссия разваливается, не забыть оговориться, что это был мой риторический перехлёст - "жрецам положены слуги"; это вообще ни из чего не следует, кроме недоумевающего вопроса Рейна "неужели вам некого послать за пирожками?!", но это просто Рейн тут - красавчик, отыграл в этом на 100% аристократа, путешествующего инкогнито. А не фактическое положение вещей.

Я хотел подчеркнуть несостоятельность аргумента, что одиночество и скука, от которой можно взвыть, у служителей Хеймы происходит из их отшельничества во славу богине. Можно напридумывать всякого, раз у нас тут фантастика и фентези, но:

У. Отшельников. Слуг. Не. Бывает.

(или я как-то понимаю слишком уж в рамках своей православной традиции отшельничество и мирскую суету).

А так, я считаю, я достаточно обосновал то, как я вижу место церкви Хеймы в этом мире и в этом обществе, но это на том материале, который у меня был. А материал этот скудный. Автор может всё переиграть ещё, я же сказал: "возможно, мне недостаёт многих штришков, чтобы увидеть совсем другой контур". А пока пишется то, что пишется. Ты же знаешь, обычно авторы любят послушать корректный отзыв о разнице между тем, что они писали, и что у них написалось.

Ой, ну, вот, кто бы говорил, а... сами на латыни себе не только фамилию подтянули, но и...

А название отлично подходит для города.

не способных ни к чему дегенератов никогда не бывает слишком много!

Католики вообще какие-то злые.

Но то, что Вы упомянули - это не "фу", это литпроцесс. Причём, ещё на минималках.

Хотя лично я такие ляпы отмечаю для авторов действительно в личку. А если у них личка закрыта, то в комментах, но удаляю коммент сразу же после авторской поправки. Но это абсолютно не считаю всеобщим правилом поведения.

Михаил Юрьевич плохому научит!

типун тебе на язык, если купил, так наливай быстрее там

тоже правда, какая-то манерная строчка про Донбасс. Впрочем, Семёнов работает в больнице зато.

в черновики, конешн.

обычный оккультизм

Вот по чему я действительно заскучал уже -- это, обеспеченное в прежних циклах, бесспорно, сочувствие читателя всем сторонам интеллектуального противостояния и взаимной подозрительности. 

Автор стал напирать на комбинацию "сперва френдли файр --  затем спасение ГГ жизни новому встречному -- дальше доверия полного не возникает, но отношения натянуто-мирные" -- и таких героев у ГГ накопилось как-то уже выше крыши, а он ходит, энциклопедии почитывает, лор зубрит из уст Кастиана. Всё новые и новые виды бесиков...

Вместо того, чтобы разузнать, хотя бы, как Хеймес воспринимает ту историю с клеветницей служанкой: уж очень похожа она на липу, составленную самим ГГ для втирания в доверие, тем более, что старшую заговорщицу успели эвакуировать так вовремя... да и многое другое похоже на липу, например, этот разгром в кабинете героя -- это уж он точно мог бы сорганизовать сам. Даже в "Шоралле" психологическое нагнетание как-то убедительнее. А уж таких историй, как проходящее через добрую половину "Тёмного мага" недоразумение между двумя старыми друзьями по вопросу якобы-жертвоприношения родной крови, мы и вовсе тут вряд ли дождёмся.

Понятно, что читателям можно бесконечно домысливать обстоятельства "почётного пленения", но это скучновато.

Да, ещё такой момент: коняжек таких Рейн ведь уже встречал в экипаже Вересии, нет?

Если это кому-то интересно, отмечу предельную корректность этого комментария. Даже я так, не уверен, что смог бы. Респект!

Самоуничижение -- паче гордости, помните об этом.

Не обязан кировский реаниматолог брать русофильские ники, достаточно того, что он в госклинике пашет, как и ты. При всём моём к нему неуважении.

точно с одной. Проверочное слово - чёрный нал. 

третий раз за один месяц уже, на этот раз, применительно к твоему "доброму" совету, цитирую на этих страничках анекдот, который заканчивается словами:

Экстремал: мяу!

Совет от Дьюка с подвохом. :) 

При оформлении наградки предупреждают, что запретить говорить автору, что он пидор, может не автор, а модеры, и обязательно запретят. 

Забавно, насколько разная реакция одного и того же автора на одни и те же, по смыслу, замечания от меня и от этого комментатора. :-) Нет, я, конечно, понимаю, что разница и в аргументированности, и в конкретизации, и в степени преувеличения обвинений. Не говорю, что твоя реакция в этот раз сколько-то неадекватна. И комментатор действительно какой-то залётный, почему бы на это было не указать?

Но по смыслу, я вижу тут только одну придирку, которой не было у меня: я не придирался к единообразию речи персонажей, потому что, если бы её заметил, нашёл бы в этом художественную условность, работающую на замысел. Но, кажется, эта претензия вообще необоснованна.

Причём, "хуже" -- не значит, что плохо. Очень даже хорошо. Просто то, что Вы обозначили, как заунывное, превыше всякого сравнения, но это, может быть, потому, что я вырос с этим и не подхватываю рефлексий и сравнений с чуждыми традициями. То ли у Оруэлла в "1984", то ли у Апдайка, то ли вообще у Селинджера есть эпизод, когда герой какое-то своё непонимание современной жизни сравнивает с чувством, когда десятилетним мальчишкой забежал в храм чудой христианской деноминации. И, вроде бы, иконы как иконы, но они на него глядели презрительно, как будто говорили "ты здесь чужой"...

Здесь Вы поддержали православного импровизатора, но эта самая поддержка выглядит, как подрыв. Как повод для Вас, человека с широким западным кругозором, утвердить своё право сравнивать и оценивать Церковь, и доказывать, почему те иконы, которые как бы говорят "мальчик, ты здесь чужой" -- лучшие, более совершенные иконы.

Есть, впрочем, и в православии люди, которые понимают, что эпоха несколько изменилась

Вы правда считаете, что это однозначно лучше, чем приведённый как "заунывный" образец? По-моему, хуже.

Вы меня простите, но меня отпугивает Ваше манифестированное отсутствие вероисповедания.

Ну может быть. Правда, я сам бездетный. Но что точно, так это, что те, кто не смогли и не успели завести детей, не какие-то ущербные. И что это не аргумент в дискуссии, даже в теологической дискуссии. 

вообще, выходим на очень скользкую дорожку. Сам не удержался, но хотел промолчать в этом блоге на тему "жены и мужа". 

ничего не другое. 

Почему бы семья - жена и муж - звались бы в Православии Малая Церковь, если между ними всё другое, нежели в Церкви? 

Ну, я сильно огрубил, конечно. Даже, можно сказать ошибся. Абсолютное зло -- теологическое понятие. Ну, потому же, почему абсолютное добро -- теологическое понятие, с этим-то Вы не поспорите? Автор поста же рассуждал именно об абсолютном зле. Для тех, для кого теология -- не наука, абстрактное зло -- только кажется, что бывает, но если они пользуются здесь классическим научным методом, при определении вопроса, "какого человека считать совсем уж конченной мразью, после наблюдения какого его поступка? ", то они должны, по крайней мере, заметить, что, при всём богатстве выборки случаев любого преступления, которым нас одарит история человечества - рассуждая о зле не как о душевной погибели, а как о порочном паттерне поведения (с точки зрения статистики) , мы, как минимум, вынуждены слишком завышать доверительный порог. "Если после такого поступка другие злодеяния повторяются с вероятностью 95%, а значит, чудес не бывает, мы вынуждены признать, что это не совпадение, этот поступок действительно переводит человека в конченные" - звучало бы хорошо, но что если там - "с вероятностью 60÷"? Большая часть которых случаев ещё и коррелируется с неблагоприятной средой, в которую такого человека помещают впоследствии изначального поступка. И таких нарушений в попытке объективно определить Зло будет ещё множество. 

ниже написал, почему с Тарасом Бульбой ещё не самая большая сложность. :) 

Прочёл статью, пробежал глазами научный первоисточник. И где там приведённый Вами "факт"? Или хотя бы подкрепление Вашей теории?

Нет. Отягощает опасность для общества. Понять человека и даже оправдать своим личным судом действительно более возможно при его опьянении.

Дима Кравчук, перелогиньтесь.

Ну, Турецкий Гамбит -- действительно, демонстрация принципа Окон Овертона. И это уже не экстравагантное, а разделяемое многими мнение.

Не уверен, что я, при моей "творческой биографии", вправе давать советы, но всё-таки есть идея: прогуляться, полюбоваться, там, на барышень в парке, послушать аудиокнигу, или вообще прокатиться на аттракционах - с БУМАЖНЫМ блокнотом. Дисплей никогда не заменит бумагу - во всяком случае, для живущих сейчас поколений. Ещё смысл есть в том, чтобы на бумагу записывать возникающие мысли и ассоциации абы как, но потом редактировать их при перепечатке, если заклинило именно на перфекционизме. 

Лично я, в юношеские годы, чтобы погрузить себя в продуктивное настроение, использовал не просто бумагу, а каллиграфическое упражнение: переписывал левой рукой, что-то уже написанное мной, либо классику - но это в поэзии. 

Откуда известно? 

(минусую не я) 

В общине была "церковная" пословичка "Бог не в брёвнах, а в рёбрах", а также - "невольник не богомольник". Тем не менее, трахаться с женщиной, которая тебе не жена, на постоялом дворе действительно было чревато прИводом, причём, по линии церковной полиции нравов. Ну так люди никогда так не жили, и не должны никогда так жить, что никто, никакое государство, не лезет ни к кому в постель. Надо понимать, что поп - это не только и не столько, в те времена, непогрешимый интерпретатор Библии и нравственного учения, а, скорее, учитель, начальник паспортного стола, представитель государства и участковый полицейский. Если ты атеист, то тебя не обвенчают, это не религиозная нетерпимость, а аппаратная логика. Но вот языческую хрень в деревенском православии, не говоря уже о старообрядчестве - если бы захотели, истребили бы огнём и мечом, но нет. 

Ну, спасибо, русский.

 :-p

(шутки у меня такие, прошу не принимать всерьёз)