Наталия Шуракова

Собаки умеют плавать априори. Лично мне не встречались собаки не умеющие плавать, У меня собак много и в них разбираюсь. :)

Не все собаки умеют плавать. Вот рассказ очевидца о собаке, которая утонула: Предупреждаю, пост будет неприятный, хотя и поучительный. Кто не…: kot_kam — ЖЖ (livejournal.com) // https://kot-kam.livejournal.com/2545461.html

Заходим и интернет, пишем "собака утонула" и видим огромное число доказательств.

Но герой таки оказался бравым малолетним дебилом и утопил свою саблю.

Спасибо, что поняли основную идею рассказа.

с мечем и кодексом буси в голове

Во-первых: с мечом. А во вторых: кодекс буси - понятие очень расплывчатое. 

как я понял, не понял кто его подпустил так близко к сегуну

Собака и сёгун - разные существа, которые могут и не находится рядом. Они не привязаны к друг другу :) (или вы исходите из современных реалий, где хозяин всегда водит собаку на поводке?)

то спасателю жизненно необходимо было избавится от верхней одежды и тем более от меча, а то спасть бы пришлось уже  самого.

Допуски, которые могли бы быть, а могли бы не быть. 

А давайте! Только со ссылками и источниками! 

Это злобный коммент человека не знающего о Японии ничего, в ответ на просьбу предоставить источники вот здесь: Дьявол всегда в деталях / Николай Берг (author.today)

А вы предлагаете мне поверить вам на слово, не приводя источники? 

А я вам НЕ ВЕРЮ!

если у вас есть иные пруфы я с удовольствием приобщусь к вашим источникам. 

А я вам никакую информацию не давала! 

То есть у вас пруфов нет? А информация на уровне "верю-не верю"? Любая информация должна быть подтверждена источником. Иначе вы просто балабол.

пороха одинаковы были что в 16, что в 19 веке

Осмелюсь предложить к прочтению книгу А.И.Гладкого "Начало применения бездымных порохов и бризантных взрывчатых веществ в отечественных артиллерийских боеприпасах". - СПб, ВИМАИВиВС, 2020.

Извините, а откуда у вас эта информация? Не могли бы вы привести ссылочку? Фразы типа "Об этом и так все знают" - не канает.

А что, уже и пошутить нельзя?

Это как видят Питер пьяные?

Футболку поменял?

После аварии в детстве стала болеть правая рука. Много лет не замечала, а в 10 классе стала дергаться, могла резко прочертить вместо буквы линию в произвольном направлении. Стала все делать левой. Два года в школе писала левой и никто не заметил, что почерк поменялся. Амбидекстерство далось практически без усилий. Теперь и правая, и левая - одинаково работают. Но проблема в другом: я стала путать право и лево. А на вопрос: какой рукой пишешь (подразумевая ответ - раз правой пишешь, там и право) я задаю встречный - а какой надо?

Нет. 

А вы знаете, что если покушать чипсов картофельных, то наркоз не действует?

Это не шутка. Раньше были курсы машинописи (не знаю как теперь), где учили слепому методу набора русским и латинским алфавитом. Так вот - давали тексты на всех языках, использующих латинский алфавит, вне зависимости от языка. И мы  учились набирать что немецкие, что английские, что итальянские тексты не умея их читать. Видишь букву - пальцы автоматически нажимают нужную клавишу. Так что, чтобы печатать не обязательно знать язык документа.

О! Новая глава! Дождались! Спасибо!

Старший брат бабушки тоже погиб в 1941 при обороне Киева. Он служил в 212-й воздушно-десантной бригаде. Обороняли район села Жуляны и Голосиево. До этого воевал на Халхин-Голе. А ваш? Может они рядом даже сражались.

У нас в семье байка ходила: бабушкин младший брат в 1943-1944 годах служил в органах и был "при Хрущеве". Хрущев тогда был достаточно прыткий, так в Киеве надо было осмотреть Бабий яр - это такой яр, где немцы много наших расстреливали. Трупы уже вытащили, захоронили. Но чего-то Хрущеву захотелось в этот яр спуститься, а яр - это целое урочище, длинное и глубина разная. Его к самому мелкому подвели, и он, со всей комиссией спустился. А вот обратно - грунты там песочно-глинистые, осыпаются, сразу так и не залезешь. Вот пытаются его вытянуть, за руки тащат, а ноги у него скользят, зацепиться не за что. Ну дед и решился - взял руками под хрущевскую задницу и вытолкнул. Не знаю, были ли награды или как дальше что пошло, но в семье бабка периодически, когда выпивала, говорила "что, вытолкнул Хрущева наверх", причем НАВЕРХ - это звучало как "на самый верх" имея в виду политический. И все смеялись.

Этот вакидзаси - новодел

САДАМУНЭ (貞宗), Кенму (建武, 1334-1338), Сагами – «Сагами но Куни-дзю Садамунэ» ((相模国住貞宗)), он происходил по традиции родом из провинции Оми и носил имя Хикосиро (彦四郎). Он отправился в Камакуру, где стал учеником, а затем и приемным сыном Масамунэ (正宗), он не числится в числе «Десяти учеников Масамунэ», вероятно, потому, что он был, как упоминалось, его сыном или преемником, даже если он следовал стилю Масамунэ, наиболее близкому из всех кузнецов из списка Десяти учеников, в старых документах о мечах мы находим осигата подписанных клинков с подписями дат от Кагена (嘉元, 1303-1306) до эпохи Дзёва (貞和, 1345-1350), сегодня не существует никакой работы дзаймэй, которую можно было бы определенно приписать ему, самая ранняя из сохранившихся работ, приписываемых ему, - это кокухо Кикко-Садамуне (亀甲貞宗), на основе дошедших до нас клинков, таких как тати, танто и ко-вакизаси, мы можем определить период его активности с конца периода Камакура – вокруг Карьяку (嘉暦, 1326–1329) и Гентоку (元徳, 1329–1331) – примерно до эпохи Дзёва периода Нанбокучо (貞和, 1345–1350), существуют некоторые меньшие танто позднего периода Камакура, но большинство его танто - сунноби и имеют размер около 28,8 см или ко-вакизаси (малые вакидзиси) размером несколько больше 1 сяку (30,3 см), также большинство приписываемых ему тати имеют широкую михабу. и удлиненный киссаки, что все говорит о периоде Нанбокучо как о его расцвете, джигане - выдающийся итаме с большим количеством дзи-ни, но может также показывать смешанный мокуме, всегда видны сильные чикей, хамон - нотаре смешанный с комидаре или о-мидаре в ниэ-деки с широким ниойгути, кроме того встречается множество ярких кинсудзи, инадзума и сунагаси, в целом клинки Садамунэ немного более спокойные, чем у Масамунэ, боси нотаре-коми или мидаре-коми с заостренным кончиком, ко-мару или о-мару каэри, всегда с большим количеством нэ и хакикаке, что касается хоримоно, мы находим в основном бонджи и сукэн или футасудзи-хи, но также сукэн как известны рельефы в хи или кошиби, говорят, что он был кулачным кузнецом, который вырезал футасудзи-дзи на клинке катакириба-дзукури, знаменитый ко-вакизаси Токузенин-Садамуне (徳善院貞宗), принадлежавший когда-то работы Маэда Гэни (前田玄以, 1539-1602) демонстрирует типичную джихада Садамунэ, но хамон представляет собой о-мидаре, который имеет тенденцию к хитацуре и не встречается ни в одной другой работе этого кузнеца, однако большое количество ниэ и качество джигане явно превосходят таковые у более поздних кузнецов Сосю, таких как Хиромицу (広光) и Акихиро (秋広), а интерпретация хоримоно в форме бонджи и сукэн также похожа на Садамунэ, поэтому нет никаких сомнений в том, что это подлинная работа Садамунэ, даже если на ней изображен необычный для этого кузнеца хамон, например, в Масамунэ также есть список некоторых учеников Садамунэ, «Трех учеников Садамунэ» (Садамуне но сантэцу, 貞宗三哲), которыми были Ямасиро Нобукуни (Нобукуни), Ходзёдзи Кунимицу (法城寺国光) и Бидзэн Мотосиге (元重)

А сам клинок почему не показал? Хотя бы хамон и дзи-хаду описал. Такими словами можно о большинстве японских кузнецов сказать. Рисунок тоже современный по типу, а-ля вот так мог бы выглядеть любой кузнец.

К тому же в 13-14 веках была учигатана, а не катана. Иероглиф "刀" катана стал использоваться только с периода Адзути-Момояма. Читайте М.Сеско и А.Синицына (https://vestnik.nsu.ru/historyphilology/files/a097d44712c0034c890965b33ba2eb3d.pdf)

принадлежали таким выдающимся правителям Японии, как Тоетоми Хидэеси - второй “Великий Объединитель” Японии, и его предшественнику Оде Нобунаге.

Пожалуйста, укажите источник. А также рейтинг мастера.

У меня шесть разных почерков с разными наклонами (от правонаклонного до левонаклонного) и структурой букв. Ещё пишу левой (когда очень приспичит). Раньше училась стенографии, поэтому в конце слов часто делаю стенографические окончания. Могу писать, чтобы было буковка к буковке, а могу так, что хрен поймёшь - всё зависит от необходимости, толщины ручки и наклона бумаги.

Едем дальше! (и это радует!) Автор писши исчо!  

Ага, кривой в двух местах 

А переводчики, которые работают с оружейной темой - вообще отдельная песня. Когда я недавно встретила перевод изогнутого клинка как полуовального меча, я чуть не заплакала.

На одном семинаре с японским оружиеведом дали обычную тетку переводчика - она такого напереводила не зная ни темы, ни терминологии!

Физкультура - это сокращение от физическая культура, можно так же перевести как спортивная культура или культура спорта

Когда я была молодой и наглой (лет двадцать назад) я очень любила заходить в дорогие обувные магазины и просила подобрать мне обувь. Дальше начинался маленький бедлам - у меня рост 175, а размер ноги - 36! Плюс некоторые особенности стопы. В результате я чувствовала себя Золушкой - все суетятся вокруг, пытаются мне примерить обувь и ни одна не подходит. Вот было весело.

Дело в том, что тогда 36 считался детской обувью, а хорошие модели начинались от 38 размера.

Реставрации поддаётся всё. Напишите мне в личку, если хотите

Почти нулевой. Я английским лет тридцать назад занималась. Всё забылось напрочь. Сроки - примерно год, может меньше.

А мне можно подтянуть английский для кандминимума?

Всё, что продается в обычных магазинах под брендом "Златоуст" - фуфло. Сами златоустовские оружейники ругаются, но не знают, как справится с этой проблемой - дешевые и не качественные клинки заполнили магазины практически по всей России, что очень сильно портит марку настоящего златоустовского оружия. Хорошие ножи надо покупать или на выставке "Клинок" (в Москве) или на фестивале "Бушуевский фестиваль" (в Златоусте) или на региональных фестивалях и площадках у производителей. Или на сайтах "АиР", "ЛиК", "ЗОФ", "Практика", "Златко", "Грифон", "РОСоружие", "Златонож" и "Уральская ножевая компания" - это настоящие залатустовские компании.

Изделия желательно покупать на их сайтах, потому что подделки бывают даже сейчас.

Сейчас в Златоусте работает до сорока частных фирм, крупнейшие из которых "АиР", "ЗОФ" и "ЛИК".  Каждая фирма делает по своему стандарту и возможностям. Есть хорошие и очень хорошие, а есть средней руки. Это всё равно, что равнять всё АТ по одному не очень удачному писателю.

Но я действительно читала всю ночь и не могла остановится!

Спасибо за вторую книгу! Всю ночь читала, не могла оторваться. Ещё более глубокое погружение в японскую жизнь. Мне очень нравится! 

Очень необычный попаданец, причем в разрез всех канонов фэнтэзи, что делает книгу очень интересной с первых минут чтения. Автор очень скрупулёзно подошел к быту и отношениях Японии, что делает книгу практически путеводителем по древней Японии. Должна признаться, что даже мне, которая сама пишет научные статьи по Японии, открылись неожиданные грани японской культуры.

Книга действительно захватывающая и я не жалею, что прочла её. Будем читать дальше! Автору респект!

Да это целый остросюжетный боевик получится!

О! А представьте, чтобы на писал искусствовед будущего, принявший за основу фото голых женщин с холодным оружием, коих сейчас огромное количество. 

Первое предложение: "троица мужчина"

Сделала кавычки. Вы правы, так грамотнее.

Мы с вами действительно говорим о мягком и теплом.

Давайте по частям: идея статьи было рассказать читателю, что книга "Бусидо" была написана в 1899 году. Вы с этим согласны?

Второе: Автор создал из самураев пиар-образ. Согласны? Да/нет.

Третье: Размышления о принципах самураев велись и раньше и многими людьми, поэтому я предложила читателю книгу "Военный канон Японии" (кстати, иероглифы на этой книге читаются как "бусидо:") Идеи были разные, но в целом они пытались создать некий моральный канон.

Четвертое: Книгу "Бусидо" использовали для продвижения милитаризма и национализма в период Сёва.

С чем вы не согласны?

Вы критикуете образ самурая в том виде, в каком его породило западное сознание

Вот тут как раз я ничего не критикую. 

 Тем не менее, пресловутое Бусидо вполне себе оформилось в эпоху Эдо. Просто в том его варианте во главу угла ставились несколько иные принципы, сильно отличающиеся от западных представлений о морали. Однако мораль у самураев вполне себе имелась, имелись и принципы, которые достаточно эффективно популяризировались самими самурайским властями

Поддерживаю! Поэтому и рекламирую книгу самурайских мыслителях, которые много сделали, для создания морального кодекса военного пути. Чтобы читатели прочли и сами посмотрели, как и на каких основах позже была написана книга Нитобэ Инадзо.

Просто в низах самурайского общества, а уж тем более среди кланов-тодзама на эти принципы смотрели под несколько иным углом, нежели в бакуфу

Абсолютно верно! Те же принципы Конфуцианства, которые пытались привить японскому обществу, тоже не всеми принимались. Хотя "он", "гири" и "гиму" - были более понятны японцам, чем честь и совесть советской эпохи

Точно так же несопоставимы и два толкования Бусидо: слишком они разные, реальное Бусидо эпохи Эдо и псевдо-Бусидо эпохи Мэйдзи,не говоря уже о последующих вариациях этого понятия. 

Поддерживаю! Однозначно! Как и любой путь/дорога не может быть одинаковая. Каждый видит её по своему. "Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу..."

Да, ваш заголовок я процитировал по памяти, но смысл от этого не меняется

Меняется и даже очень. Нитобэ не придумывал, а скомпилировал известные ему постулаты поведения самурая, копируя "рыцарские правила", а ля такой непорочный японский рыцарь.

Тот же Дайдодзи Юдзан вполне себе издавался и был популярен. Тоже про бусидо писал :)

В выше приведенном оглавлении книги "Военный канон Японии" подборка как раз тех, кто пытался писать о пути самурая. Так что много кто писал и думал о нем. Но цельная единая для все концепция так и не была выработана несмотря на количество самурайских мыслителей.

То есть философ умер, книги вроде как под запретом, а провинциальные самураи вполне себе их читают и вдохновляются!

Вы думаете он был такой один? Ещё раз посмотрите на список выше! 

Думаю, вам стоит корректнее относиться к формулировкам :) Чего стоит один только заголовок! «Человек, придумавший Бусидо»

«Человек, придумавший Бусидо» и "Бусидо и его создатель" - это ведь разные заголовки!  Вам стоит корректнее относится к формулировкам. 

Да, первое издание действительно 1899 год, как и написано в тексте. 

Целью Нитобэ Инадзо было показать западному сообществу, для которого и был написан "Кодекс Бусидо" образ благородного самурая. На самом деле самураи были далеко не благородными, как их пытаются выдать. Книга пришла в Японию уже после мировой славы и японцам уже ничего не оставалось, как согласится с её концепцией, по которой их уже представлял весь мир. Тем более это играло им на руку. А Нитобэ Инадзо до конца своих дней в 1933 был яро против милитариских воззрений и именно из-за несогласия с политикой продвижения бусидо для колониальных завоеваний, как истинный христианин и глубоко верующий человек, был вынужден бежать из Японии в Канаду. В родной стране он стал лишним и ненужным, а его взгляд на самураев и их путь мешал трактовать Бусидо в националистическом русле. 

Уже после смерти Ямаги, в 1685 выходит популярная иллюстрированная книга "Кокон Бусидо Эдзукуси" ("Старинные образы Бусидо")

О Ямага Сого: "Со временнем Ямаго разочаровался в неоконфуцианской школе Хаяси Радзана, учения которой считалось официальной идеологией сёгуната и попал в ссылку за то, что написал об этом. Классическое конфуцианство он тоже подверг критике, считая его слишком идеалистическим и рекомендуя более прагматичный подход. Признавая ценность древнего учения, Ямага отказывался абсолютизировать какую бы то ни было идеалогию, - он считал, что классические учения имеют ценность лишь постолько, поскольку их принципы можно с успехом приспособить к современных условиям. Его книги находились под запретом, их рукописи, сохраненные несколькими поколениями потомков и учеников, были переоткрыты только в Новое время и стали считаться классикой бусидо". Таким образом, книги Ямага Сого, тоже не были широко известны современникам и не могли претендовать на издание популярной иллюстрированной книги в 1685 году.

Всё, что вы написали, только подтверждает, что единого Кодекса Бусидо не существовало. Были определенные поведенческие правила, которые требовались от идеального самурая - "он" и "гири". Но так, как идеал трактовался разными самураями по разному, то и правила были в целом хоть и похожи, но не идентичны.

Поэтому я и рекомендовала к изучению книгу "Военный канон Японии", где приводятся разные учения, созданные самураями и которые тоже можно объединить в некий Канон Бусидо.

Так что Буси-до: - это не только Путь самурая, но и долгая дорога становления самого Пути.

З.Ы. Кстати, Ямага Сого тоже есть указанной выше книге. Можете почитать

Спасибо. Эту книгу я ещё не знала. Интересно её будет сравнить с Д.Л. Мак-Клейном "Япония. От сёгуната Токугава в XXI век". 

А вообще-то у меня много книг по истории Японии и по разным её аспектам. Мне очень нравится взгляд на историю со стороны бедных слоев населения Хани Горо "Японская цивилизация" или Дейнорова, но это уже просто краткая история. 

Повести (художественные произведения) я пока не рассматриваю. Хотя мне нравится "Повесть о братьях Сого" - вот уж где все отношения между самураями вытащены наружу. 

А кого вы посоветуете по истории Японии?

Он состоит из двух слов: "буси" - это класс самураев и "до" - путь. 

Хотя, "до" с одним коротким "о" может переводится как земля, а путь по-японски читается с длинным "о:" Так что "бусидо" с коротким "о" можно перевести как "земля самураев"  

Поздновато, но всё же:

У меня в семье двоюродный дед менял имя ещё при СССР. Ему при рождении в 20-х дали имя ИМЭРТ - Ильич Маркс Энгельс Рыков Троцкий. Стал взрослым - поменял на Дмитрий. В семье его всегда звали Има - укороченное от Имэрт. Некоторые родители от собственного эгоизма дают детям такие зубодробительные имена, не думая, что человеку с ним жить. А человек живет - и, к сожалению, мучается. У нас учительница в музыкальной школе была - Октябрина Спиридоновна. Или сослуживец мой - Игнат Тарасович Роман - вы думаете был ли хоть один человек который бы не переставлял местами имя, отчество и фамилию? 

 Я дочке дала своё молодежное прозвище - она довольна. Спрашивала у неё - хочет ли менять, не хочет. Я бы с удовольствием поменяла имя - мне моё не нравится, но как-то смирилась. Судьба человека ведь не только от имени зависит, а и от родительской любви, от воспитания, от окружения. Если бы моя дочь захотела бы поменять имя - пожалуйста, я её упрекать не буду. 

Носовой хрящ - это то, что неизменно. Но вам видней, может ему операцию сделали в книге, а я не нашла этот момент