Лохоня Валентин (AKA nasus)

Статья, открывшая цикл "Натуральная несвобода". Полный цикл - на авторском сайте https://nonnihil.net

Взгляд на современное общество глазами Маслоу и его теории потребностей. Перспективы общества торжествующего консюмеризма, настоящее и будущее цивилизации, потребности которой не расширяются, а ограничиваются ее достижениями.

Это легкая для чтения статья, которая гарантированно будет понятна большинству читателей – всем тех, кому она посвящена.

Статья посвящена вопросам нашего самосознания, в ней содержание того, что мы подразумеваем под местоимением «Я», подвергается непредвзятой оценке. Предпринимается попытка дать ответы на вопросы: существует ли наше «Я» вообще, какая роль религии в формировании паразитов сознания, почему человек не способен избавиться от этих паразитов, кто и с какими целями манипулирует им (и почему эти манипуляции выгодны обеим сторонам).

Особое внимание посвящено изложению тех преимуществ, которыми эмоциональная и иррациональная картина мира обладает по сравнению со скептическим и рациональным к нему отношением — преимуществ, важных для тех, кто предпочитает не думать, а чувствовать (другими словами, для доминирующей части населения).

Наполовину рассказ, наполовину пьеса – эта постмодернистская компиляция посвящена рассуждениям о подлинной свободе человека, вопросам его целеориентации, ощущении своей роли, проблемах реализации себя и эволюционных рамках, в которых находится все человечество. Герои трех различных произведений объединены в одном рассуждении на вечные темы в попытках найти ответы на такие вопросы, которыми большинство людей предпочитает не задаваться, поскольку размышления над ними не способны поднять жизненный тонус обывателя.

Крайне желательно, чтобы читатель был знаком с творчеством И.Бродского (пьеса "Мрамор"), С.Лема ("Солярис") и братьев Стругацких ("За миллиард лет до конца света"). Для тех, кто не читал эти произведения, использованные в "Диалоге" сцены, характеры, обороты и цитаты останутся нераскрытыми.

Основанный на реальных событиях сюрреалистический рассказ с налетом экзистенциализма описывает несколько дней из жизни дизайнера, выпавшего из контекста. На примере персональной драмы человека, столкнувшегося с необходимостью задуматься над самостоятельностью своего сознания и чистотой картины собственного «Я», читателю предоставлена возможность поразмышлять над природой собственной свободы и состоятельности.

Подобно остальным произведениям данного цикла, этот рассказ относится к интеллектуальной прозе, поэтому любителям легкого чтива лучше не тратить на него свое время. В произведении использовано немало аллюзий на известные работы по психологии, на значимые художественные произведения и популярные концепции философии сознания.

Сухой и циничный юмор пополам с легкой грустью в истории возникновения Искусственного Интеллекта и его самоопределения в обществе людей. Трудности появления, первые робкие шаги, попытки ориентации и приспособления к окружению, осознание дистанции, возникновение конфликтов с цивилизацией людей и вызванная этим эволюция отношения к самому себе и к окружающему миру.

Часть событий излагается в восприятии самого Искусственного Интеллекта. Текст предназначен для самого широкого круга читателей, включая сам ИИ.

Повесть может (и должна) задеть чувства верующих в бога, адептов великой роли человечества, свидетелей секты гуманизма, убежденных в непобедимой мощи своего разума приматов, мистиков, камлающих на этические императивы цивилизации (см. предыдущие произведения цикла), носителей хоругви "инклюзивности и толерантности".

Редкий жанр: Интеллектуальная Фантастика

"На смену оружию массового поражения пришли знания массового поражения"
("Почему будущему мы не нужны", Билл Джой)

В интернете появляется короткий рассказ, прочтение которого вызывает неожиданные изменения в сознании, похожие на импринтинг. Каков механизм этого внушения, кто автор рассказа и с какой целью он его опубликовал? Правительство пытается изучить феномен странного текста, в то время как он быстро распространяться, а его эффект подчиняет себе все слои общества... Что случится после того, как люди разберутся с инструментом внушения: как они его начнут использовать и какие последствия наступят в цивилизации?

Легкое сатирическое tribute to замечательному итальянскому автору Tommaso Landolfi.
Произведение миниатюрное и достаточно лаконичное, поэтому любая преамбула избыточна.

Рассмотрение известной всем сказки А. Толстого «Приключения Буратино» через призму теории психоанализа З. Фрейда. Все герои произведения будут представлены в новых ракурсах, результатом чего станет раскрытие ранее неизвестных качеств их натур, подоплек сюжетных поворотов, а также основных мотивов написания произведения.

Эта довольно старая (и ставшая достаточно известной) статья, она была написана автором в далеком 1998 году и первую публикацию увидела в сети FIDOnet. Текст изобилует цитатами из хрестоматий, которые могут показаться тяжелыми для привыкшего к легкому чтению человека. Тем не менее, статья вполне может доставить немало удовольствия тому, кто обладает чувством юмора и умеет извлекать подтекст из сложноподчиненных предложений.

Эта рецензия выполнена в стиле, который должен быть хорошо знаком ценителям творчества Х.Борхеса и С.Лема. Несмотря на жанр оригинального произведения (любовное фентези, героика и приключения), сама рецензия не относится к развлекательному чтиву – она не затрагивает темы эротики, мистики, сражений или магии. Вместо всего этого обзор повести сосредоточен на анализе влияния религиозных догм на эволюцию знания, рассмотрении роли служителей культа в развитии общества, а также анализе когнитивных механизмов, формирующих т.н. «научную картину мира». Из этой рецензии вы узнаете, почему автор "Жрицы и пастуха" уделил этим механизмам такое большое внимание на страницах своей повести.

Небольшое рассуждение на тему известных многим этических законов Айзека Азимова. В своем роде дань памяти талантливому писателю-фантаста. С одной стороны очевидна избыточность формулировок Трех Законов Роботехники, с другой – мы убеждаемся в их явной недостаточности для какого-либо практического использования.

Имеют ли они какой-либо потенциал для регламентации деятельности Искусственного Интеллекта или их появление вызвано причинами, которые к самостоятельной интеллектуальной деятельности ответственного за собственные поступки субъекта не имеют никакого отношения?