Ярополк Ростовцев

Нина Христенко 2 - это ж кладезь. Пародист ее одну может всю жизнь любить и на прочих не глядеть. И вот возник еще один шедевр.

Но мир впечатляет.

Уровень разработки мира впечатляет и внушает почтение. Сколько времени на это ушло?

Я вас случаем не напугал? А то я иногда бываю умным, будто Страшила после получения новых мозгов.

Иногда награды действительно дают  за дело. Хотя всякие литературные премии частенько озадачивают. Думаешь: я невежда и дурак иль у них там что не так?

Философская вещь. Посыл  почти декартовский. Я помню снег (я мыслю снег), следовательно, я существую. Ведь ежели я - не я, я не тождествен себе, то существую уже не я, а кто-то другой. Отлично. 

Книга великолепная. Я даже подумал, что надо бы перечитать, поскольку читал давно. Как по мне, это один из лучших образцов американской литературы вообще.

Вообще-то проза тоже разная бывает. Даже когда речь идет о низких жанрах, встречаются весьма эксклюзивные вещи. Я уж не говорю о том, что просто читатели и ценители любой текст воспринимают по-разному. Впрочем, себя оцениваю скромнее и именую не ценителем, а профессиональным читателем. Это не совсем метафора. Профессиональные моменты действительно присутствуют у меня очень часто.

Я не захваливаю. Мне действительно понравилось.

Вы не перестаете меня радовать. Великолепно, просто великолепно.

Нечто в стиле песен Агаты Кристи. С жизнью, которая покидает тело, что-то не так. Строфа явно выпадает из общего ритма. Тогда уже И жизня покидает тело. Или: И жизнь прокидывает тело. И, наверное, Глаза сверкают, как алмаз. Иначе таки нужно объяснять, кто же выбил второй.

А в целом я так понял, что речь идет о вечном возвращении. Герои самоубиваются регулярно.

Пусть нет тебя и нет меня,

Но завтра снова та ж фигня.

Прошу прощение за ехидство. Увы! оно - моя вторая натура. А может, и первая. 

Шедевр, однако!

Просто отличный сборник. Долго пытался выделить, что зацепило больше всего. Наверное, так: Они превращаются в бабочек, Колесо сансары, Прятки с Алисой, Рожденные в месяце ворона, Харакири ножом-бабочкой. Но надо еще перечитать.

Все правильно. И, как я уже сказал, хорошо и хорошо весьма. Это просто я в последнее время какой-то чуйствительный стал. Старею.

Хорошо. Но страшно.

Вот как раз эти так просто не исчезнут. Из людей он последними пропадут.

Тараканы ожиданий не оправдали. Последнее время в городах они сами собой исчезают там, где их раньше никто не мог одолеть. А коты вечны.

Ну и все к месту. Только коты все равно нас всех переживут.

Как есть пророк. В Библии вообще говорится, что, ежели кто предсказывает хорошее и доброе, верить, пока не исполнится, нельзя.

Ну, левый бред и мне снится. Наверное, у всех бывает. Впрочем, бред изредка бывает забавным.

Спасибо за разъяснения. 

Я прошу прощения за нахальство и навязчивость, но у меня есть еще одно замечание. Как мне кажется, важное.  Не вставил его в рецензию, поскольку тогда еще не сформулировал для самого себя должным образом. Потом я попытался представить себе общую культурную ситуацию, которая должна была возникнуть в заданных вами условиях, и поведение людей в этой ситуации. Получилось следующее.

Вы очень убедительно описываете войну. Но это – обычная война, хоть и с необычным противником. Как у Тертлдава, у которого во Вторую Мировую вмешиваются пришельцы. Соответственно, и люди у вас ведут себя так, как на обычной войне. 

То же – с апокалипсисом. В разнообразной постапокалиптической фантастике обычно описываются различные катаклизмы, в результате которых рушится человеческая цивилизация, но часть людей выживает и пытается отстроить все заново. Опять-таки люди в этих условиях ведут себя, как люди в чрезвычайной ситуации. Не больше и не меньше. У вас где-то так же.

Но в Откровении Иоанна речь идет о необычных катаклизмах и необычной войне. А в финале все мироздание должно быть пересотворено заново (новое небо и новая земля). Да и люди перестанут быть нынешними людьми. Ко всему этому и относиться следует иначе.

И вот подданные Российской империи стакиваются с ситуацией, когда пророчества начинают исполняться. Да, они исполняются как-то не так. Но если смотреть не на букву, а на дух Откровения, то разница не так уж и велика. Силы ада – вот они. Бедствия должны быть. Гнев Божий на людей должен быть (те же семь чаш гнева Божия). Временное торжество зла должно быть. Что же касается Второго Пришествия, то, как говорит один мой знакомый священник, это не начало, а конец Конца, причем самый-самый конец. А между началом и концом еще много чего вмещается. Кстати, первое, что в данной ситуации должна сделать церковь, – провести разъяснительную работу по поводу духа и буквы.

Теперь – о реакции людей. В России начала XX века с верой дела уже обстояли не самым лучшим образом. Но значительная часть общества таки была религиозна. Кто-то, увидев, что события развиваются не так, как написано, мог утратить веру. Но зато и какие-то неверующие могли уверовать, увидев происходящее. 

Неверующие и определенная часть верующих действительно могут вести себя, будто на обычной войне. Кто-то просто вообще слишком земной. Иначе не умеет. Кто-то подумал: раз что-то идет не так, значит, Бог нам ситуацию передал в наши руки, чтоб решали, как умеем. По-своему, по-земному. Кто-то думает: Бог оставил, выпутываемся, как можем. Кто-то решил: это вообще не конец света, а нечто иное. 

Но обязательно должно найтись большое количество людей, которые отреагируют так, как на настоящий конец света положено реагировать. Конец света для них радость. То, чего ожидали, на что надеялись. Они постараются отбросить все земное и станут готовиться к встрече с Богом. Часть скроется где-то, чтобы молиться и т. д. Кто-то станет организовывать публичное покаяние. Кто-то – уничтожать земное имущество, свое и чужое. Старообрядцы вообще массово самосжигаться должны. Часть людей этой категории воевать пойдет. И будут считать себя Божьими воинами, которые уже одной ногой в Царстве. Погибнут, – в мученики за веру. На Страшном Суде уже не их судить будут, а они вместе с Богом. Что-то вроде «железнобоких» Кромвеля. Идеальные, кстати, солдаты. И эта категория людей во многом должна определять общие настроения. А у вас один только Факел близок к таким людям. 

Да, и еще в ассортименте должны быть лжепророки и лжехристы с богородицами. А также самозванцы. В России без них нельзя. У сектантов всяких должен бы праздник жизни начинаться. 

Ясно, что у вас произведения камерные, поэтому показывать все это невозможно, но об этом обязательно должны говорить. Тут – фон, настроение, определенная среда.

Еще раз прошу прощения. Возможно, это – профессиональные девиации и деформации.   

Мне так и тексты не один раз снились и идеи. А бывает еще, истории снятся. Как кино. Еще и с продолжениями. По нескольку ночей. Только записывать лень. 

Мощная вещь. А нацпатриоты - бо-о-ольшая проблема, особенно профессиональные.

И я не имел в виду, что лейтенантка похожа на Горлума. Просто Гэндальф говорил Фродо, который сожалел о том, что Бильбо Горлума не прикончил: мол, он еще пригодится. Вот он и пригодился, чтобы свалиться в Ородруин с кольцом и своей гибелью всех спасти. Я что-то в этом роде имел в виду.

У меня тут вопрос возник. Роза-ангел - влияние христианской мистики? И есть ли у нее какая-то связь с розой из Темной башни Стивена Кинга?

Немедленно последовал вашему совету и припал душой к Басням. Получил заряд хорошего настроения. Особенно понравились Приходила в гости красна девица и Свинья и волки. Про ворону и лисицу тоже хорошо. Снова пробило на экспромт. На сей раз на абсурдистски-макаронический. Почему так? Бог знает.

Басни в должном прочитав количестве,

Одухотворенный, вышел я на ганок

Очумелым гавам погрозить величественно

Найденным в сарае ятаганом.

А это просто такой абстрактный экспромт, навеянный прочтением вашего сборника.

Будем. Дружба есть зеер гут.

Наткнулся на сборник случайно, но возрадовался вельми. Аж самому захотелось кому-нибудь поподражать. Бывает же так:

Сквозь рассвет, строфой несмело шурша, 

На Парнас с утра крадется душа.

Кабы гору ту не застил бы лес,

Я в Великие бы точно пролез.

Начало интригующее. От всей души надеюсь, что вторая книга получится не хуже первой. И, конечно, хотелось бы, чтоб герои еще с лейтенанткой пересеклись. Как по мне, у этого трио есть большой потенциал. Причем лично я лейтенантку бы убивать не стал, мало ли на что еще пригодится. Хотя бы как Горлум в конце трилогии.

Получается отлично. Смущает, однако, что группа после речи бывшей спортсменки сразу вся прониклась командным духом. Мне кажется, что до части людей могло вдруг дойти, но оппозиция все равно должна была остаться. В частности, кадр, который новоприбывшим стучал, совершенно доверия не вызывает. Не верю, что и он проникся. 

Социальная ситуация шла к взрыву практически весь 19 век. А в начале 20 все пошло еще быстрее. И война, конечно, подсобила. Так или иначе, к 17 году народ активно поддерживал революционеров. Я тут напоминал уже, что выборы в Учредительное собрание выиграли революционные партии. Первыми были эсэры. При таких настроениях в народе бойня была неизбежной. Причем, если бы революцию подавили, крови пролилось бы ничуть не меньше. 

Кстати, и дальше то, что называют злодействами большевиков, проходило не без участия широких народных масс. Скажем, когда НЭП свернули. Антинэповские настроения среди активной части населения были очень сильны. За что боролись и т. д. Если бы НЭП не придавили сверху, его вполне бы могли начать давить снизу. Тогда и партийной верхушке бы прилетело. Ну Виссарионыч и решил возглавить процесс. Недооценивают у нас роль народных масс в истории.

Это уже идеология. Тут многое зависит от восприятия советского периода. Если отношение к нему отрицательное, то РИ - Россия, которую мы потеряли, Золотой век и т. д. Если положительное, может быть перекос в другую сторону. Но можно как угодно относиться к революции 17 г., только была б империя Золотым веком, революции бы не приключилось. Шло бы эволюционное развитие.

Я тоже. Это - сфера моих научных интересов.

С историками дело обстоит так же, как и с представителями многих других наук. Человек специализировался на чем-то одном. Более-менее знает. А что за пределами специализации - темный лес. С одной стороны, знать все невозможно. С другой, если чего не знаешь, лучше жевать, чем говорить.

По моим впечатлениям, полученным от чтения произведений А. Каминского, к которым, кстати, я отношусь положительно, он действительно историк. Но историю России явно знает не на пять. По его высказываниям можно также заключить, что он западник, а это накладывает отпечаток. 

Когда сказать по существу нечего, переходят на личности. Просто надо историю русской культуры знать.

Российская империя усиленно пыталась стать европейским государством, но так им и не стала. Там реально имели место единство и борьба двух культурных пластов: европеизированного и поствизантийского. Причем поствизантийский пласт до самого конца имел перевес. На верхушечную культуру этот пласт давил страшно. Это не всегда было заметно, но временами выражалось очень ярко. Примеров тьма. Скажем, интересная тема - влияние на интеллектуалов, а временами и на власть, сектантства скопческо-хлыстовского типа. Что касается самой имперской идеологии, прямая преемственность с Московской Русью очевидна. Та же концепция Москва - Третий Рим только Москву на Петербург меняют) очевидна даже у такого отмороженного европеизатора как Петр I. И размножение немцев на троне мало что поменяло. Но это тема для толстой монографии, а не для комментария.

С несоциалистическим-то и была проблемка. Не мною подмечено, но подмечено верно, что Московское царство, Российская империя и СССР были идеократиями, причем идеократиями религиозными. Основой первых двух являлось православие, но уже во 2-й половине XIX века, кризис его виден вполне отчетливо. Период Серебряного века - период активного религиозного поиска. Российский извод социализма во всех его вариантах - это квази-религия. Она приняла участие в конкурсе и получила перевес. Корнилов с Деникиным и Колчаком сопоставимых религиозных идей не имели. Плюс всякие мелочи вроде вопроса о земле. Социализм победил. 

Да, и по поводу победы большевиков. Рыдать тут тоже смысла нет. Именно их победа не была абсолютно закономерной, но из той ситуации, которая сложилась в Российской империи, выходов во что-то доброе, чистое и светлое не просматривается. Достаточно вспомнить, что на выборах в пресловутую Учредилку победили эсэры - политическая сила, породившая таких коней бледных, как Савинков и Спиридонова. Кстати, эсэры тогда раскололись, и неясно, какое крыло получило на выборах перевес, правое или левое. Впрочем, террористы были там и там. И в любом случае окончательный победитель в сложившейся ситуации беспредельного бардака, который создала еще Февральская революция, для прекращения оного вынужден был бы устанавливать кровавую диктатуру. Или все развалилось бы окончательно. Тоже весьма кроваво.   

Я мог бы многое сказать про СССР доброго и недоброго, но делать этого не буду. Замечу одно: конец его был вполне закономерным, причем прикончили Союз не партийные лидеры, хотя свою немалую лепту они внесли, но все граждане скопом. Поэтому за СССР и некому воевать было. Собственно, партийная верхушка (в своих, естественно, интересах) сперва кинула нужный клич, а потом присматривала, чтобы никто не помешал добрым людям все крушить. Сокрушили. Тем, кто страдает, следовало бы совершить сэппуку.

Еще можно так подать это все. Базовая структура души - часть какого-то там Космического Целого. Она когда высвобождается, с этим Целым и сливается. А маска посмертия - оболочка, которая отделяет частицу от Целого. Именно поэтому она сохраняется в посмертии, если слияние с Целым не произошло. На нее надеваются личности, но она сама безличностна. И именно она сохраняет об этих личностях память. Поскольку она безличностна, она объективна. Ее воспоминания о масках-личностях являются адекватными и признаются в суде. Если использовать потустороннюю мафию, то можно допустить, что она все же как-то способна на эти воспоминания повлиять, исказить их, но с возможностью последующего восстановления.

Рад, что идеи вам понравились.

Теория г-на Ньютона, кстати, для детективного сюжета тоже подходит просто великолепно. Все эти Гиды, группы поддержки и проч. Скажем, эти ребята - некие потусторонние существа. А, возможно, души, которые каким-то образом выросли над собой и угнездились в промежуточном состоянии. Теперь они получили возможность обрабатывать вновь приходящих, делать некие закладки в формирующейся личности и таким способом влиять на земные события, удовлетворяя свою волю к власти.

Что касается доказательства правдивости воспоминаний, то с этим сложно. Если в самых общих чертах... Примерно... Должен быть некий способ получать доступ к маске посмертия. И должно быть доказано, что она реально существует и вот она-то и постоянна во всех промежуточных состояниях, поскольку тесно связана с базовой структурой. Получив доступ, можно привлечь эту маску в качестве свидетеля, который подтвердит подлинность тех или иных воспоминаний. Может, прибор какой-то для этого существует. А эти всякие Гиды и гады могут мешать, препятствовать установлению истины. Вот где-то так... 

Теория реинкарнации не предполагает непрерывности личности. Каждое перерождение дает новую личность. Поэтому отсутствие памяти (вернее, ее подавление, поелику, с точки зрения восточных учений, такую память можно пробудить) следует рассматривать как защитный механизм. Неконтролируемое оживление памяти привело бы к психическому расстройству (конфликту множества личностей). Поэтому в восточных учениях речь идет о том, что доступ к воспоминаниям о прошлых жизнях могут получить особо продвинутые субъекты. Им, надо полагать, шизуха уже не грозит.

И тут возникает один интересный вопрос. Личности, возникающие при перерождениях, можно рассматривать как маски, которые носит некая стержневая структура. Скажем, сияющая природа Будды. Прорыв к этой стержневой структуре означает выход из круговорота сансары. Но вот некто умер. В состоянии бардо дхармадхату просветления не достиг, из сансары не вырвался и перешел в состояние бардо становления. Личности-маски, которой субъект обладал в бардо жизни уже нет, новой еще нет, прорыва к базовой структуре тоже нет. Следовательно, базовую структуру и тут должно что-то скрывать. Такая себе маска посмертия. Память об этой маске в новой жизни также является совершенно лишней, возможно, в большей степени лишней, нежели память о предшествующих рождениях. И эта память подавляется со страшной силой. Ее могут воскрешать опять же особо продвинутые. Потом такой гуру пишет Бардо Тхёдол.

З.Ы. Я не являюсь адептом учения о реинкарнации, хотя восточными премудростями в свое время серьезно увлекался. Поэтому данные рассуждения носят исключительно теоретический характер. 

Еще хочу кое-что добавить. Вы только на меня, пожалуйста, не обижайтесь, но мне кажется, что вы излишне эмоционально на все реагируете (тут ваш замечательный мультик очень в тему). Автор, когда выставляет какой-то текст на всеобщее обозрение, фактически рисует у себя на груди мишень. Кто-нибудь по этой мишени обязательно отстреляется. Здесь на сайте вы можете игнорировать мнения, которые считаете абсурдными, несправедливыми и т. д. Хуже, когда необходимо в обязательном порядке реагировать.

Помню, приключился со мной казус. Написал я статью в журнал, где необходимо внешнее рецензирование. Рецензент на меня качественно наехал. Пришлось несколько раз переделывать текст. Все рецензентские хотелки я успешно удовлетворил, кроме одной - главной. Товарищ утверждал, будто статья не соответствует проблематике журнала. С моей точки зрения, это была неправдивая неправда, но не напишешь же рецензенту: все вы, сударь, врете. Пришлось изворачиваться. А завершилось все забавно. Мне просто надоело возиться с текстом, и я вставил несколько витиеватых фраз, в которых просто утверждал, что тема, мол, вполне соответствует. Рецензент успокоился. Статью напечатали.

Выражать свои мысли нормально и доступно для понимания нужно уметь. Этому учатся долго и нудно. А если не учиться, само не придет. Однако не каждый, кто не умеет объяснять, формулировать и т. д., готов признать свое неумение. Больше того. Не все понимают, что они этого не умеют. Зато обижаться умеют практически все. И многие данным умением активно пользуются. Я прекрасно понимаю, что в такой ситуации сохранять спокойствие и не обращать внимания предельно трудно, но другого выхода тут точно нет. 

Люди вообще-то существа сугубо нелогичные. А когда ох, эльфийку жалко, оно и вовсе эмоция. А эмоции рациональному объяснению не поддаются. К тому же некоторые читатели просто не в тренде. Что там сказки вспоминать. В современном фэнтези герои такое вытворяют, что оторопь иногда берет. Кто по эльфийке страдает, рекомендую к прочтению, скажем, Печальную историю братьев Гроссбарт Джесса Буллингтона. В лечебных целях.

Начало мощное. И с философским содержанием. В экзистенциалистском духе. Известные вроде бы люди утрачивают реальность собственного существования до такой степени, что их легко и просто можно заменить симуляцией. И никто ничего не заметит. А потом людям возвращают эту самую реальность существования. В пограничной ситуации. На грани смерти. Очень недурно.