Заходилa
Осваивать десятипальцевый метод надо комплексно и долго. Может кто-то может и за три месяца, но как правило уходит полгода-год с ежедневной тренировкой. И потом забываешь, где какая буква - только пальцы помнят. А если одна рука занята, то уже не наберешь, приходится смотреть на клавиатуру, как будто первый раз видишь. Так что не плачьтесь - каждому своё.
Вот помню в районе Запорожья стоит посреди степи подводная лодка, а недалеко от Уфы километрах в 200 от железной дороги в степи железнодорожный вагон! А вы всего лишь рояль в кустах забыли!
В жизни бывают случаи которые кроме как невозможным совпадением не назовешь (тут Андрей абсолютно прав), а попробуешь такое написать в книге, то обязательно "роялем" обзовут.
В изображении рабов часто рисуют их в веревках на руках и шеях. Красиво, но... смысл? Куда денется человек (тем более женщина) в степи, где на пятьсот километров ни одного жилища? Никуда они не денутся! Так что смысл их гнать связанными - от этого скорость падает и сами, упав, могут весь ряд повалить. Вспомните, как во время войны пленных гнали (что немцев, что русских). Их что связывали? Нет. Ибо куда он побежит на чужой территории? Да еще среди войска чужого? Связанные рабы - красивая картинка, но не более. Гнали их как стадо, плотно, под контролем всадников с саблями, но не связанными. А пройти дистанцию в 1700 км можно. Люди в то время были крепкими (не чита современным), ходить и работать умели.
А что это за оружие - вакисдаси? Вакидзаси знаю, а вот вакисдаси - это что-то авторское или этническое неисследованное?
Ну если это просто опячатка, то я удалю комментарий.
И еще манюсенькое замечание. Весь рассказ используются японские названия оружия - катана, вакидзаси и танто, но в одном месте ниндзя вдруг вытаскивает меч и кинжал. Как-то сразу Европой повеяло. Или он европеец, или его оружие тоже надо назвать по-японски.
Правильно, но выбивается из канвы названий. Если уж называете катана и танто, то следуйте этим названием до конца, а если вдруг появляется кинжал, то становится вопрос, а может это не танто, а например, айкути или танто-хамидаси? Названия всего оружия должны быть в единой канве.
Комментарий был удален автором.
Со стороны фондовой крысы сухой рассказ будет неинтересен. А в полицейской работе я ничего не понимаю.
Они имели место быть в другом времени и в другом месте. Для ближнего востока длинная рукоять, тем более у всадника, не типична от слова совсем.
У вас на рисунке рукоять 1 к 2,5 от длины ножен (меч 7 см, ножны 5 см, рукоять 2 см). На присланных рисунках она 1 к 3,3 (20/15/4,5) и (17/13,5/4). Чтобы соответствовать приведенным же вами самим примерам, рукоять должна быть уменьшена и доставать только до верхней линии пояса.
А, фантазия. Ну, тогда никаких условностей не надо.
Телохранители по своему обыкновению отслеживали тех, кто мог бы напасть с холодняком, и выпустили из вида человека с чем-то похожим на огнестрел, так как в Японии слишком хорошо борются с огнестрелом и он не появляется во время покушений (поэтому и учится закрывать от него охраняемый объект не надо). На лицо этническо-профессиональная деформация.
Ждали самурая
Пришел асигару
Как неожиданно...
Я учёный. И все мои коллеги - это пауки в банке. На конференциях так и норовят каверзный вопрос задать, а уж если источник не на русском или английском, то так заколупают, что жалеешь, что вообще с темой работаешь. Новое в штыки - однозначно! А что за спиной говорят, то вообще нормальным языком не передашь. Я плачу им тем же. И чем уже круг по теме, тем более пауки злобнее.
Именно!
Если это ваша тема, какова вероятность коварных вопросов? Вы в ней должны лучше всех разбираться.
Всегда есть те, кто думают, что они разбираются лучше.
Вот такое новое? Или у вас другое новое? Какое ваше новое восприняли в штыки? Вы поделились эмоциями, но не привели ни одного факта
Для этого надо понимать тему в которой я работаю. Хотя, раз вы работали в ГИМе, то вот вам например - предложение о хранении японского оружия отдельно от европейского и его полировку специалистами, имеющими сертификаты японские, а не отечественные реставрационные, потому что в ВУЗах, где готовят реставраторов им не объясняют, что японское оружие имеет другие параметры хранения и реставрации. Я уже видела несколько испорченных нашими реставраторами предметов. Реставраторы и сотрудники музеев в шоке до сих пор. Хотя я уже четвертый год им мозги этим полирую и делаю доклады по этой теме, пытаясь рассказать особенности японского оружия и чем оно отличается от нашего. Они даже не знают, что японские мечи котируются по рейтинговой системе и их нельзя всех под одну гребенку атрибутировать. Вот как это доказать людям, которые даже штык-нож обзывают саблей? А курсов по атрибуции оружия (любого) нет и не предвидится, так как такой науки как оружиеведение нет, и ни один ВУЗ (включая музееведческие и искусствоведческие) такой дисциплины как "оружиеведение" не преподаёт. Вот вам и задачка - создать новое направление и добиться, чтобы оно, хотя бы наравне с геральдикой, было включено в программы ВУЗов, где готовят музейных работников. Но пока на всех направлениях - штыки! Потому что сначала нужно выбрать того, кто будет иметь власть над этой наукой, а потом уже тех, кто будет под ним писать "правильные" научные работы.
За 40 лет работы в МГУ, ГИМе и Академии Управления я с такими людьми не сталкивалась. Наверно, это хорошо
Вы просто не слышали. В глаза никогда правду не говорят, чтобы не обидеть. А за спиной - не слышно. Поэтому вам и кажется, что вы с такими людьми не сталкивались. Вы просто не оборачивались. Я еще не знаю ни единого человека, которого не "полоскали".
Историки оружия не знают, что оно отличается от отечественного?! Не знают специфики материала? Не имеют классификации? Вы рассказываете странные вещи, я не знаю, как к этому относиться.
Потому, что нету "историков оружия" и науки такой как оружиеведение нет. Относитесь, как хотите. Вот вам примеры музейной атрибуции: Из музейного каталога / Наталия Шуракова (author.today) https://author.today/post/276514
И еще скажу, я последние года занимаюсь тем, что помогаю музеям атрибутировать японское оружие, которое у них есть, но очень часто сталкиваюсь с тем, что директора бояться обращаться к научному сообществу и полагаются только на межмузейные связи, которых, часто не достаточно. Вот с чем это связано? Например, нет ни одной российской научной книги по японскому оружию. Именно научной! Нет ни одной написанной диссертации! Нет ни одной научной глубокой работы, основанной на музейных японских предметах! Нет методик! Нет методичек! Вообще!
И вообще, хватит засорять тему! Хотите, отвечу на любые вопросы в личке.
Я тоже собралась 3го в Питер, а в Москве я постоянно. Буду рада встретится.
Чем два часа смотреть эту отсебятину можно зайти на ГОСТ Р 51015-97. Ножи хозяйственные и специальные. Общие технические условия. И прочитать за 5 минут.
Ну вообще-то "хлеб, колбаска, конкуренты" 
Я своей дочке первый перочинный нож подарила на 8 лет. На 10 булатный кинжал (для привыкания к прекрасному). Сейчас у нее нож на брелоке и нож в сумке. У меня всегда нож в визитнице и нож в ручке. Даже в Кремль пустили (они просто хорошо не искали 
). Дома у меня коллекция ножей наверное штук 20 (лень считать, они постоянно добавляются). И недавно мужа тоже подсадила на хорошие ножи, а то он пакеты из алиэкспресс ножницами колупал. Теперь у него над столом висят четыре штуки. Да еще мультитул подарила на ДР, чтобы хоть что-то носил (я мультитул за нож не считаю, но надо же с чего-то начинать).
Глаза Вечность
Интересно, но сразу буду кидать замечания:
1. Часть вторая. В начале текста. - Мечи самураи за спиной не носят - это противоречит правилам закрепленным Токугавой.
2. "Оставил свои катаны" - или мечи, или катана и вакидзаси или дайсё (пару, если катана и вакидзаси выполнены в одинаковый по оформлению, ножнах)
3. Мечи в Японии никогда не доводят до состоянии патины, тем более, что патина не зеленая, а черная (это у очень старых клинков). Сами же клинки полируют и не допускают покрытие патиной. Зеленая патина - у бронзовых мечей.
" Хоть святые хоругви выноси" - это откуда? Кажется автора немного севернее занесло :)
1.Мечи самураи носили сбоку слева.
Во втором пункте я варианты предложила.
2. Насчет "хоругвей" - разве японец мог такое сказать? Откуда у синтоистов хоругви. Тут сами думайте чем заменить.
В туалет самураи и чиновники без вакидзаси не ходили. Катану действительно оставляли, а вот вакидзаси - никогда.
"Одним выстрелом двух куропаток" - вряд ли у японцев в середине 17 века была такая поговорка. Скорее "одним камнем двух куропаток / птиц". Ружья в то время были весьма несовершенны и попасть из них было сложно даже по одной. Поговорка эта относится к периоду более прицельной стрельбы (думаю, что к концу 18 - 19 веку.).
О том что носили при дворце - достаточно вспомнить историю 47 ронинов. С чего она началась. Асано Наганори выхватил вакидзаси (короткий меч) в императорском дворце в попытке зарубить Киру Ёсинако. Не катану (длинный меч), а вакидзаси! А пытался зарубить ею как катаной, но не хватило длины. То есть катана, как боевое оружие оставлялось, а вакидзаси, как личный меч, не оставляли никогда. Во дворце был полный запрет на его обнажение. Кстати, в эпизоде с туалетом, именно нападавший мог быть засужен на сеппуку, так как вытащил вакидзаси. Так что этот эпизод с исторической точки должен был иметь серьезные последствия для напавшего. А вот обороняющийся, даже имея при себе вакидзаси, мог обороняться граблями, так как запрет на вытаскивания меча из ножен касался также и его. Носить - носи, а применять под жестким запретом. Вакидзаси - это показатель положения. Если его нет, то ты вообще никто.
Вакидзаси и катана носятся за поясом слева. 
Дайсё - это название пары мечей (катана и вакидзаси, но вообще дай- длиный, сё - короткий), которые оформлены в одном стиле (цуба, ножны и рукоять полностью копируют друг друга). Хотя у кугё денег хватает, чтобы иметь общее оформление. Но если надо сказать об одном мече, то лучше использовать "катана" или "вакидзаси", смотря где находится человек. Это очень важно для японцев.
"На ноги ей набросили одежду, ещё тугую от крахмала" - откуда в средневековой Японии картошка и кукуруза?
О, теперь и я узнала. Действительно есть такой (не всё в этом мире нам известно)
Дочитала. Текст просто великолепен! Такое яркое открытие персонажей, харизма и непредсказуемость! Психотипы выписаны настолько объемно, что даже завидно. Очень глубокое погружение в эпоху и психологию. Рекомендую всем! Автору огромный респект и уважение!
Продолжение есть, но оно пишется долго и нудно. Все не решаюсь начать выкладывать. Не уверенна, стоит ли?
О нации перевозимых специально не говориться
"Если все были хорошие и честные, то откуда тогда 4 миллиона доносов" (цитата). У покойного писателя Ивакина есть шикарный рассказ на тему "невинно репрессированных". Эти "невинные" сами готовы были посадить других для своего блага. Так что не все "слезинки невинно замученных" такие уж кристально чистые. Вы не хотите копнуть глубже в историю этой семьи Моловых, например, лет на десять-двадцать до того, как их репрессировали? Вот тогда бы это была честная журналистика, а в данный момент она какая-то половинная.
Можете выложить корректные фразы. Я как учила у преподавателей ИСАА, так и передаю. Вам не нравится Поливанов, ну что ж そうですか、すみません.
Для всех кто ждет продолжения. Оно уже написано наполовину, сейчас готовится обложка. После нового года начну выкладывать.
А почему бы не сравнить син-гунто изготовленное на Токийском арсенале или арсенале Нагано из высококачественной промышленной стали? Вот это было бы корректное сравнение. А так - бред!
Как то автор забывает, что в период изготовления СОВЕТСКОЙ шашки у японцев УЖЕ была очень высокоразвитая промышленность!
Когда после войны американцы стали вывозить огромное число старинного оружия, а не вывезенное - уничтожать, японские кузнецы добились того, что в 1950 году в закон о Защите культурных ценностей были внесены, наравне с храмами и императорской сокровищницей, древние мечи, которые хранились у физических лиц (до этого закон распространялся только на коллекции храмов и императорского дворца). Но в этом же законе, в первой его части, говорится о популяризации и поддержке Культурных ценностей. Поэтому чтобы сохранить оставшееся, японцам волей-неволей пришлось его популяризировать. Причем до такой степени, чтобы даже вывезенные вещи их новые хозяева бережно хранили. Благодаря такой политике поддержки и сохранения культурного наследия, катана, как одно из этих культурных наследий, стала очень известна и популярна. Хочешь сохранить - сделай это великим!
Есть ли в мире книги на английском языке (или другом иностранном) о шашке? Шашка всего лишь этническое оружие, принятое с огромными модификациями на вооружение на краткий период времени. Она в мире не имеет такой популярности, как катана (тати), которая на протяжении практически тысячи лет являлась главным оружием целой страны. О шашке за границей знают только то, что она есть и всё! Нет никаких исследований по металлоархеалогии, по химсоставу, по твердости (в сравнении). И кстати, сама шашка тоже не русский продукт. Так что же мы популяризируем и как? В мире написано столько книг и трудов по японскому оружию, что шашка, про которую только Аствацатурян и написала, вообще не катит. Вот если был хоть на каждой оружееведческой конференции России, я не говорю в мире, представлялось новое исследование, то хоть тогда можно было бы говорить о какой-то деятельности по изучению и популяризацию шашек. А так - набор известных догм для некорректного сравнения чужого с чужим да ещё и разных веков.
Так же как и японские храмы - лучшими архитектурными мировыми сооружениями, а японский зеленый чай (отвратительный на вкус) - лучшим мировым чаем, а чайную церемонию - самой великой церемонием мира. Дайте сравним чайную японскую церемонию и русскую чайную традицию пить чай из самовара! И балалайка у нас круче - её весь мир знает!
Если бы вы столько сделали для изучения японского языка как Поливанов, вы бы имели право на его критику. Тем более, Поливанов работал тогда, когда не было ни компьютеров, и даже (вы не поверите) не было магнитофонов чтобы записать на пленку как слышится японская речь. Поэтому, даже если вам кажется, что он сделать как-то не так, как сделали через сто лет после его жизни, то называть его сраным некорректным просто показывает ваш низкий уровень, как человека.
Знаем. Даже японский знаем. Но вот вопрос - а нафига? Тогда можно сказать всем изучающим культуру и искусство Европы - уезжайте в Европу, изучающим Южную Америку - уезжайте в Южную Америку. Кнорозов изучал письмена майа не в Мексике, а в Питере, и расшифровал их здесь. Рут Бенедикт написала лучшее исследование по японской культуре "Хризантема и меч" ни разу не посетив Японию. "Кодекс Бусидо" сформулировал японец, родившийся и выросший в Америке. Изучая что-то со стороны, видишь намного больше, чем оказавшись в непосредственной близости, где начинаешь "любить", а не "исследовать". Мы многое теряем с таким претензионным подходом - критиков у нас много, а ученых - мало. Мы можем только возвысится, унижая других. Даже в этом ролике. Культура так не работает - она развивается в конкретных исторических и территориальных условиях, которые обязательно нужно учитывать. Сравнивать соленое и мокрое может только очень недалёкий человек. Тем более к автору ролика никто по российским законам не может подать претензию или жалобу в суд на некорректную информацию. Поэтому может и говорить, что угодно и как угодно. Пипл схавает!
Да, а какое?
Про японские школы фехтования я знаю, про итальянскую и испанскую фехтовальную на шпагах читала, про венгерскую и польскую сабельную тоже слышала, а вот про школу шашечного фехтования, как-то не доводилось. А крутки я и сама умею, двумя руками одновременно и с переходом с верхней восьмерки на круговую - это не сложно. А вот фехтовать со стойками и правильными ударами - это другое. Покажите мне в фехтовании шашкой стойки и переходы, удары и блоки - и я поверю, что шашкой можно фехтовать.
А чтобы не считали меня поклонником только японского, то в моем блоге можете прочитать статьи и по шашкам в том числе. Так что в шашках, поверьте, я тоже разбираюсь. И историю шашек знаю.
То есть удары шашкой с коня, а если речь идет о фехтовании без коня, то это с кинжалом, но всё равно называется "фехтование шашкой". Вы меня закололи!!!
Извините не удержалась от сарказма.
А вообще есть такая книга Л.В.Де-Витт "Конница. Вооружение и владение оружием". Написана в конце 19 века, поэтому с "ять". Но если надо понимать техники работы кавалерии с оружием, то "яти" не препятствуют прочтению.
Я назвала свою дочь Ника. Просто Ника. Не Вероника. Диалоги при знакомстве точно такие, как у вас:
- Её зовут Ника.
- Вероника?
- Нет. Просто Ника.
Дочь с этого прикалывается: "Скоро у меня будет имя "Простоника".
Ей имя очень нравится и когда я говорю: "Надо было тебя по-другому назвать!" запускает в меня подушкой.
Да. Мужика действительно жаль.
Нужна помощь с обложками для рассказов. Обложки без людей, можно чб рисунок. Не сложные. Буду благодарна, обязательно укажу автора.
"Проблема в том, что объектов подобного масштаба в Украине уже лет тридцать не строили".
Ну вот как бы так - строили. В Киеве было построено два моста - один из которых железнодорожный. Так что опыт всё-таки был. А вот ресурсов! Третий мост, который хотел построить министр жд Кирпа, так и остался недостроенным (его так и назвали между прочим - мост Кирпы). Так что строить, то строили, но не все достраивали.
Он провел рукой по темным волосам с куцей косичкой: «Как же тебе не идет это имя, моя девочка!» - подумал он и сам испугался, представив, что может обнаглеть и назвать её не Нежданой, не Нежей, а как-то совсем по-другому, более тепло." Этого мало? Надо на всю главу расписать?
А вы уверены, что железные изделия - это только мечи?
Не вводите людей в заблуждение. Мосты построенные в Киеве с 1991 по с.г.
Железнодорожный мост в районе Выдубичи с развязкой на семь дорог и линией метро - 2006-2013 гг.
Гаванский мост между Подолом и Петровкой построен в 2007 году
Подольский мостовой переход (мост Кирпы) начат в 1993 г. (заморожен).
Написалa комментарий к произведению Забытое имя
Знаете, у меня этих обидок и этих травм просто огромное количество. И я их много лет вытаскивала из себя. Но не всем дано иметь дочь психолога, которая чуть что разбирает мои травмы на раз-два. А во-вторых, может учителю просто имя не нравится. По-человечески. Может у него травма на это имя. Вот у нас в классе было 13 (тринадцать) Наташ, и я одна из них. Я не шучу! Представляете пол класса - Наташи. Я это имя тоже терпеть долго не могла. Но потом смирилась. Успокоилась. Но благодаря вашему рассказу подумалось - а вдруг и нашим учителям после нашего класса это имя поперек горла становилось?
З.Ы. А вы знаете, что в Турции проституток Наташами называют? Вот тоже повод для психов из-за имени.