Виктор Станкевич

И почему бы на литературном сайте об этом нет поговорить? 

Все говорят об одном и том же. И ни слова о душе. Наука, технологический прогресс разве делают человека мудрее или счастливее? Нет, они уводят в сторону. Разве увеличивается процент счастливых людей? А вот процент самоубийц, пьяниц, наркоманов, кажется, безнадёжно растёт. 

Это вечный вопрос. Читателей как кот наплакал. Но есть ведь и другая ипостась творчества. Поиск истины художественным способом. Вот есть человек, его личность (эго). И есть душа человека. Душа и эго совсем не одно и то же. Вот если играешь в компьютерную игру, эго - это персонаж в игре, но душа - тот, кто стукает по клавишам. Через художественное творчество можно выслеживать душу. Правда, для этого нужно писать серьёзно и настраиваться на вдохновение. И тогда можно понять планы и намерения души, её цели. Это настоящее просветление.

Наивный товарищ правдолюб, затравят вас как и всех предыдущих. Потому что мешаете доить читателей-потреблянтов. Хотите критиковать, так критикуйте адекватных, не тех, кто жаждет денежек за свою писанину. Тогда вас хотя бы не будут оскорблять и травить. А иначе - се ля ви...

Никто никогда стену лбом не пробьет

Мы за Литературу!

Умилила цитата. Здесь откопали или сами придумали? "Фантастические книги" - это эскапизм, бегство от действительности и от человека в выдуманное будущее, тогда как философия, наука и искусство, они как раз ДЛЯ человека, а не ОТ человека.

Не девочка и не эскапист, но впечатлён.

Спасибо.

Красиво там у вас. Чисто так. У нас слякоть и грязь.

Спасибо.

И не поспоришь. К сожалению.

Мне кажется, Платон в "Государстве" не доверяет поэтам, потому что разуверился в их искренности: они подменили вдохновение отсебятиной. Ведь раньше, в "Ионе", Платон великолепно раскрывает суть и назначение поэта:

И они говорят правду: поэт — это существо легкое, крылатое и священное; он может творить не ранее, чем сделается вдохновенным и исступленным и не будет в нем более рассудка; а пока у человека есть это достояние, никто не способен творить и вещать.

Поэты, творя, говорят много прекрасного о различных {C} предметах, как ты о Гомере, не от умения, а по божественному наитию, и каждый может хорошо творить только то, на что его подвигнула Муза, — один — дифирамбы, другой — энкомии, третий — ипорхемы, этот — эпические поэмы, тот — ямбы; во всем же прочем каждый из них слаб. Ведь не от уменья они Это говорят, а от божественной силы: если бы они благодаря уменью могли хорошо говорить об одном, то могли бы говорить и обо всем прочем; потому-то бог и отнимает у них рассудок и делает их своими слугами, вещателями и божественными {D} прорицателями, чтобы мы, слушатели, знали, что это не они, у кого и рассудка-то нет, говорят такие ценные вещи, а говорит сам бог и через них подает нам голос.

И здесь мы уже выходим в область психологии. А сам Платон в "Государстве" пишет по божественному наитию или по собственному рассудку? Вот в чём вопрос не на три копейки.

А кому пророчество адресовано? Если из местных, тогда, наверное, Дьюку?

Песня про сердце разве не Сплина?

Заходите ко мне. Никого нет в чс.

Я просто в Европе живу. В Евросоюзе. Если конкурс устраивает российское посольство, это одно. А если местные - тогда совсем другое.

А они там разве могут, чтоб без политики, без всяких гендеров и толерантности? 

Я в том смысле, что в Италии и Германии своя поэзия ещё осталась? Когда ещё Адорно провозгласил, что после Освенцима писать стихи невозможно. Так вроде и не пишут они. Не могут. Утратили суть.

Взяла место в итальянском конкурсе, для пишущих на русском языке, недавно взяла первое место в таком же конкурсе в Германии. 

И что, таким конкурсам можно доверять? По-моему, в наше время тотального кризиса доверять можно только себе и проверенной временем классике.

Здесь постоянно появляются блоги, когда какой-нибудь "читатель" просит подсказать ему книги в таком-то жанре и на такую-то тему с такими-то героями. То есть человек хочет всё время читать одно и то же, о том же самом ходить по кругу. Подозреваю, что подобных читателей здесь даже большинство. Что-то новое и нестандартное их не просто пугает, но безоговорочно отталкивает.

Не так просто ответить. Всё зависит от того, ради чего человек живёт, имеет ли для него эта жизнь какой-то смысл, либо же он банальный потреблянт, пришедший сюда "отдохнуть" (от чего? от комфорта XXI века? или от его бездуховности?) Знаете, ещё древние говорили: ни в одной книге нельзя вычитать больше, чем уже знаешь. Если вам нужно просто убить время, тогда глотайте любую. А если вы всё-таки что-то ищете в жизни, тогда и тут вам нужно искать, упорно искать такие книги, которые не глотаются одним махом, но погружают в себя - как в новую жизнь, в новый опыт и в новые переживания. 

А про мудрость ни слова. И почему?

Что-то не заметил, что мир в очередной раз спасся. Проспал видимо.

 Примите смелость быть непопулярным, но хорошим автором, ведь иначе вы станете частью зла и марионеткой

Золотые слова!

забежал бы на пять минут, хотя бы) чтоб мы тут все уверовали наконец.

Смешно однако.

Чушь собачья! Никого ничем не убедишь. Все сами с усами. Всяких убеждателей просто нещадно минусуют, ибо больше ничего и не умеют.

А я из Латвии. Тоже Эуропа. У нас в верхах уже всерьёз обсуждают тему запрета налички. Только через банки. Когда-то эти банки ещё платили проценты по вкладам. Теперь платим мы за обслуживание счёта. А когда отменят наличку, так за каждый платёж банку процентик пойдёт. И будет всем счастье: на одного трудягу пяток паразитов.

А когда это у нас особо спрашивали?

Фашизма не будет.

Будет цифровой ГУЛАГ.

Никак нет, товарищ. Это домыслы. Если некто знает таинственное как, дающее художественную ценность, тогда этот знающий станет ваять сплошь художественные ценности. Есть, конечно. искусствоведы, которые якобы могут сходу сказать: тут ценность есть, а там - нет. Только сколько уже было историй, когда все эти искусствоведы скопом в лужу садились. Например, выставляют на аукцион картину неизвестного средневекового художника, цена всего пару тысяч, но стоит она, никому не нужная, месяцами, и ни один искусствовед на неё внимания не обращает. А потом вдруг случайно выясняется, что это ранний Рембрандт, например, - цена тут же становится миллион, все искусствоведы разом захлёбываются от восторга... полно таких случеав.  

На одну и ту же тему можно написать очень разные книги.

Разумеется, можно. Только тема это не содержание. Содержание гораздо шире. Проблема нашего времени как раз и состоит в утрате содержания, когда остаётся только форма, которой облекают пустоту или примитивную жвачку.

Это уже софистика по-моему. Но есть такое понятие - единство формы и содержания. Считается (считалось), что форма приходит под содержание. Конфета может быть и плоской, и круглой, да хоть квадратной. Но всё равно вкус этой конфеты определяется не круглостью или квадратностью, но содержанием.

Ну, скажем, Белинский полагал, что когда есть содержание, форма как бы автоматически приходит. Если у вас есть конфета, но без фантика, конфету всё равно скушать можно. А когда есть только фантик - что с ним делать? Можно, конечно, туда какую-нибудь корку засунуть, фантиком роскошным обернуть и детей дразнить. Некотоым даже нравится так делать.

Кто сейчас на этом сайте заботится о стиле, о средствах выразительности, необычных приемах, богатстве языка? Есть ли такие авторы? 

А разве это определяет художественную ценность? Отнюдь! Разумеется, не отрицаю средства выразительности и богатства языка. Но это лишь форма, бесполезная без содержания.

Ещё надо, что б было чем наполнять эти сумочки))

Говорят, что при определенном количестве дизлайков блог закрывают 

Да, я тоже через это проходил. Пришлось вообще менять аккаунт. Тут раньше много было достойных людей. Вот это и есть, условно говоря, срез общества. Хрен знает, что делать.

Если народ живёт хорошо, то ему безразлично кто у власти 

Мне кажется, тут есть невидимая грань. Когда становится хорошо, человек расслабляется - и дальше становится плохо. Диалектика.

По-моему, системный кризис Запада очевиден. Они зашли в тупик и уже начали это осознавать. Кризис проявляется во всём. Потому что сами люди в состоянии кризиса. Как мы в конце восьмидесятых.

Букварь может?

Прочёл. Непал - достойная страна. Из буддизма больше всего притягивает дзэн. Есть в нём много общего со средневековым христианским мистицизмом. Кстати, понятие анатман (анатта) есть ли в остальном буддизме? Эго, наблюдающее за эго. Как-то это близко к поиску истины художественным способом. В отношении изложенной философии являюсь пессимистом. Спасать - это здорово, но для этого у них должно быть хотя бы желание спастись. А если нет у них даже желания прочитать - ибо некогда, опять свежих попуданцев подвезли... Сюда ведь, как утверждают, все приходят "отдохнуть и разгрузить голову". А мы их сейчас нагрузим, бедняжек...

Искусство состоит из идеи и воплощения.

Как-то это вульгарно. Примитивно. Искусство - это способ жить. Жить, чтобы искать истину. Раз в начале было Слово - слово должно быть и в конце.

И после тебя — мне ничто в неизвестном

Уже не подскажет где выходы-входы,

Последнее право мне — виза на роды,

И право влачиться сто с лишним в телесном

Твоем мираже…

Восторгов рецензента не разделяю. Так себе сказано. Искусственное, не живое.

Да ладно!

Только для этого необходима пара вещей, о которых здесь не слышали и слышать не хотят. А именно: вживание и вдохновение. Судя по тому, что примером писателя вы выбираете Дюма - вы вряд ли поймёте, о чём вообще речь.

А мне кажется, что критик как раз права. Просто она не выразила суть претензий. А суть в том, что автор не пережила, а выдумала - потому и чувствуется отсутствие искренности, вызывающее недоверие к тексту.

Нет двух одинаковых людей. Вашу ситуацию лучше вас никто не опишет. Так что сочувствую. Но у каждого - своё.

не понимал, почему люди плачут, когда кто-то умирает

Люди по себе плачут.

Плавильный котёл.

А если сравнить это с нашей жизнью?

Листопад - это листы наших книг. Падают и шуршат под ногами, никому не нужные. А мы всё равно пишем.