Написал комментарий к произведению Спорщик
Сначала, как в круге. Причина не установлена. Вы назвали причиной «настоящее желание», но не показали его как факт до попытки "добиться". Показываете его только после: добился - значит хотел, не добился - значит не хотел. Это не причина в предмете, это ярлык на итоге. А «либо… либо» - не правило, а вторая причина, которую втащили в хвосте: она ловит любой пример, который не смогли объяснить. Правило, которое нельзя опровергнуть, - еще не правило. Вы проиграли не потому, что не нашли контрпример, а потому, что согласились искать его на поле тезиса. Вообще вот памятка, как универсальный прием для таких внутренних споров:
Разложи тезис: предмет - свойство - причина.
Спроси: причина показана до результата или только после? Если после - «причина не установлена».
Спроси: «либо… либо» - это правило или вилка, которая все ловит? Если вилка - бей по третьей ноге.
Слово «всё» - оружие, но не приговор: тезис может поглотить контрпример. Значит, сначала причина, потом всеобщность.
Теперь, по-человечьи, как думаю сам. Человек не волшебник, "по-настоящему хочет" - классика инфоцыган. Типа: только захоти и мир подстроится. Можно говорить о причинах, условиях - способности, окружение и т.д. и т.п. но, всё это уже стоит на шаткой основе: есть "я" и есть "мир". Ошибка уже сделана и распутывать дальше, только еще больше запутаться, а результат все равно не устроит. Это ошибка "неведения" в 12-ричной цепи, незнание собственной природы, иллюзия, как говорят буддисты. Допустим, кто-то верит, считает себя слоном и удивляется, что не может сорвать хоботом ветку. Это вообще не тема для одного поста. Заинтересуетесь, найдете все сами.
Написал комментарий к произведению Спорщик
Прецедентное право. Гомбо позже выдаст про то, что Найдан каждый раз оставляет после себя: "всё, что ты сказал в круге, ударит потом по тебе".