Заходил
Сначала люди разучились запоминать. В древней Индии на слух передавали ведийские тексты — гимны, молитвы и ритуальные формулы ( а это сейчас десятки тысяч страниц), потому что священная традиция долгое время была устной и сохранялась в памяти, а не в письме.
Взбодрит :) - https://author.today/work/33898 Можно критику.
Да, нет, это у меня так досадливо вырвалось :). Тег "Бояр-аниме" уже само по себе маркировка. А по ИИ, как считаю, это от паники. На данном этапе он круто анализирует и столь же безобразно пишет, но, думаю, дальше исправится. Для читателя важен конечный продукт, сам эффект, а не то как его сделали, хотя наша ревность понятна. С другой стороны, наш интерес субъективен, мы обусловлены "авторитетом". Квадрат Малевича тому иллюстрация, поэтому мнение социума окрасит настройки. А так, думаю, человечество неизбежно эту войну проиграет. Ну вот вообще без единого шанса. Воевать уже бесполезно. Маркировать тоже.
Надо маркировать тупые книги, это важнее. Не из высокомерия, а человеколюбия, чтобы бедняги не мучались в поиске, а то вдруг замкнет в мозгах что-то.
Вы вольны писать что угодно, я лишь про то, чтобы самопальным "буддизмом" не путать людей. Напишите просто: "медитация. мой опыт" и не будет вопросов.
Я не буду тут про ваш "запах астрального мира" и прочее-прочее, ибо не место. Есть буддийский форум, вывалите это там, узнаете многое.
Не надо пришивать к буддизму эзотерическую чушь.
Поначалу хотел разделить с читателем "поиски смыслов", а теперь писать просто нравится.
А потому что вот: "Фонд кино опубликовал методичку с перечнем из 17 духовно-нравственных ценностей, обязательных для всех российских фильмов, финансируемых за счет государственного бюджета. Согласно документу, заявки на поддержку должны содержать оценку сценария по шкале от 0 до 10 по соответствию этим ценностям, среди которых патриотизм, крепкая семья, коллективизм, единство народов России, служение Отечеству, права человека и приоритет духовного над материальным. Ценности были утверждены в указе Путина от 2022 года."
Спасибо!
Вот своего рода тест, чтобы понять, Пелевин для вас или нет. От себя скажу - тут по глубине круче некуда - путь, метод, и воззрение сразу:
О крути, кручине, мастерстве Вольнобега и тайне бессмертия.
1. Я, Вася Атлет, сидел на Приморской крытой при цезаре Судоплатонове, а как того вальнули, пыхтел под Мощнопожатным. За то время сменились у нас петухи Гитлер, Крикан, Шпыр, Коготь Пятый и Хвостокол. Был у меня червонец за езду на телеге в пьяном виде, да кума накинула еще семь за лошадь-нечиповку. Судили так: у нас тут Семнадцатая Приморская, вот и у тебя пусть столько же будет.
Весь срок я совершенствовал свою круть по Аффидавиту.
Сейчас вижу, что наставление это духоподъемное, но обычному уму не очень внятное. Оно учит, как уйти в Вольнобег после смерти и вдохновляет на высокие мысли.
Я же постиг, как освоить Вольнобег при жизни – и пишу это поучение для простых и светлых душ. Читай его после Аффидавита, но не сразу, а когда притрешься к раме и поймешь тщету и злобу мира.
2. Умный крутила делит кручение на дольнее и горнее.
Дольнее кручение – это кручение мирское. Так крутят лохи. Это значит, что вертишь ногами на автомате, а умом пребываешь в другом месте и размышляешь, как тебя развели по беспределу и кинули.
3. Если поначалу не можешь иначе, склоняй мысли так: по беспределу нас кинули не тогда, когда посадили на раму, а в тот день, когда мы здесь родились.
Не крутить я не могу, потому что уже сижу на раме. Все, кто в блатном отказе, будут чалиться на ветрянке пока не выйдут на крутилово и не открутят свое. Петухи заодно с кумой, и верить никому нельзя. Жизнь наша в том, чтобы сперва крутить, а потом подохнуть.
4. Крутя и размышляя так день и ночь, поймешь тщету поползновений и испытаешь великую печаль. От нее только сможешь перейти к кручению горнему. Ибо сердце и дух надобно прокалить на огне страдания.
5. Горнее, или умное кручение – это когда крутишь сначала от головы к ногам, а потом от ног к голове. Сперва практикуй так: как вверху, так и внизу. Затем так: как внизу, так и вверху.
Поясню за это подробно.
6. Как крутить от головы к ногам.
Сначала специально опускаешь ум в ноги. Это значит – тщательно отслеживаешь движения ступней. За опору можно взять любую ногу или сразу обе.
Сперва отмечаешь поворот за поворотом. Потом в каждом повороте различаешь два такта – вниз и вверх. Затем четыре такта – вперед, вниз, назад и вверх.
Некоторые делят четвертинку еще надвое, и так насколько хватает различающей силы. Но для успеха практики довольно четырех тактов.
7. Теперь ты крутишь не только ногами, но и умом. Каждый поворот педалей – маленькая жизнь. Упал – поднялся. Поднялся и снова вниз. Склоняй ум так: то же будет со мной всю вечность, пока не соскочу с гребаной рамы.
8. Укрепившись в этом, много раз испытай Вольнобег ног. Это значит, внезапно отпусти педали и ощути всем телом, каково не крутить. Пребывай так, пока в груди не зашевелится змея следующей мысли, и тогда начинай крутить на четыре такта, отслеживая ноги, пока змея не уползет. Повтори много раз.
Постигни, что движение ноги есть круть, а движение мысли есть кручина.
Отсюда начнется умное кручение.
9. Как крутить от ног к голове.
Сперва надо понять вот что. По милости божьей на рамах в тюрячке есть Вольнобег, и мы можем на время остановить круть. По божьему попущению в голове Вольнобега изначально нет – и остановить кручину мы не умеем. Все хотят, но никто не может, потому что трудно наладить борьбу с самим собой и победить голову той самой головой, над которой нужно одержать победу. Когда начинаешь умствовать, как ее успокоить и просветлиться, тоже крутишь землицу, хотя думаешь, что крутишь уже себя.
Перестать крутить землицу можно только с помощью хитрых уловок. Объясню коротко, как наладить начальный Вольнобег ума.
10. Отпусти ненадолго педали и ощути, каково не крутить ногами.
Потом начни крутить умно – сперва на два, затем на четыре такта. Как полностью в них вовлечешься, кручина в уме исчезнет, но ты о том не узнаешь, потому что ум твой будет полностью занят крутью.
Резко и внезапно перемести внимание от ног к голове и сердцу. Узрей, каков ум, когда не сокрушается за беспредел.
Ничего не ищи и не жди, иначе начнешь придумывать это сам. Переходи от одного к другому смиренно и просто.
У тебя будет секунда, а потом ум сокрушится вновь. Успей увидеть, каково не крутить умом. Узрев, поймешь, что так бывает.
Если практиковать усердно и неотступно, сможешь понемногу в этом «так бывает» поселиться. Это есть порог истины. Ты ее не видишь, но она на тебя уже смотрит.
Только это. Повторяй много раз.
Полезно привязать умное кручение к внешнему сигналу наподобие гудка трубы или зовущей на обед рельсы.
11. Беспредел бывает земной и небесный.
Круть есть вращение педалей ногами. Кручина есть вращение землицы умом.
Постигни, что дух крутит кручину так же, как ноги крутят педали. Но педали мы вертим по земному беспределу – когда велит кума, а кручину – каждую минуту, если не спим. Ум заводит кручину сам, как только отвлекается от четырех тактов. И никуда от того не сбежать.
Вот это и есть сотворенный над тобой небесный беспредел. А кто так сделал и зачем, есть тайна беззакония.
12. Увидь ясно, как крутишь землицу своей кручиной. Практикуй так: когда кручины нет, и крутить нечего. Это и есть тот Остров Духа, что обещал нам Господь. За земные же острова пусть бьются те, кто стяжает земное.
Бескукушники из Нигерии и пираты из Сомали не есть наши братья в духе, хоть носят на шее колесо и зовут себя фривильщиками, ибо цель их – не спасение, а город Лондон. Но с петухом и кумой об этом не спорь.
Помни: молчать в кумчасти не зашквар, а кумчасть ныне всюду. Зло же не от молчащих, а от согрешающих ртом. Не соблазняйся их речами и пением. Кому в этом мире дозволено кукарекать, тех незачем слушать.
13. Теперь следи за собой и замечай, когда крутишь землицу, а когда педали. Если практикуешь правильно, сперва перестанешь кручиниться за земной беспредел. Потом постигнешь беспредел небесный и заплачешь.
Однако не ожесточайся сердцем. Следует ежедневно умягчать дух добротой, за которую не воздастся.
14. Тренируйся так: все, чего боишься или хочешь – не твое. Так тебя крутит землица. Разводка в том, что от страха и надежды ты как лох начинаешь крутить ее в ответ. Надеешься приехать к тому, о чем тебя накрутили мечтать, хотя рама твоя приделана к земле, и никто здесь еще не перебрался никуда, кроме как на три метра вниз.
Когда люди молодые, они думают, что будут ехать долго-долго, все рассмотрят, поймут и разрулят. Когда старые, понимают, что приехали очень быстро, при этом отнюдь не стронулись с места и видели только забор, а руль был приварен к раме.
А хоть бы и стронулись. Куда б ты ни просочился, там тебе и помирать. А помирать хоть через сто лет, но все равно прямо сейчас, и никто еще не исхитрился по-другому. Постигни это до конца – и поймешь, где ты на самом деле.
Посему не бери мирского в голову и избегай умственного гноя. А если какая шлында потребует определиться, с кем ты – с гопниками или с жопниками, отвечай ей со смирением так: я – со скелетами во гробах, и ты, бедная, тоже, просто тебя глючит по дури, вот ты до сих пор и кривляешься.
Это называется проблеваться и протрезветь.
15. После этого можешь практиковать Вольнобег даже сойдя с рамы.
16. Если у тебя есть мечта, отнеси ее на помойку – но так, чтобы не видели мусора. Вольнобежец тот, кого не закатало. А тот, кого крутит землица, есть земляк.
17. Пусть мертвые хоронят своих спикеров, завернув их в свою повестку. Не ходи в их совет и не оспаривай их дурь, иначе они возьмут тебя с собой.
18. Помни о тормозе.
В голове у тебя изначально нет Вольнобега, зато есть тормоз. Не бойся тормозить, если заметишь, что землица тебя крутит. Не спорь с землицей, но различай, когда начинаешь крутить в ответ. Увидев, затормози. Повторяй раз за разом, и снова уйдешь в Вольнобег.
19. Истинный Вольнобег есть ум, повернутый так, что землица вертит свои педали вхолостую, не вовлекая дух в кручину – и не надо ни крутить, ни тормозить.
20. Если помнишь из школы про векторы и момент вращения, практикуй так: «я» есть момент кручины, а обратный вектор есть жало смерти. Пока не вовлекся в кручину, никакого тебя нет. Как выволокся, нет снова.
Смерть, где твое жало?
21. Это и есть секрет бессмертия. Крутя усердно, можно понять многие другие тайны, но эта среди них главная.
22. Как увидишь Бога вокруг, так и спасешься. Растворить в божьем свете то, что хотел спасти – есть ли спасение крепче?
Здесь кончается мое наставление. Крутила, помни – тайный путь придумал не я. Его оставил Бог для скрытого в нас света. А свет в нас и есть сам Бог.
Мир светлым и духовным.
Писал Вася Атлет на Приморской Крытой
буддисты говорят о том же - о природе сознания и прочему-прочему, что коррелирует с Уотсом, квантовой физикой и т.д. и т.п.
Правда серьезно? Там 240 ссылок. Можете написать ученым, которые там упомянуты. А лучше просто прочтите несколько прямых ссылок, где Уоттс говорит о том, как создавал «Ложную слепоту», опираясь на научные идеи и общение с учёными:
Русское интервью на Concepture (довольно подробно о планировании романа, научных идеях, пересмотре сюжета из‑за новых открытий):
https://concepture.club/post/sovremennaja-fantastika/beseda-s-piterom-uottsom
Интервью «Science Fiction Book Club Interview with Peter Watts» (PDF; он рассказывает, как шёл к центральной идее о сознании, какие научные работы и обсуждения её сформировали):
https://middletownpubliclib.org/wp-content/uploads/2020/09/Peter-Watts-interview.pdf
Интервью для журнала Milk, отдельный блок о «реальной науке, вдохновившей Blindsight» и работе с научными концептами:
https://milk-magazine.co.uk/interview-peter-watts-sci-fi-novel-blindsight/
Краткий, но полезный русскоязычный очерк (он‑лайн интервью), где он упоминает, что уже во время написания приходилось подстраивать текст под новые научные данные:
https://aftershock.news/?q=node%2F547138&full
Отдельно обратите внимание на послесловие/примечания Уоттса к самому роману: он перечисляет использованную научную литературу (Science, Nature, Scientific American и др.) и кратко объясняет, как именно эти работы и авторы повлияли на идеи «Ложной слепоты».
"рука-лицо".
Жаль, что не видите. Но все мы разные, что делать.
Потому что фантастика именно научная. О природе сознания, глубже некуда, достаточно посмотреть ссылки в конце книги. Тут и Чалмерс, и прасангика, и чего только нет. Но да, уровень читателя должен соответствовать, чтобы понять о чем это вообще. Я был у него на семинаре.
Слепота и Эхопраксия - лучшая нф из того что читал. Обожаю этого автора.
Спасибо! Да хотел быстро выложить - по главе за два дня, но оказалось, что некоторые надо переписывать полностью. На 9-ю вот неделя ушла.
А насчёт "для подумать", люди на самом деле могут быть не против подумать, но только на вполне определённые темы. Которые для них важны, актуальны и укладываются в то, что можно понять и принять.
Дело не в темах, а резонансе. Если частоты не совпадают, не будет и отклика. Мы пишем всегда в свою нишу, в чужую не выйдет, как ни пытайся, даже если она "ниже" нашей. У кого она шире - тем повезло, там много народа, а значит, и денег. Редко у кого получается, как у Пелевина - кто-то у него видит только сатиру, а кто-то там ловит сатори.
Судьба воина - знать и принять свою участь, как путь. :)
Евдоким, большущее спасибо за отзыв и конкурс! Про "куранты" я думал, хронологически ребята даже речью бы никак не укладывались. Дык там не куранты. И не факт, что секунды. Богомолы и в травке созерцательно неторопливы. А вот фразы типа "она мне вынесла мозг" в этом свете воспринимаются уже не метафорой.
Спасибо! Да, намеков там много.
Третье место в итоге. Почти шесть десятков рассказов. Ура!
Спасибо за конкурс! Вообще не думал, что выйду и выживу, но люди добрей, чем считал (благодарно махнул премодератору и Эйте рукой. Уж простите меня). Отзывы вдохновили, тронут, спасибо.
Поэтому и написал, что знаю смысл. За вас, ваш отзыв же стыдно, но вы этого даже не поняли. Все разные мы, что делать. Но не всем нужно писать.
Хороший отзыв на рассказ тут, (спойлер).
Лучший нейронный китаист отвечает: "
Иероглиф 文 (вэнь) в древнейшей форме (цзягувэнь) действительно изображал человека с узором или татуировкой на груди, что отражало исходное значение "татуировка", "узор на теле". Сочетание 文身 (вэнь шэнь) означает именно "татуировка" как существительное или глагол "татуировать", и это значение сохраняется в современном китайском, хотя 文 постепенно уступило место 纹 (вэнь) в комбинациях вроде 纹身. Вот.
Божество чумы 瘟神 (вэнь шэнь) использует тот же звук wén shén, но пишется иначе: 瘟 (вэнь — "чума, эпидемия") + 神 (шэнь — "бог, дух"). Этимологически это омофоны без связи: 文 происходит от пиктограммы узора/татуировки (эпоха Шан, II тыс. до н.э.), а 瘟 появляется позже (не ранее Восточной Хань), связанное с "теплым/горячим воздухом" (от 温) как причиной болезней.
Нет свидетельств этимологической связи между "татуировкой" (文身) и "богом чумы" (瘟神) — это совпадение произношения в современном китайском, где омонимы обычны. Значение "вэнь" для пёстрых животных (文豹 — леопард) тоже происходит от идеи "узорчатости", но не пересекается с чумой. Вот.
Ох, спасибо! Согласен, что ожидаемое чудо, как бы не чудо, но тогда и визит Дед Мороза им не будет, раз про него дети знают и ждут. Чудо тогда - некий сюрприз, рандомное событие, которое ждут, но не знают что именно. Тогда новогодней традицией должен стать сам факт чуда, которое к тому же должно у всех еще и быть разным. Тогда сложно придумать и вписать нечто с такой корреляцией "чудо-традиция", ибо они логически противоречат друг другу.
Спасибо!
От 49 к 56. Светлана Моджеева, «Пленники нот и красок» https://author.today/work/106308?c=37873450&th=37873450
7х7. Прочитал пять глав и, кажется, понял, что буду хвалить. Но не за книгу, ее как бы нет, а за мир, фантазию, красоту – за оборотней, жрущих монеты, многослойные мирки-картины, стеклянное цунами и древокниги. Это скорей экскурсия в чужую фантазию, чем художественный текст. И своего рода политэкономия творчества: песни лечат чуму, картина может стать тюрьмой, а оружие точат сразу с рефлексами. Непредсказуемость искусства повсюду: яблоки из натюрмортов то съедобны, то ядовиты, и даже могут кусаться. Измерения творчества оживают как сила, рождая из нот и красок уже собственный эпос.
Ассоциация-рефрен с Clair Obscur: Expedition 33 – неизбежна. Разработчики бы автора оторвали с руками. Если не играли, очень советую. Вот прямо ваше. Хотя бы посмотрите картинки, сюжет, музыку и особенно реакции стримеров, когда смотрят концовку – бородатые мужики рыдают как дети. Сам был, признаюсь, в слезах.
Теперь почему «книги нет». Текст порождает ощущение мира раньше истории. Вроде бы подводит к чему-то, но не собирает в дугу – ни сюжетную, ни эмоциональную. Персонажи неубедительные, тусклые и словно лишние. Тут как бы вообще не про них. Эпизод – концепт – объяснение – следующий эпизод. Будто важней показать, как всё устроено и красиво, чем пытаться их оживить.
Ну вот к примеру: девушка в свой первый рабочий день дает клиенту пощечину, услышав что-то непристойное. Она в отчаянном положении, только приехала, заложила дорогую ей вещь. Но не сделала вид, что не слышит, не пожаловалась хозяину, не отбрила, т.е. девка-огонь. Ну ладно, такие в лыре бывают, но мы же ее потом не видим такой. Как припадок, буквально.
Парень отпускает воровку, дает даже деньги, приглашает путешествовать вместе с собой. Т.е. запал, фокал от него, почему мы не видим у него ни одной такой мысли, словно в мозгах блок, что следит за приличиями, как бы не подумал чего.
В итоге не скажу, что вот прямо плохо, есть дивная образность, мифология. Но это витрина, а где двигатель, что тащит от страницы к странице? Не из любопытства к очередной идее, а из желания увидеть там людей и историю?
Супер эстетическое ядро, высокий концепт, много художественного и символического, но идеи должны работать на драму, давить на выбор, цену, темп, а там ничего. Атмосфера победила сюжет, который и не напрягался особо. Сцена пуста, но декорации завораживают чистой символикой и визуалом.
1. Логичность изложения — 7 баллов
2. Сюжет — развитие, гладкость, понятность, реалистичность, интересность — 3 баллов
3. Тема, конфликт произведения — насколько убедительно показано — 3 баллов
4. Диалоги — информативность, живость, реальность - 4 баллов
5. Герои — верите им? Видите их? — 3 баллов
6. Стиль и язык — насколько вам хорошо читается — 8 баллов
7. Впечатление от текста в целом, насколько хочется это читать дальше? — 7
7х7. Прочитал пять глав и, кажется, понял, что буду хвалить. Но не за книгу, ее как бы нет, а за мир, фантазию, красоту – за оборотней, жрущих монеты, многослойные мирки-картины, стеклянное цунами и древокниги. Это скорей экскурсия в чужую фантазию, чем художественный текст. И своего рода политэкономия творчества: песни лечат чуму, картина может стать тюрьмой, а оружие точат сразу с рефлексами. Непредсказуемость искусства повсюду: яблоки из натюрмортов то съедобны, то ядовиты, и даже могут кусаться. Измерения творчества оживают как сила, рождая из нот и красок уже собственный эпос.
Ассоциация-рефрен с Clair Obscur: Expedition 33 – неизбежна. Разработчики бы автора оторвали с руками. Если не играли, очень советую. Вот прямо ваше. Хотя бы посмотрите картинки, сюжет, музыку и особенно реакции стримеров, когда смотрят концовку – бородатые мужики рыдают как дети. Сам был, признаюсь, в слезах.
Теперь почему «книги нет». Текст порождает ощущение мира раньше истории. Вроде бы подводит к чему-то, но не собирает в дугу – ни сюжетную, ни эмоциональную. Персонажи неубедительные, тусклые и словно лишние. Тут как бы вообще не про них. Эпизод – концепт – объяснение – следующий эпизод. Будто важней показать, как всё устроено и красиво, чем пытаться их оживить.
Ну вот к примеру: девушка в свой первый рабочий день дает клиенту пощечину, услышав что-то непристойное. Она в отчаянном положении, только приехала, заложила дорогую ей вещь. Но не сделала вид, что не слышит, не пожаловалась хозяину, не отбрила, т.е. девка-огонь. Ну ладно, такие в лыре бывают, но мы же ее потом не видим такой. Как припадок, буквально.
Парень отпускает воровку, дает даже деньги, приглашает путешествовать вместе с собой. Т.е. запал, фокал от него, почему мы не видим у него ни одной такой мысли, словно в мозгах блок, что следит за приличиями, как бы не подумал чего.
В итоге не скажу, что вот прямо плохо, есть дивная образность, мифология. Но это витрина, а где двигатель, что тащит от страницы к странице? Не из любопытства к очередной идее, а из желания увидеть там людей и историю?
Супер эстетическое ядро, высокий концепт, много художественного и символического, но идеи должны работать на драму, давить на выбор, цену, темп, а там ничего. Атмосфера победила сюжет, который и не напрягался особо. Сцена пуста, но декорации завораживают чистой символикой и визуалом.
Да ругаю себя - не надо было агриться, отвечать что-то, но куда там... Признаю, задело - "в интернете кто-то неправ". И ладно бы интеллект, как у ракушки, я же ее книги читал.
Пользователь удалил свой комментарий.
Тут ответил, как смог: https://author.today/post/771255
Текст задел - я очень рад. Надеюсь (как думаю - тщетно), он не будет пророческим.
7х7. От 49 к 55. Cut You Down. Яр-Калибрун, Мария Верлога https://author.today/work/207507?c=37781288&th=37781288
Первая книга на этих топорах, которую не стал читать до конца. Хватило на 15 глав, не вижу смысла идти дальше. Видимо, попытка перенести игровую эстетику и механику Bloodborne в литературную форму. «Cut You Down» – воспринимается как «сон собаки», а точнее кошмар, в который погружаешься, но не можешь поверить. Это основная проблема, исходящая из его жанровой природы, напоминающей «реал-рпг», но без игровых навыков и колонок статистики.
Но там персонаж – это аватар игрока, его статы и выборы – это основа вовлеченности для ценителей жанра. Но лишь этого мало, нужно сопереживание, что рождается из внутреннего мира героя: рефлексии, мотивов, надежды и страхов. А здесь гг – скорей точка зрения, чем персонаж. Да, есть аристократический снобизм и вежливость и… всё: «Он всё таки поднялся. Отряхнул штаны и полы плаща от земли и травы от бледных лепестков здешних цветов».
Ожидание жути всегда страшнее ее, а в тексте нет волнообразного нарастания напряжения, которое бы держало читателя в тонусе. Кровь, кишки, нечистоты – линейны без перерывов, от чего устаешь без эмоциональной привязанности к бедолаге, ибо нужен контраст. Жуть здесь – это фон, а не страх, угроза, ожидание. Это как бы если в ужастике на первых кадрах включили бензопилу, и кнопка запала вплоть до финала. ГГ умирает и воскресает, это не трагедия, не чудо, не драма, а просто механика игрового мира: «вы умерли, возрождение через 5 секунд». Это лишает смерть смысла, ценности, тайны.
Это же скрипт, а не книга: появляется монстр, гг сражается, гг умирает или побеждает, гг во Сне – повторить. Каждая расчлененка описана с одинаково клинической детализацией, создавая эффект перегрузки и утомления. А ведь есть сцены, способные стать мощным моментом катарсиса, но они остаются лишь очередным эпизодом в цепочке страданий.
Мир Ярнама ощущается не как живая вселенная, а как декорация к бою. У него есть лор (Кровь, Церковь Исцеления, Охота), но он подаётся не через сюжет-персонажи, а инфодампом через монологи, из-за события кажутся случайными и бессмысленными: «Это Сон Охотника. Никем иным ты быть не можешь. … Отдохни, поспи, а потом иди на Охоту и убей пару чудовищ. Это пойдет тебе на пользу.».
И вроде бы даются ответы, но они не влияют на действия героя и не меняют его. Он остается пассивным наблюдателем в собственной истории. Воображение читателя работает не с механиками, а с эмоциями, которых здесь нет. Текст передает визуальный и сенсорный опыт игрового мира, но безнадежно проваливает задачу эмоциональную связь с персонажем.
В том же Bloodborne игрок активно участвует в создании истории через свои действия, выборы и преодоление трудностей. Здесь гг лишен агентности – он в «коридорке» идет по маршруту. Игровая механика «смерть-воскрешение», которая в игре создает напряжение и «вот-я-ему!», становится циклом без смысла.
В итоге подробный и сухой гайд по выживанию в иллюзорном измерении, где все, включая читателя, бесконечно устали от адской резни. Этот «сон собаки» – яркий, хаотичный, полный ужасов, но лишенный глубины и смыслов, который бы заставил в себя погрузить.
1. Логичность изложения — 5 баллов
2. Сюжет — развитие, гладкость, понятность, реалистичность, интересность — 3 баллов
3. Тема, конфликт произведения — насколько убедительно показано — 3 баллов
4. Диалоги — информативность, живость, реальность - 5 баллов
5. Герои — верите им? Видите их? — 5 баллов
6. Стиль и язык — насколько вам хорошо читается — 7 баллов
7. Впечатление от текста в целом, насколько хочется это читать дальше? — 3 баллов
7х7. От 49 к 55. Cut You Down. Яр-Калибрун, Мария Верлога
Первая книга на этих топорах, которую не стал читать до конца. Хватило на 15 глав, не вижу смысла идти дальше. Видимо, попытка перенести игровую эстетику и механику Bloodborne в литературную форму. «Cut You Down» – воспринимается как «сон собаки», а точнее кошмар, в который погружаешься, но не можешь поверить. Это основная проблема, исходящая из его жанровой природы, напоминающей «реал-рпг», но без игровых навыков и колонок статистики.
Но там персонаж – это аватар игрока, его статы и выборы – это основа вовлеченности для ценителей жанра. Но лишь этого мало, нужно сопереживание, что рождается из внутреннего мира героя: рефлексии, мотивов, надежды и страхов. А здесь гг – скорей точка зрения, чем персонаж. Да, есть аристократический снобизм и вежливость и… всё: «Он всё таки поднялся. Отряхнул штаны и полы плаща от земли и травы от бледных лепестков здешних цветов».
Ожидание жути всегда страшнее ее, а в тексте нет волнообразного нарастания напряжения, которое бы держало читателя в тонусе. Кровь, кишки, нечистоты – линейны без перерывов, от чего устаешь без эмоциональной привязанности к бедолаге, ибо нужен контраст. Жуть здесь – это фон, а не страх, угроза, ожидание. Это как бы если в ужастике на первых кадрах включили бензопилу, и кнопка запала вплоть до финала. ГГ умирает и воскресает, это не трагедия, не чудо, не драма, а просто механика игрового мира: «вы умерли, возрождение через 5 секунд». Это лишает смерть смысла, ценности, тайны.
Это же скрипт, а не книга: появляется монстр, гг сражается, гг умирает или побеждает, гг во Сне – повторить. Каждая расчлененка описана с одинаково клинической детализацией, создавая эффект перегрузки и утомления. А ведь есть сцены, способные стать мощным моментом катарсиса, но они остаются лишь очередным эпизодом в цепочке страданий.
Мир Ярнама ощущается не как живая вселенная, а как декорация к бою. У него есть лор (Кровь, Церковь Исцеления, Охота), но он подаётся не через сюжет-персонажи, а инфодампом через монологи, из-за события кажутся случайными и бессмысленными: «Это Сон Охотника. Никем иным ты быть не можешь. … Отдохни, поспи, а потом иди на Охоту и убей пару чудовищ. Это пойдет тебе на пользу.».
И вроде бы даются ответы, но они не влияют на действия героя и не меняют его. Он остается пассивным наблюдателем в собственной истории. Воображение читателя работает не с механиками, а с эмоциями, которых здесь нет. Текст передает визуальный и сенсорный опыт игрового мира, но безнадежно проваливает задачу эмоциональную связь с персонажем.
В том же Bloodborne игрок активно участвует в создании истории через свои действия, выборы и преодоление трудностей. Здесь гг лишен агентности – он в «коридорке» идет по маршруту. Игровая механика «смерть-воскрешение», которая в игре создает напряжение и «вот-я-ему!», становится циклом без смысла.
В итоге подробный и сухой гайд по выживанию в иллюзорном измерении, где все, включая читателя, бесконечно устали от адской резни. Этот «сон собаки» – яркий, хаотичный, полный ужасов, но лишенный глубины и смыслов, который бы заставил в себя погрузить.
Читал "Три мушкетера" в 5-6, еще в садике. Отмечал карандашом, где останавливался. Помню, скучным показалось только начало.
Так... еще успею поменять группу :)
Но из-за контурности сюжета, его схематичности и фрагментарности идея не раскрыта, на мой взгляд
Что-то к этому добавлять - только портить. Даже неловко. Испанский стыд.
Cпасибо! :) Со "странным порядком слов" - отмечаю у себя интересный феномен, когда один и тот же абзац (ритмика) по-разному воспринимается утром и вечером. Сколько правлю, столько и переставляю слова, побеждает и остается последняя версия. Снова залезу - снова увязну.
От 49 к 54 Мария Кимури, «Эльфы на Диком Западе: Убить Большого Билла» https://author.today/review/765685
1. Логичность изложения, организация/внятность текста — 8
2. Сюжет —8
3. Тема, конфликт произведения — 10
4. Диалоги —9
5. Герои — 8
6. Стиль и язык — 8
7. Впечатление от текста в целом, насколько хочется это читать дальше? — 9
Cпасибо! :)
Спасибо, поправил. Часть уже исправил, это, видимо, старая версия скачена, но и тут ошибки нашлись. Привык к "Орфограммке", а она пропустила.
7х7 От 49 к 53. "Академия Высших: студенты". Марта Трапная https://author.today/work/347232?c=37511315&th=37511315
Как читалось. Вроде бы шаблон Гарри Поттера. Сирота, конструкторы-деструкторы, учителя «а ля Северус Снейп» и тревожность присутствия зла где-то на фоне. Почти нет экспозиции, что даже виделось плюсом. Читатель собирает картину из разбросанных пазлов, предвкушая момент чистого ужаса, словно пробирается в темный лес по следам персонажей. Не просто же так заболтали, подбрасывая зловещие намеки, подсказки, детали.
На 20-й главе едва не дропнул книгу. Точка потеря интереса, градус раздражения выше и выше. Дело в том, что болтовня не кончается. Нам уже хорошо видно Сигму и Мурасаки, и вскоре их уже слишком много. Почти весь текст состоит из диалогов, словно они сами по себе обладают какой-то особенной ценностью. Да, показывают героев чуть глубже, так же чуть двигают сюжет, но эти чуть – крохотными мазками и повторяясь. Кажется, что их писал сам нарцисс Мурасаки, восхищаясь остротами.
К моменту усталости от него пазлы уже набираются, а картинка выходит какая-то странная. А поскольку треп уже раздражает, читатель «всплывает» и возникают вопросы.
Ну как представим человека, который винит себя в том, что разрушил свой мир. Не комнату, не дом, а вообще всё. Что за ад должен пылать в его голове? Какой бездна внутри? А теперь подставим туда Муросаки. И его легкомысленный треп, который в этих условиях может быть только маской.
Проблема в том, что она ей не выглядит. Этот человек «три года сиял без нее», т.е. вообще не загнался чудовищной драмой. «Ты всегда был как солнце, и этот свет никуда не делся». Мы видим не существо, сходящее с ума от масштаба трагедии, а болтуна и нарцисса. Или каким это существо должно быть, если так притворяется? Архидьявол, не меньше. Да, о таком тоже можно хорошо написать, но в другой уже книге, с другим тоном, другим ритмом, другими метафорами – не школьной романтикой, а инфернальное.
У Сигмы проблемы не своей «весовой категории» нет, ее драма помельче. Она понятна, жива и естественна. Ну, кроме чашки кофе на голову, это видится лырной фантазией, где рыжая, зеленоглазая ведьмочка дерзит лорду, либо должна быть уж совсем отмороженной, чего нет уже в тексте. У Сигмы там трезвость и здравый смысл.
Непонятна и логика декан-кукловода. Если он настолько крут, то к чему пляска с порталами, чтобы не разобраться в них самому, а посылать в них студента? Дамблдор послал бы Гарри к Волан-де-Морту? Дескать, иди разберись, а то у меня лапки. Здесь же система, которая должна быть железной, вдруг начинает протекать дырявым ведром – через любовь и студентов.
К 36-о главе наконец-то перестали болтать, сюжет двинулся, вернув интерес. Ну, да – хорошая книга. Неровная, местами раздражающая, но со стержнем, и заслуживает быть прочитанной уже до конца. Не про полярность добра-зла, а скорей про их активацию в разных режимах. Это не мораль, а физиология. Это не выбор, а трансформация. Ну и про не-лырную любовь, разумеется. Которая не украшает, а ломает своих персонажей, что и делает их настоящими.
1. Логичность изложения — 7
2. Сюжет — 7
3. Тема — 9
4. Диалоги — 8
5. Герои — 8
6. Стиль и язык — 9
7. Впечатление от текста в целом — 10
7х7 От 49 к 53. "Академия Высших: студенты". Марта Трапная
Как читалось. Вроде бы шаблон Гарри Поттера. Сирота, конструкторы-деструкторы, учителя «а ля Северус Снейп» и тревожность присутствия зла где-то на фоне. Почти нет экспозиции, что даже виделось плюсом. Читатель собирает картину из разбросанных пазлов, предвкушая момент чистого ужаса, словно пробирается в темный лес по следам персонажей. Не просто же так заболтали, подбрасывая зловещие намеки, подсказки, детали.
На 20-й главе едва не дропнул книгу. Точка потеря интереса, градус раздражения выше и выше. Дело в том, что болтовня не кончается. Нам уже хорошо видно Сигму и Мурасаки, и вскоре их уже слишком много. Почти весь текст состоит из диалогов, словно они сами по себе обладают какой-то особенной ценностью. Да, показывают героев чуть глубже, так же чуть двигают сюжет, но эти чуть – крохотными мазками и повторяясь. Кажется, что их писал сам нарцисс Мурасаки, восхищаясь остротами.
К моменту усталости от него пазлы уже набираются, а картинка выходит какая-то странная. А поскольку треп уже раздражает, читатель «всплывает» и возникают вопросы.
Ну как представим человека, который винит себя в том, что разрушил свой мир. Не комнату, не дом, а вообще всё. Что за ад должен пылать в его голове? Какой бездна внутри? А теперь подставим туда Муросаки. И его легкомысленный треп, который в этих условиях может быть только маской.
Проблема в том, что она ей не выглядит. Этот человек «три года сиял без нее», т.е. вообще не загнался чудовищной драмой. «Ты всегда был как солнце, и этот свет никуда не делся». Мы видим не существо, сходящее с ума от масштаба трагедии, а болтуна и нарцисса. Или каким это существо должно быть, если так притворяется? Архидьявол, не меньше. Да, о таком тоже можно хорошо написать, но в другой уже книге, с другим тоном, другим ритмом, другими метафорами – не школьной романтикой, а инфернальное.
У Сигмы проблемы не своей «весовой категории» нет, ее драма помельче. Она понятна, жива и естественна. Ну, кроме чашки кофе на голову, это видится лырной фантазией, где рыжая, зеленоглазая ведьмочка дерзит лорду, либо должна быть уж совсем отмороженной, чего нет уже в тексте. У Сигмы там трезвость и здравый смысл.
Непонятна и логика декан-кукловода. Если он настолько крут, то к чему пляска с порталами, чтобы не разобраться в них самому, а посылать в них студента? Дамблдор послал бы Гарри к Волан-де-Морту? Дескать, иди разберись, а то у меня лапки. Здесь же система, которая должна быть железной, вдруг начинает протекать дырявым ведром – через любовь и студентов.
К 36-о главе наконец-то перестали болтать, сюжет двинулся, вернув интерес. Ну, да – хорошая книга. Неровная, местами раздражающая, но со стержнем, и заслуживает быть прочитанной уже до конца. Не про полярность добра-зла, а скорей про их активацию в разных режимах. Это не мораль, а физиология. Это не выбор, а трансформация. Ну и про не-лырную любовь, разумеется. Которая не украшает, а ломает своих персонажей, что и делает их настоящими.
Исправил, что видел.
Сам в шоке :)
"Ночь Любви" https://author.today/work/531525 Команда 3.
Написал комментарий к посту Почему не читают?
Теряют концентрацию. Нет погружения.