Евгений Токтаев

Не все так однозначно.
Курс 1:13.3 - это официальный курс персидского дарика к серебру. При этом Дройзен пишет, что реальный курс был другой, серебро ценилось выше. Он упоминает случаи покупки золота по курсу 1:11.45. Филипп установил родосский курс 1:12.51. Александр установил курс 1:12.3. Пишут так же про колебания курса от 1:14 до 1:9.1, но тут уже пруфов не нашел.

Как, например?

Оба хуже.
"Иллюстрированный фантастический роман" - вот вообще не надо. А если уж прям никак - то нафиг обводку на мелких буквах.
Заголовок растянутый на всю ширину тоже плохо
Фон не создаёт явно задуманного контраста "наше время - прошлое". И там и тут колонны, античность и "под античность".
Пандора эллинкой не выглядит, я вообще сначала подумал - "что это за шорты на ней".
И кстати - шафрановый хитон, пурпурный платок - вы хоть представляете, сколько это стоит? Это ДЕНЬЖИЩИ!
Цветовая гамма неудачная, ниже правильно писали - грязная.
Если отталкиваться от такой идеи - фон Исаакий и Парфенон, а на переднем плане герои - то я бы сделал только лица героев тем же карандашным рисунком, слегка перетекающими в фон на краях и обязательно - Алексея слегка в затемнении, а Пандору в осветлении. Можно еще цвета для двух половин подобрать с разных сторон цветового круга. И цвета сделать ненасыщенные. А название я бы сделал примерно в том же стиле, как у себя в "Прометее". "Рождение" каким-нибудь современным шрифтом, "богов" - стилизованных под греческий.

Почему в слове "лохаг" в русскоязычном тексте окончание "ос"? Почему тогда Сократ, а не Сократэс? Алкивиад, а не Алкибиадэс?
А герой... прямо вижу, как он голову в плечи втянул. Печально. Я думал, такого уже не будет.

Селитры в Греции нет. Никакой. Ближайшая селитра есть в Вади-Натрун. До неё еще добраться надо. Море пересечь и пустыню потом. И тут не всё так однозначно. Может и не селитра там. Сейчас это недоказуемо и много доводов против.

Я вам могу привести других классиков, которые отбрасывали окончания именительного падежа тоже по сложившейся традиции. А так же классические переводы зарубежных авторов. Чем, скажем, Полупуднев хуже Ефремова? Лично я его, как автора исторической прозы ставлю куда выше. "Таис Афинская" прекрасна, как роман, но ставить её в пример проработки матчасти я бы категорически не стал. Там ляпов и выдумки хватает. Причём выдумки именно в тех местах, где ничего выдумывать было не нужно.
Ефремов умудряется сам себе противоречить. Почему-то он убрал окончание у "гоплитос", о чём даже сообщил в предисловии. А у "лохагос" не убрал. И вот как-раз Иван Антонович традицию категорически не соблюдал. По русской традиции с XIX века Артемида, Эрида, Эрот, а не Артемис, Эрис, Эрос.

Раз вы это читали, то должны были обратить внимание на то, что большая часть природной селитры - кальциевая и натриевая. А нужна калиевая, которой крайне мало. Она есть на Цейлоне и в Средней Азии. Обратите внимание - в эпоху Возрождения порох у турок был лучше, чем у европейцев именно из-за близости к источникам калиевой селитры.
А навоз - да, можно настроить селитряниц. Но их надо ОЧЕНЬ много и процесс растягивается на 2-3 года. Так что с селитряницами ГГ сможет что-то замутить, когда получит от кого-нибудь надёжную и долговременную государственную поддержку. В принципе можно начать и с кальциевой селитры, порох будет очень гигроскопичным и маломощным.

Сода - натрон или натрум.
Селитра - нитрон или нитрум.
Оба слова происходят от древнеегипетского ntr.
У античных авторов нитрон упоминается нередко, но как показывал Партингтон, мнения учёных на этот счёт разделились пополам. Многие считают это вещество содой, поскольку античные источники не описывают свойств, характерных для селитры.
Натрон начинает упоминаться в византийское время и вот тогда уже можно не сомневаться, о чём идёт речь.

Далее нечто, что я решил считать пруфами, поскольку это V век н.э., византийское время:

Показать

"Затем мы вознесли молитву Богу. При самом окончании ее один из нашей братии почувствовал припадок мучившей его перемежающейся лихорадки и стал просить человека Божия об исцелении.

– Ты просишь об избавлении тебя от того, что тебе необходимо, – возразил святой. – Тела очищаются от струпов селитрой и другими подобными врачествами, а души – болезнями и другими очистительными наказаниями..."

"Перейдем наконец к той местности, которая считается славнее всех египетских монастырей – именно к горе Нитрийской. Она отстоит от Александрии на расстоянии сорока миль и называется по имени близлежащего селения, где добывается селитра."

"В верхнем своем течении Нил струится в узкой долине между двумя параллельными цепями гор, которые расходятся врозь в среднем Египте, близ Мемфиса. Справа аравийская горная цепь направляется к Чермному морю и Суэцкому перешейку. Левая разветвляется на две большие цепи, из которых одна направляется к озеру Мареотис на юг от Александрии, а другая, называемая Ливийской, скрывается в песчаных равнинах Сахары. Эти горные цепи вместе с прибрежными нильскими холмами образуют две широкие долины. Западная представляет совершенно пустынную песчаную местность без всякой растительности. Арабы называют ее Сухой рекой, может быть, потому, что здесь в глубокой древности протекал один из рукавов Нила. Восточная долина имеет почву, пропитанную селитрой, и несколько соляных озер. Горная площадь в 165 верст разделяет эти долины. Трудно вообразить себе что-либо мертвеннее и печальнее этого пустынного царства... Здесь-то, в этих долинах и обитали иноки нитрийские и скитские.

Тремя дорогами можно было проникнуть сюда из Александрии. Нелегко было сделать выбор между ними, так как каждая представляла почти непреодолимые трудности для путника. Первая шла чрез озеро Мареотис, по долине, пропитанной солончаками и селитрой – она вела прямо по горе, бывшей средоточием нитрийского иночества. Здесь на пути приходилось проходить глубокие и едва проходимые овраги. Озеро Мареотис грозило бурями и кораблекрушением. Вторая дорога направлялась между берегом Средиземного моря и озером, затем круто поворачивала к югу. Приходилось идти по раскаленным пескам и горным возвышенностям, отделявшим Нитрийскую долину от "Сухой реки". На этом пути нельзя было встретить ни малейшей растительности, ни капли воды... Третьей дорогой служил Нил до Мемфиса или до Арсиноэ. Отсюда уже по суше направлялись во "Святой град". Здесь встречались лужи, образовавшиеся после наводнений и кишившие вредными гадами.

Обыкновенно путники избирали первый путь, как наиболее краткий. Они благодарили Бога, если им удавалось благополучно переплыть бурное озеро. Но главные трудности были еще впереди: густой соляной туман, стоявший над долиной по ночам, твердел с восходом солнца. Влага испарялась. На земле появлялись осадки в виде изморози. Вся земля покрывалась острыми селитряными иглами, как щетиной. Остроконечные кристаллы кололи копыта лошадей и рвали обувь. Из глубоких солончаков подымались вредные испарения, в них можно было утонуть или задохнуться. Путники выбивались из сил, превозмогая трудности, но – уже виднелась вдали святая гора и можно было различить уже и храм на вершине горы, и пятьдесят обителей по ее скатам и у подошвы, и старинное селение – Нитрию. Это и был "град Господень" или "город святых". Все пятьдесят обителей подчинялись одинаковым правилам и состояли под управлением одного аввы или игумена. Высший надзор принадлежал епископу малого Гермополя. Посад Нитрия населен был булочниками, пирожниками, мясниками, виноторговцами, кормившимися главным образом от путников, прибывавших сюда из дальних стран и нуждавшихся в необходимом отдыхе."

"Жизнь пустынных отцов", Руфин, пресвитер Аквилейский

"То место называют Нитриею, потому что в этом пограничном селении собирают селитру. Там находилось не малое число любомудрствователей; ибо было до пятидесяти смежных один с другим монастырей, частию общежительных, частию келейных."

"Церковная история", VI, 31, Ермий Созомен

"Макарий Великий (или Египетский) был уроженцем Александрии, сыном купца, торговавшего селитрой. Отец послал сына за селитрой в пустыню Нитрию, но Макарий увидел там место, пригодное для молитвы и духовного подвижничества. И он ушел из дома, поселился в безводной, каменистой местности, чем положил начало монашеству в Нитрийской пустыне. За духовным руководством Макарий отправился к Антонию Великому, провел у него некоторое время и затем вновь пришел в Нитрию. Монахи селились отдельными келлиями, удаленными друг друга. Проводили в них 5 дней в неделю, а в субботу собирались вместе, чтобы совершить всенощное бдение и литургию. Вскоре и пустыню стали называть пустыня Келлий. Впоследствии она получила еще одно название - Скитская - потому что постепенно в ней появилось множество скитов, где монахи селились по несколько человек в одной ограде. Учениками Великих преподобных IV века явились Великие старцы V в.: Сисой, Пимен, Памва, Паисий, Арсений."

Георгий Коробьин. Святые места Вселенского Православия

Использование селитры в качестве удобрения:

"Соседняя нам страна была бесплодна, и владевшие ею поселяне, посеяв хлеб, едва собирали его вдвое против посеянного, ибо червь, зарождаясь в колосе, повреждал всю жатву. Земледельцы, оглашенные нами и сделавшиеся христианами, просили нас помолиться о жатве. Я сказал им: “Если вы имеете веру в Бога, то и этот пустынный песок будет приносить вам плод”. Они немедленно набрали в пазуху вот этого песка, по которому мы ходим, и принесли к нам, прося нашего благословения. Когда я помолился, чтобы было по вере их, они посеяли его на полях вместе с хлебом, и вдруг земля их стала плодоноснее всякой земли в Египте. Таким образом, привыкши это делать, они ежегодно приходят к нам с прежнею просьбою»."

"Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов", епископ Палладий Еленопольский

Есть ещё конспирологическая теория, что Наполеон в Египте захватил Вади-Натрун именно из-за селитры и сопровождавший его Клод Луи Бертолле занимался добычей селитры для нужд армии.

А ещё будет разочарование Аль-Валида, поскольку Иуда ему притащит именно соду. Но Аль-Валид местный и знает, что селитряная земля там тоже есть.

Про Вади-Натрун ответил выше и нет, это не Синай. Лукас упоминал, что на Синае селитра тоже есть и даже "оружейная", т.е. калиевая, но кроме этого упоминания в "Материалы и ремесленные производства Древнего Египта" других пруфов я не нашел.

Это не то чтобы ошибка перевода. Просто с древнеегипетских времён пошла путаница. И да, это не железобетонный пруф. Так, допущение.

Щит на рисунке мелкий. И он македонский.

А меня вот наоборот раздражают излишне везучие герои.

Я знаю, мне это не раз говорили. Как раз в "Осколках" этот недостаток будет устранён. Здесь есть главный герой.

Хорошая Фрина, мне нравится. Я про текст, если что.
Правда некий есть когнитивный диссонанс, но большинство не обратит внимания.

Какую неделю? Главы выходят каждый день.

Я считаю, деталей нормально. Уверен, автор может в детали углубиться, это видно. Но надо ли? Может ведь и нечто такое получиться:
"Йолдаш, закованный в зырх гемлек, прикрываясь калканом, как вдарил боздоганом по укрытой под беретом каллоте скаполи, что тот выронил скьявону и протянул ноги".

Я не помню, где на вас наткнулся, но несколько читателей потом пришли с моей наводки. Я прорекламировал в ЖЖ, на ФАИ и раскольничьем ФАИ.

Раньше, это же Помпеи.

Пилос неправильный.

Будет, но пока настроение на другое.

И написала цикл эпического исторического фэнтези в античном сеттинге

А это где-то можно почитать?

Спасибо.

А чем македоняне Филиппа отличались от македонян Пердикки? Или иностранные наёмники того и другого? А может это вообще какие-то левые бандиты, не имеющие отношения ни к первому, ни ко второму?

Это так, да. Но во-первых не всё так однозначно и одинаково, унификацию снаряжения еще не скоро подвезут и не здесь (если не считать всяких там "носителей айвы", которые тоже не здесь). Во-вторых, по пресловутой "звезде Аргеадов", она же "вергинское солнце", определить, кто напал - невозможно. Македоняне, какие-то. Кто из них "за красных", кто "за белых"? А может фракийцы? Этим как-то пофиг на эмблемы на щитах. А как какого-нибудь одриса отличить от какого-нибудь линкестийца? Одрис, между прочим, может быть более "цивилизовано" одет в это время. Ну и в-третьих - ночь, налёт, грабёж, шок. Грабёж беззащитной усадьбы. Вот прям надо было щиты доставать? Всем-всем? Вдруг там фаланга вражеская, да? И идти так, степенно, чтобы разглядеть успели. Ночь же, вдруг не разглядят.

- ... Что это за люди?

- Не знаю. Наверное, Филипп.

Исправил.

1-й http://fai.org.ru/
2-й https://alterhist.ru/
А упоминание вашей книги я что-то не могу найти. Возможно я вас обманул и там я её и не упоминал. Только в ЖЖ у себя, а оттуда уже на форумы растащили. По крайней мере какие-то обрывочные упоминания на 2-м точно есть.

Помню, как я девять лет назад на ФАИ осторожно упомянул свою только что законченную первую книгу. Очень стеснялся. Думал сожрут. Там не сожрали. Но в других местах с тех пор столько раз видел отношение - "самопиар? фу-фу-фу" - что заниматься продвижением как-то неприятно. Самый неприятный случай был не так давно, что-то дёрнуло меня в ВК в группе "У Жукова" себя процитировать, просто в тему кусок из своей книги привёл без ссылок, названий и авторства. Так дерьмом окатило... Мало не показалось. "Снисходительнее надо быть к мамкиным писателям" (с). Даже не представляю, как это, группу имени себя создать.

Но он сделал вид, что всех победил и всего добился :)

Писать надо лучше, да.

Только свиток папируса, только хардкор.

Ну хоть не "солдаты" бы. Одно дело в авторской речи, но в прямой - как-то не очень.

Кстати, о деньгах. В тексте упоминалось, что Тофон исполнял триерархию. Постройка и снаряжение триеры вставала примерно в талант. Так что Тофон не просто богатый - он один из богатейших граждан.

Именно.

Капитан, герой-попаданец в первой книге их сделал и героине показывал.

"Держать строй" - это хорошо и правильно, но сама фраза отдаёт такой ядрёной голливудщиной (и тупой к тому же, ибо частенько употребляется, когда оного строя и в помине нет), что аж передёргивает. Плохой это штамп.

Так в том-то и дело, что она настолько жизненная, что не нужна. Зачем тратить слова на самоочевидные вещи для гоплитов V века?

Никодима в некотором смысле придумал Макс Нечитайлов. Когда-то давно я обсуждал идею романа про диадохов с точки зрения "нижних чинов" и он сказал, что почитал бы про "фалангита Никодима".

И за меньшее давали свободу

Тут есть жирный намёк, что Алкивиад взревновал. Вероятно будет гадить.
Насчёт свободы - лично мне представляется реалистичным судебный процесс. Ибо "нет-нет, он бежал из наших легионов, нельзя давать свободу дезертиру!". У героя могут найтись заступники, которые походатайствуют. У героя точно найдутся враги, которые оспорят. Если автор куда-нибудь в другую сторону не вырулит, то судебный процесс. Судиться там любят. Такие речи сочиняют...

Иллюстрация к 6-й главе (вроде из книги Саймона Скэрроу "Eagles of the Empire", художника не знаю):

Поищите "Красные плащи" Вадима Щукина.

Земля пухом. На мою графоманию первый отзыв был - его.

В Греции в качестве мышеловов популярны ласки.
Корабль даже в сезон часто вытаскивается на сушу. Собственно, классические триеры по возможности каждый день. Хотя уже наступила эпоха гигантомании и классические триеры не в фаворе.

Не успел до сентября первую часть дописать. Следующая глава минимум через три недели, уехать надо. В следующей главе мы от разговоров наконец перейдём к мордобою и далее сюжет выплеснется из Сидона на улицу. Во второй части уже будут масштабные батальные сцены. 

Не-а. Он тут, как Анджин-сан из "Сёгуна".

Второй тот самый случай, когда надо начать говорить. Да, и самое время упомянуть о отношении "у нас там" к рабству. Пора донести до девочки мысль, что рабство - это очень не очень. И он как бы свободнорожденный и т.п. Говорить пора! И не в любовях признаваться и не лепетать "не знаю, что сейчас было" и не извиняться! По делу говорить!

Алкивиад заплатил. Она не столь богата, чтобы отказывать. Да и зачем отказывать?

Мой старший киндер в прошлом году делал школьный проект по знаменитым животным, в том числе этой зверюге, и имел большой успех. Правда больше восторженного ржача отхапал Непотопляемый Сэм.

А что, Литмаркет правда не взлетел? Интересно, почему? Может просто долго запрягает?

Да. Но менять цитату как-то неправильно.

Знаю этот ролик. У себя в ЖЖ ссылку давал. Помогло в обсуждении разговора Каэтани с Виборой в трюме.