Алексей Штрыков

Спасибо! Приятного чтения!

Дюма тоже не документалист, чё.

От многого знания много печали. Хотя, конечно, это относится не к зонтам.

Я давно привык китайское "историческое" кино воспринимать так же, как некий сон.

Напоминает анекдот про книги о слонах.

Спорить чё-т неохота.

Я, если что, не из адептов первенства Китая во всём. Но безапелляционность суждений, без сомнения, вызывает у меня скепсис практически во всех областях информации.

Они использовали его несколько для иного -- и, прямо скажем, пути нащупывания прогресса в той или иной сфере нельзя оценивать с одним лекалом. Зато в мире уся непременно сыщется клан с бомбочками и пушечками, и остальные кланы признают: это потому что они недостаточно сильны в плане культивации ци.

Ну а насчёт варваров -- так это известное дело. Всяк, кто не китаец, тот варвар.

Вы не поверите, что умели древние китайцы, если судить по фильмам уся...

О как! Замечательная баллада, сделавшая резкий поворот к прагматизму.

Представил себе по ходу чтения, что все пятеро братьев были похищены и унесены разом.

Отдельный поклон за рефрен. Отличнейший рефрен!

Блики зеркал, однако.

Лёгкость чувствуется и без мелодии. Но хочется и её услышать, конечно.

Хоть где-то вас удивил.

Она самая.

Ну, что Алдар, что Локи, что Насреддин -- это трикстеры. Как и персонажи "Макам". Трудно сказать, кто тут откуда вышел, но вот в книге "Проделки хитрецов" они интересно расписаны (и исследованы).

Спасибо большое!

Всегда пожалуйста. Но ничего особенно интересного я даже не начал рассказывать. Почитайте аль-Харири -- вот там да, интересно!

Спасибо!

Была мысль указать вас третьим автором -- на будущее.

Хорошее начало полдела накачало.

Грамерси!

Безусловно. Только и выручает, что ц.-сл. суперстратом вошёл в старорусский, так что заимствования не выглядят для меня совсем невозможными.

Мне это напоминает рассказ о гамельнском крысолове. К сожалению, не мой. Там тоже было драматичное исчезновение.

У меня было начало макамы, которая оборвалась по моей вине. Чуть позже вам начало пришлю.

Волна ушла -- и вот опять волна:
Слова, названья, клички, имена...
Но стихнет всё и, право, с тишиною
Рифмуется одна лишь тишина.

Мудрец Конфуций, говорит молва,
Так сказывал, набравшись мастерства:
«Увы, поговоривший с недостойным
Теряет драгоценные слова».

Но он продолжил мысленную нить:
«Когда ж с достойным не поговорить,
То потеряешь сразу человека».
А стало быть, неясно, как и быть.

Для миллионов ищущих умов
Диагноз у Конфуция готов:
«Тот назовётся совершенномудрым,
Кто не теряет ни людей, ни слов».

Иной пиит тоскует и хрипит,
Но не творит -- а жаль, что не творит.
Другой, напротив, пишет, будто дышит,
А разберись, где истинный пиит.

Поэзию -- владычицу искусств --
На то же ложе наш кладёт Прокруст:
«Лишь тот пиит достоин уваженья,
Кто не теряет ни словес, ни чувств».

Какие б ни стояли времена,

Поверь, поэт, умеренность важна:

То муха вырастает до газели,

А позже дорастёт и до слона.

Бывает, что и рифма подыскалась,

Но думаешь: «Постой-ка, старина!

Мир простоял без новой этой строчки,

А стало быть, не так она нужна».

В переизбытке стихотворных линий

Не стоит и касыда ни рожна.

И прежде чем с каламом упражняться,

Подумай, не написано ль сполна.

Я выпил кофе, но без молока,
Но у меня не дрогнула рука.
Я тотчас заказал себе две пачки
И выдал эти строчки на века.

Вот как-то раз и муза замолчала,
Я написал, как тяжело мне с ней, поэт.

Писал: "Ты раньше часто приходила,
А нынче без тебя стал всех бедней поэт".

И может, тема эта -- не из лучших,
Но, право слово, и не всех дурней поэт.

Да случай интересный. И как писатель, привыкший думать с позиции "а что если", я понимаю, что вот такая ситуация, когда "экперимент пошёл не по плану", может иметь весьма далекоидущие последствия.

А главное -- даже не обязательно, чтобы что-то пошло не по плану. Всё может пойти по тому самому плану, который нужен, но теперь уже очень удобно списать всё на взбеленившийся ИИ, которому в целях эксперимента сняли намордник, а он у несчастной компании прогрыз уязвимость нулевого дня, так что и умысла нет.

Как хорошо жить в берлоге, периодически писать книгу, периодически писать песни, читать всякую историю -- и не знать, какой топик появился в топе. А о том, что в Интернете всё кривовато (и AT не исключение) -- это ж мы давно знаем.

Да, и хорошо быть автором малоизвестным, к которому в блог слетаются только друзья и знакомые -- и то не все. Дятлы тоже бывают, но так без дятла -- не лес. Он даёт барабанную партию.

Я тоже, если честно, имею весьма фрагментарные представления. Лингвистическое образование помогает отличить корову от кита, но даже нейросети, иногда предлагающие сносные варианты на живых языках, в отношении древних языков дают кто в лес, кто по дрова.

Грамерси! Все исходники на месте. Если кто-то укажет на ошибки, буду только благодарен и исправлю видео.

Да, возможно, что я в данном случае пошёл за контаминацией, поскольку у Ивана -- "инрог". Но смешение единорога (инрога) и химерического Индрика, думаю, пошло задолго до.

Есть версия, что для Ивана Грозного новый символ был связан с помазанием на царство. В 1561 году была изменена большая печать. Ранее с одной стороны был двуглавый орёл, а с другой -- всадник с копьём. Иван Грозный перенёс всадника на щиток на груди орла, а другую сторону печати освободил для единорога.

Вообще в те времена было много символов, которые впоследствии как-то оказались подзабыты. Лев, грифон, например.

Вот -- сибирское знамя Ермака, оцените.

Оно же -- в ч/б, так что фигуры выразительнее:

Спасибо! Очень рад слышать! Особенно -- из казачьей Сибири.

Я ж постарался, наоборот, распутывать уже.  

Герои этого произведения — люди разной породы и, безусловно, не все достойны подражания. Да и сам Бусянь, разумеется, не может быть назван образцом для нашей молодёжи. О том прошу помнить всякого читающего это произведение.

Да, я сам обалдел, какой получился толстый узел в этот раз, притом что и текста сравнительно немного.

Хоть кого-то вам, сударыня, стало жалко в этом произведении.  

Будем ждать вас с победой!

И если ты газель мою дослушал,
Отведай блюдо отварных бобов, поэт!

Фигуры недорасставлены покамест.

Вопрос не в разнице в судьбе, а в том, что одни против других. В китайском эта идиома о бобах, варимых на костре из стеблей, означает братскую усобицу сейчас.

С Праздником!

Ну, бывали проблески подъёма и после Ань Лушаня. Опять же, нельзя скидывать со счетов и внешние факторы, и извечную проблему перетягивания каната между чиновниками и евнухами. Ян-гуйфэй — яркая персонификация проблемы империи Тан, но не подлинная причина её падения.

Да там как будто всё по накатанной схеме. Но Ли Шиминь от Ян-гуйфэй и Ань Лушаня так далеко отстоит, что и говорить нечего... Он и У Цзэтянь не предусмотрел, хотя она была ничего так императрица. Да и после Ань Лушаня далеко не сразу всё загнулось.

О да, весьма неоднозначная личность.

Я тоже высказывал возражения.  

Это да. :-)

Полёт личности при отсылках может очень и очень отличаться, конечно. Но да, непосредственных отсылок к Фёдору Михайловичу в тексте этого представления не было, хотя тема, безусловно, перекликается.

Вот как! Ассоциация ложная, но любопытная, потому что я очень люблю этот фильм. Поделитесь!

Да! С Бендером совершенно верно!

Пушкин на месте.