Заходил
Настоящим шедевром считаю фильм «Начало» Глеба Панфилова с историей гибели Жанны д'Арк и несчастливой жизни играющей её Паши Строгановой
Помню, очень давно смотрел этот фильм. Жанна запомнилась. А Паша Строганова - нет)
Да, что-то Литнет перестал открываться: я тоже заметил
Перенос памятника - обычная история: в Москве с Пушкиным и Гоголем когда-то то же самое сделали
Это называется колоссальная фугасность при почти нулевой бризантности. То есть взрывная волна ого-го какая, а местного дробящего действия практически нет
Пары автомобильного бензина взрываются примерно так же
Я смотрел, спасибо
Кстати, интересный вопрос, на который ответа в этом аниме вроде бы не было: главная героиня Момо - изначально шинигами или она прежде была человеком? Если верно последнее предположение, это объясняет ее несколько странные для шинигами привычки)
Видимо, до дураков иначе, чем через суд, не доходит
Обещанного контракта со Смертью в первых главах еще нет, но фантастики уже хватает. Прошу прощения, но для сцены на автомойке я иного слова не подберу, особенно с учетом того, что действие происходит отнюдь не в лихие девяностые и не в глухой провинции
Наконец-то честно написали, что все вышеперечисленное продвинули социалисты. А то любят на либералов валить
Я еще понимаю, когда сериал на русском обзывают «Монолог фармацевта», нету в русском языке женского рода у слова фармацевт
Можно было бы назвать "Исповедь травницы"
И если большинство смотревших русский фильм "Ермак" на стороне Ермака, но совершенно непонятно, почему они осуждают жестокость испанских конкистодоров Кортеса
Получается, что в своей повести "Божьи садовники" я даже в этом отношении оказался оригинален:
Морти крепко зажмурился – не от страха, а в предвкушении чего-то неизведанного, что заставляет сладостно замирать сердце и манит приключениями. В такие минуты каждый мальчишка поневоле кажется себе смелым первооткрывателем новых земель, который стоит у штурвала своей каравеллы. Морти представилось, что терпкий, соленый ветер дует прямо в лицо, а над головою полощется белоснежный парус, где начертан крест – символ истинной веры, которую надлежит перенести через океан и навеки утвердить для потомков
Никакого осуждения. Только та самая романтика
Арбуз маленький. В Италии такие называют холостяцкими - потому что и одному можно съесть, без жены))
Вопрос: можно ли чуть поменьше Величия, но чуть больше комфорта для граждан?
Я заметил: как бы ни было комфортно, некоторые люди отравляют себе жизнь страхом, что комфорт возьмет да и кончится
Культурная особенность американских маньяков - рядиться во что-нибудь экстравагантное (например, в костюм клоуна)
Так это по-моему и в изначальном виде вполне литературно
Судя по описанию, это не ретеллинг, а какая-то деконструкция или вроде того
Я читал это в прозаическом варианте. Тоже круто
Можете ознакомиться с моей книгой "Божьи садовники"
Как вариант
Мой слух при просмотре этого эпизода с битвой неприятно резануло обращение русского командира к солдатам: "Мужики!"
Мужик по тогдашним понятиям - это исключительно крестьянин-лапотник. А к нижним чинам в армии обращались иначе: "Ребята!"
"Солдатушки - бравы ребятушки" - не зря ведь пелось)
Девчонки ждут принцев, а не тебя
При том что сами в подавляющем большинстве не тянут не то что на принцесс, но даже на фрейлин
почему в 15 лет я должен сопереживать студенту, который решил поиграть в бога?
Замечу, что при этом о другом студенте, также решившем поиграть в бога, то есть Ягами Лайте из Deach Note, молодое поколение и читало, и смотрело с огромным удовольствием
Причем девочку отправили в ад еще при жизни. Невольно вспоминается:
- Я не умирал… - произнес Андрей, холодея.
Старик покивал с улыбкой.
- Да, многие так думают, - сказал он. - Но это неправда. История знает случаи, когда людей брали живыми на небо, но никто никогда не слыхал, чтобы их - в наказание! - живыми ссылали в преисподнюю
(Стругацкие, "Град обреченный")
Знакомое дело: я в "Божьих садовниках" сознательно имитировал эту эстетику
Раз голод утоляет, значит, еда)
О смерти говорят мало и шепотом, думать о ней себе запрещают
Мне вспомнился эпизод из моей книги "Божьи садовники", когда юная пациентка хосписа делится своими мыслями с приятелем-ангелом:
– Вот ты говоришь, по всему свету летал… – задумчиво произнесла девочка. – Меня папа, когда я была здорова, тоже возил всюду: и в Кижи мы с ним ездили, и в Анталью, даже на Байкале побывали однажды. Там красиво, только купаться нельзя: даже летом вода холодная, все равно что в крещенской проруби…А стоило мне заболеть, родители меня сюда сплавили. Не нужна я им такая!..
– Они просто хотели, чтобы за тобой был хороший уход.
– Да какой еще уход? Пластырь один раз в три дня наклеить, что ли, чтобы в середке не болело? Я даже в туалет сама хожу, прикинь! Просто не желали, чтобы я дома отсвечивала. Сеструху только жаль… Она бы с радостью пришла меня навестить, да ей запрещено: дескать, зрелище смерти плохо отражается на детской психике. Когда взрослые говорят такие ученые слова, аж противно делается!
Ну если только рыба жареная,да сало копченое
Ну, на рынках исстари продавали не только это:
Алексашка оставлял без внимания, - дадут ли по затылку, обругают: до всего ему было дело. Лез сквозь толпу к лавкам, заговаривал с купцами, приценивался, отпускал шуточки. Алешка, разинув рот, едва за ним поспевал. Увидев толстую женщину в суконной шубе, в лисьей шапке поверх платка, Алексашка заволочил ногу, пополз к купчихе, трясся, заикался: "У-у-у-у-у-богому, си-си-сиротке, боярыня-матушка с го-го-голоду помираю..." Вдова купчиха, подняв юбку, вынула из привешенного под животом кисета две полкопейки, подала, степенно перекрестилась. Побежали покупать пироги, пить горячий, на меду, сбитень
(Алексей Толстой, "Петр Первый")
Я вообще не понимаю этого культа готовки. Еще в XIX веке никто в городах по этому поводу не парился, ибо люди, в зависимости от достатка, или держали личных поваров, или питались в заведениях общепита, или покупали готовую еду на рынке. Все изменилось относительно недавно, а почему - хрен его знает
Я сам пробовал разместить там "Низвержение Жар-птицы": вроде бы и есть прочтения, но обратной связи в виде комментариев или оценок никакой
Из моей книги "Низвержение Жар-птицы":
– Да, Максим, не дивлюсь, что отцов наказ тобой не выполнен, – подвел итог Аверя. – Квел ты духом. Да и телом не шибко вышел: легонько тебя давеча задел – ты и повалился.
– Второй раз не повалишь – не выйдет! – вскинулся Максим.
Аверя прищурился:
– Биться со мной хочешь?
– А давай!
– Гляди, пощады будешь просить!
– Это еще кто у кого запросит!
– Славно, – Аверя обвел глазами полянку. – Значит, так: в чащу не забегать и биться до первой крови или лежки – не дальше.
– Согласен!
– Чур, Аленка, не подыгрывать!
Аверя скинул золотой кафтан, оставшись в исподней рубахе. Противники встали в середину полянки и приняли боевую стойку. Аленка, заворожено следившая за ними, воскликнула:
– Начали!
Привыкший не медлить при решении каких-либо проблем, Аверя стремительно атаковал Максима, и тот поначалу пропустил несколько неприятных ударов. Это, однако, пошло Максиму на пользу, поскольку боль заставила его забыть о своих злоключениях и организовать отпор, которого явно не предвидел Аверя. Максим начал успешно уклоняться от его выпадов или блокировать их, после чего, совсем успокоившись, сам перешел в наступление и вскоре с огромным удовлетворением заметил замешательство на лице соперника.
«Что, не ожидал? – подумалось Максиму. – Это я еще, дурак, бросил секцию бокса, куда меня записал отец, а то бы я тебя вообще под орех разделал. Ну, ничего, парочку приемов я помню и смогу еще тебя удивить!»
Под натиском Максима Аверя медленно отступал к деревьям. Он попытался быстрым движением обойти противника и вновь проскочить в центр импровизированной арены, но прозевал при этом боковой удар, после которого еле устоял на ногах. Далее Авере оставалось уже только пятиться.
«Плохо дело, – думал он. – Не надо было его задирать. Если буду побит – стыд нестерпимый... – Мизинец на руке Авери непроизвольно оттопырился. – Нет. Нельзя использовать силу клада: это бесчестно. Победить нужно по-иному. Я хочу победить...»
Аверя уже почти вплотную стоял к шершавому стволу березы, а его макушки коснулась нижняя ветка.
«Припечатаю его, и дело с концом», – подумал Максим.
На лице Авери появилась обреченность, и он опустил руки.
«Вот он – мой шанс, – решил Максим. – Получи!»
Далеко отведя руку, Максим стремительно выбросил ее вперед, целясь прямо в нос Авере, но тут произошло неожиданное. В самый последний момент Аверя резко подался в сторону, кулак Максима лишь слегка задел его скулу и врезался в ствол с такой силой, что едва не ободрал кору. Из пальцев хлынула кровь.
– Моя взяла! – торжествующе крикнул Аверя.
– Да! – отозвалась Аленка с другого конца поляны.
– Эй, чего ты? – запротестовал Максим. – Давай, становись, бой не кончен!
– Забыл уговор наш о первой крови? – усмехнулся Аверя.
– Тьфу ты! – пробормотал Максим, с досадой дуя на расквашенные пальцы. – Ладно, мы еще поборемся! В другой раз я тебя одолею!
– Это уж какая доля кому выпадет! – отозвался Аверя. – Но, что бы там ни было, прости мне давешние слова. Дрался ты здорово.
– Пойдем. Тебе надо подорожник приложить, – сказала Аленка.
– Да ну! – отмахнулся Максим.
– Пошли, пошли!
То есть занятия боксом в своем мире здесь помогли, но не очень
Не только перед расами, но и перед представителями сексуальных меньшинств. Отсюда однополые браки и тому подобная хрень
А вот в России или, допустим, в Польше геев никогда на кострах только за гейство не сжигали. Поэтому и комплекса вины перед упомянутой категорией населения в этих странах нет
Случилось мне как-то посмотреть исторический сериал на Нетфликс. Древний Новгород. Вече
Помнится, когда советский фильм про Садко транслировали на Западе, главного героя переименовали в Синдбада. Потому что Синдбада там все знают, а Садко не знает никто
А сейчас делать самогон вполне себе разрешается. Только торговать им нельзя
Точно так же не новое — это любимые почему-то многими перевёртыши в стиле «Красная Шапочка съела волка и трахнула бабушку»
Причем это почему-то называется красивым словом "деконструкция"
Хотя деконструкция на самом деле - это когда волк съел Красную Шапочку, но она показалась ему невкусной)
Как вариант - взять любую песенку из интернета и вставить туда медведя в качестве действующего лица. Допустим:
Rain, Rain.
Go away.
Come again another day.
The Bear wants to play.
Rain, rain, go away.
Жаль, не видно лица
У Ленина что, гипертрихоз?
Тогда вам не следовало использовать слово "вредно", поскольку можно подумать, что трезвенничество негативно отражается на здоровье
Эта ностальгия по «Масяне»
А при чем тут "Масяня"? Это - детище постперестроечной России, никакого отношения к Советскому Союзу она не имеет
Хотел лайкнуть, поскольку новость действительно отрадная, но вот из-за этой фразы:
Совсем отказываться от алко вредно
лайк не поставлю
ледокол застрял, налетев на мель, из-за того, что мешки с углем лежали неравномерно
Точно из-за этого? Вроде бы причиной был туман и плохая видимость
побеждает своей добротой злых колдуний
Ээ... одну из них она победила потому, что в сердцах водой облила, а к победе над другой вообще не имеет практически никакого отношения
А Крым-то на карте российский!
Асс - это такая древнеримская монета. Так что если имелась в виду она...
Сказки могут быть сложными, проблемными, конфликтными, но если они пишутся под определенный запрос, с определенной целью, то они исцеляют.
Даже взрослого человека
Не так давно я на Дзене получил отзыв на свою сказку "Божьи садовники", и в этом отзыве содержатся просто поразительные слова:
Жалею лишь о том, что не узнала о ней год назад, когда моя мама умирала от рака... Уверена, если б я, сидя у постели, прочла ей эти притчи о чернокрылых братьях, ей было бы легче уходить
Если человек, извините, пердит, когда он один в комнате, мне все равно
Окрошка на майонезе? А я, наоборот, считал, что ее делают только на квасе да еще на кефире
Написал комментарий к посту Какой ваш любимый мультфильм?
Из отечественных мультфильмов - "Крепость"
Из американских - "Чип и Дейл спешат на помощь"
Из аниме - "Тетрадь смерти"